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科學解讀財富密碼 版權信息
- ISBN：9787511727657
- 條形碼：9787511727657 ; 978-7-5117-2765-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科學解讀財富密碼 內容簡介
財乃養命之源，是為眾生提供一切幫助的有形無形的一切資源，支配這些資源只有厚德才可駕馭，德者財之本也，財者德之末也。故積功累德才是財富的根和本。如果德不配位，財也會化成災。財富含藏著不同的信息和能量，更有吉財和兇財之分。吉財是順應自然規律所得之財，自然規律也就是中國人常說的道的概念，能依道而行便是有德，有德之財便為吉財。那些巧取豪奪不按自然規律所得之財就是兇財，兇財的流出往往是伴隨著兇災而出現的，傷身害命得不償失。只有吉財才能安身立命帶來人生的快樂和幸福。人要想開啟自身的吉祥財富寶藏，首先要掌握自身的天地人的三才寶藏密碼對號入座，否則錯失良機也將會和財富擦肩而過，實為人生之憾事。 《科學解讀財富密碼》正是幫助我們找到自身財富密碼，喚醒內心財神之神性，賜予我們富貴康寧的特殊助緣。佛教常講"一切眾生皆有佛性，因執著妄想而不能證得"。其實財神的神性光明一時也沒離開過我們，他時時在為眾生賜福，我們如同廚房里久被煙熏的燈泡一樣，被污垢遮住了光明，無法全然通透地讓我們感受財神的福賜光明。 只要懷著一顆無我利他的廣大心、甚深心、至誠心去精進地積資凈障，無盡的財富的大門將對您全然地打開，而且暢通無阻，財神的神性也將顯現得淋漓盡致。
科學解讀財富密碼 目錄
自序
序
序二
**篇 古今財神解碼
**章 中國天人合一與財神文化
**節 天人合一與儒釋道
第二節 天人合一與自然物象
第三節 天人合一與天象
第四節 天人合一與《黃帝內經》
第五節 天人合一與哲學思想
第六節 天人合一與象數
第七節 天人合一與太歲神
第二章 中國的財神文化
**節 歷史人物與財神
第二節 陰陽五行與財神
第三節 大愛精神與財神
第四節 君子道義與財神
第五節 吉祥理念與財神
第六節 搖錢樹與財神
第七節 財富之人與財神
第八節 行業地域與財神
第三章 中國的各路財神
**節 古今供奉的文財神
第二節 古今供奉的武財神
第三節 古今供奉的五路財神
第四節 古今供奉的民俗財神
第五節 古今供奉的佛家財神
第四章 民間祈財的習俗
**節 如何選擇財神
第二節 風俗習慣與財神
第三節 民俗進香與財神
第四節 供奉財神的方法和儀式
第五節 古今供奉的神獸與財神器物
第六節 陰陽五行與財神
第五章 財神解碼
**節 自然法則與財神
第二節 傳統文化與財神精神
第三節 財神與做人之道
第四節 星相學與財神
第五節 護法神與財神
第六章 你是自己的財神——廟算的智慧
**節 兵法的智慧與財神
第二節 越吳對智
第三節 時空與財富的關系
第四節 財神文化總結
第二篇 時間能量與財神
概論
**章 時間能量
**節 太陽能量與財富
第二節 水星能量與財富
第三節 金星能量與財富
第四節 地球能量與財富
第五節 月球能量與財富
第六節 火星能量與財富
第七節 木星能量與財富
第八節 土星能量與財富
……
第三篇 空間能量與財神
第四篇 人能量與財神
第五篇 人時空能量與財神
第六篇 歷史人物實證案例
結語：財富密碼興衰
序
序二
**篇 古今財神解碼
**章 中國天人合一與財神文化
**節 天人合一與儒釋道
第二節 天人合一與自然物象
第三節 天人合一與天象
第四節 天人合一與《黃帝內經》
第五節 天人合一與哲學思想
第六節 天人合一與象數
第七節 天人合一與太歲神
第二章 中國的財神文化
**節 歷史人物與財神
第二節 陰陽五行與財神
第三節 大愛精神與財神
第四節 君子道義與財神
第五節 吉祥理念與財神
第六節 搖錢樹與財神
第七節 財富之人與財神
第八節 行業地域與財神
第三章 中國的各路財神
**節 古今供奉的文財神
第二節 古今供奉的武財神
第三節 古今供奉的五路財神
第四節 古今供奉的民俗財神
第五節 古今供奉的佛家財神
第四章 民間祈財的習俗
**節 如何選擇財神
第二節 風俗習慣與財神
第三節 民俗進香與財神
第四節 供奉財神的方法和儀式
第五節 古今供奉的神獸與財神器物
第六節 陰陽五行與財神
第五章 財神解碼
**節 自然法則與財神
第二節 傳統文化與財神精神
第三節 財神與做人之道
第四節 星相學與財神
第五節 護法神與財神
第六章 你是自己的財神——廟算的智慧
**節 兵法的智慧與財神
第二節 越吳對智
第三節 時空與財富的關系
第四節 財神文化總結
第二篇 時間能量與財神
概論
**章 時間能量
**節 太陽能量與財富
第二節 水星能量與財富
第三節 金星能量與財富
第四節 地球能量與財富
第五節 月球能量與財富
第六節 火星能量與財富
第七節 木星能量與財富
第八節 土星能量與財富
……
第三篇 空間能量與財神
第四篇 人能量與財神
第五篇 人時空能量與財神
第六篇 歷史人物實證案例
結語：財富密碼興衰
展開全部
科學解讀財富密碼 節選
