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包郵 讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2
作者：王俊
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
122
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讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2 版權(quán)信息
- ISBN：9787513119528
- 條形碼：9787513119528 ; 978-7-5131-1952-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2 本書特色
王俊編著的《讀成語(yǔ)識(shí)天下--走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化(抉擇篇2)》遍搜中國(guó)浩如煙海的歷史文化典籍及相關(guān)成語(yǔ)故事集而成，條目海量，蔚為大觀。讀者可以追本溯源，從生動(dòng)有趣的故事入手，去體味中華五千年歷史文化的博大精深，也可將其作為工具書查閱。可謂一冊(cè)在手，中華成語(yǔ)故事全掌握。
讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2 內(nèi)容簡(jiǎn)介
成語(yǔ)，即人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐中形成的、漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期沿用的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)往往來(lái)自于古代經(jīng)典、著作、歷史故事或人們口口相傳的故事，在使用上常常不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)方式，且表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)大多是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換。成語(yǔ)在現(xiàn)代的使用頻率相當(dāng)高，在語(yǔ)言表達(dá)中具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、形象鮮明、言簡(jiǎn)意賅的作用。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，是中國(guó)特有的文化寶藏。《讀成語(yǔ)·識(shí)天下：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化（抉擇篇 2）》以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為主旨，以廣大中學(xué)生和漢語(yǔ)語(yǔ)言文化愛好者為該者對(duì)象，著力選編有語(yǔ)言交流實(shí)用價(jià)值和文化傳承積極意義的漢語(yǔ)成語(yǔ)系列圖書，以增進(jìn)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和提高，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的了解和熱愛，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繼承傳播和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。
讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2 目錄
欺軟怕硬
權(quán)衡輕重
權(quán)宜之策
全無(wú)心肝
如意算盤
塞翁失馬
沙里淘金
舍舊謀新
十字路口
使功不如使過(guò)
是非得失
成語(yǔ)小游戲
首鼠兩端
束之高閣
水清無(wú)魚
逃之天天
玩火自焚
網(wǎng)開_面
未能免俗
畏酋畏尾
聞過(guò)則喜
無(wú)所不容
無(wú)所畏懼
成語(yǔ)小游戲
心血來(lái)潮
羞與為伍
一筆勾銷
一概而論
以暴易暴
以火救火
欲罷不能
擇木而棲
擇菩而從
斬草除根
舟中敵國(guó)
孟母三遷
成語(yǔ)小游戲
權(quán)衡輕重
權(quán)宜之策
全無(wú)心肝
如意算盤
塞翁失馬
沙里淘金
舍舊謀新
十字路口
使功不如使過(guò)
是非得失
成語(yǔ)小游戲
首鼠兩端
束之高閣
水清無(wú)魚
逃之天天
玩火自焚
網(wǎng)開_面
未能免俗
畏酋畏尾
聞過(guò)則喜
無(wú)所不容
無(wú)所畏懼
成語(yǔ)小游戲
心血來(lái)潮
羞與為伍
一筆勾銷
一概而論
以暴易暴
以火救火
欲罷不能
擇木而棲
擇菩而從
斬草除根
舟中敵國(guó)
孟母三遷
成語(yǔ)小游戲
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讀成語(yǔ) 識(shí)天下:一走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 抉擇篇2 節(jié)選
《讀成語(yǔ)·識(shí)天下：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化（抉擇篇 2）》： “全無(wú)心肝”這個(gè)成語(yǔ)引自唐代李延壽《南史·陳本紀(jì)下》。 陳后主即陳叔寶（553—604），字元秀，南北朝時(shí)期陳朝末代皇帝（第五代，582—589年在位），年號(hào)至德、禎明。他在位時(shí)大建宮室，生活奢侈，不理朝政，日夜與妃嬪、文臣游宴，制作艷詞。隋軍南下時(shí)，自恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不以為然。禎明三年（589年），隋軍入建康，陳叔寶被俘。后在洛陽(yáng)城病死，追贈(zèng)長(zhǎng)城縣公，謚日煬。 公元589年，陳叔寶被隋軍所俘后，隋文帝沒(méi)有殺他，還讓他享受三品官的待遇。每逢有陳后主參加的宴會(huì)，便吩咐樂(lè)官不要演奏江南音樂(lè)，以免引起他對(duì)故國(guó)的思念和傷感。誰(shuí)知陳叔寶做了亡國(guó)奴根本無(wú)動(dòng)于衷，還厚顏無(wú)恥地向隋文帝提出正式封他一個(gè)隋朝的官職。隋文帝聽了非常鄙視他，說(shuō)：“陳叔寶這個(gè)人全無(wú)心肝！” 陳叔寶不改往日的劣習(xí)，天天沉溺于酒色。隋文帝聽說(shuō)他和子弟們每日飲酒一石，大吃一驚，勸他節(jié)制飲