《科學解讀財富密碼》： 以上的這些思想，主要是從道德論的角度來說的。“天人合一”還有另一個含義，是技術層面的。 按照《禮記·中庸》的說法，“天”是有意志的，人事是天意的體現；天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。戰國時子思、孟子都明確提出這種理論，漢儒董仲舒在回答漢武帝的策問的《春秋繁露》中發揮了這種理論。當時漢武帝即位，舉賢良文學之士前后百數，而董仲舒以賢良對策，其對策要旨就是“天人感應”的理論。董仲舒的策論一共有三，世稱“天人三策”，其理論基礎就是說明“王者承天意以從事”，開此后兩千余年封建社會以儒學為正統的局面。而整個漢代的精神，就是討論天人相通而互感的規律，正如《漢書·董仲舒傳》中所說：“天人之征，古今之道也。孔子作《春秋》，上揆之天道，下質諸人情，參之于古，考之于今。”天道與人道的合一，是古今通用，永恒不變的。 不過現在都反對這種說法，而喜歡將“天人合一”解釋為另外一種說法：天道是客觀的，至公的，與人事無涉。其實如果仔細推究起來，這兩種說法的根本是一致的。說天有意志，并不是說天有像人那樣的“私意”。天的意志，就是“至公”。它不會像人那樣，厚此薄彼，隨著自己的意愿而有分別、有自己私意的取向。盡管人在很多時候無法理解天意，但是天的意愿始終是公正的。這也就是我們平常喜歡說的“天理”。所以，在一種寬泛的意義上來說，“天”就是自然。只不過古人用一種擬人化的形式表達出來，而現代社會更習慣于用“自然”這個概念來代替“天”。 談到“合一”，人作為萬物之靈，作為大自然*杰出的作品，人事與天意怎么會沒有一種互動呢？人本身就是大自然的一部分。《黃帝內經》中說：“天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有十指。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋胭。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蛔肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。”這一段話，用比喻的手法，說明人和天地的結構是一致的。人體形態結構與天地萬物可以一一對應，可以在自然界中找到相對應的東西，人仿佛就是天地的縮影，其目的在于強調人的存在與天地的統一性。 盡管人具有自由意志，但是他源于自然，*后又回歸于自然，自始至終都不可能脫離自然，兩者之間怎么會不能相互交融，產生一種和諧的統一呢？正如宋代司馬光在《答李大卿孝基書》中所說：“陰陽之道，在天為寒燠雨嚦，在國為禮樂刑賞，在心為剛柔緩急，在身為饑飽寒熱，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”“天人合一”無處不在，是沒有問題的。盡管中國傳統文化總是用取象類比的方式來表達“天人合一”的理念，不太符合現代科學的邏輯、概念。而這其實是哲人對世界的一種感覺分類，具有其深刻的意義。 那么，問題的關鍵只是在于“天人合一”的方式是什么。 比如說，人類通過自然科學的發展，了解大自然的規律，使自己的行為符合大自然的規律，*終使自身得以發展，盡管現代工業的發展，污染環境，人們曾經以為工業化這種正確的“合一”方式，有一些偏差，但是這何嘗不是一種“天人合一”呢？ 當然，中國傳統文化中的“天人合一”，很多時候都是從道德意義上來說的，*終的指向是解決人的安身立命的問題。但是，人能夠通過認識天的規律，掌握天的奧秘，*終與天合二為一，這其實也始終是中國古人追求的目標，只是各種思想的表達形式有所不同而已。并且在中國的古代哲學中，天人與古今總是聯系在一起，因為“天人合一”既然是亙古不變的道理，當然是古今一致的。這就把自然哲學與歷史哲學混合在一起了，形成中國哲學的重要特點。 這種思想，貫穿于各種中國傳統文化的形式之中。比如說中國古代的音律學，就是完全按照“天地同律”的思想來闡釋的。音律學本來是屬于聲學，但是中國古代的音律學卻是與天文學歷法統一在一起的，音律的制定與天氣之間緊密相關。《史記·律書》中說：“王者制事立法，物度軌則，一稟于六律，六律為萬事根本焉。”“六律”是古代樂的音標準名。相傳黃帝時伶倫截竹為管，以管之長短分別聲音的高低清濁，樂器的音調都以此為準。 ……
科學解讀財富密碼 作者簡介
張得計，北京大學訪問學者，中國人民解放軍軍事統籌協會謀略研究中心主任研究員，現任世界自然醫學聯合會主席，孫臏大六壬神課金口訣掌門人，中華周易文化研究院名譽院長，并身兼多家集團公司戰略顧問。著有：金口訣預測學系列叢書（中國商業出版社）、金口訣自然醫學系列叢書（中醫古籍出版社），《一掌經》、《奇門遁甲》（香港天地出版社出版）、《金口訣入門點竅》（臺灣滾石出版社出版）以及觀音禪道系列叢書、金融期貨系列叢書經過幾十年的潛心實踐和研究，形成并提出“得計萬物瞬間定位立體決策思維、得計螺旋時間思維、得計螺旋本數思維，知勝而戰學”的理論體系，科學解讀玄學之奧秘，運籌學、天人合一的人時空能量風水學，新子午流注、新經絡學說，針、灸、拔、刮四法合一的辯證施治，將上古諸多玄學“迷信”提升為客觀性自然公理，將秘而不傳的方法提煉出科學意義上的自然法則。
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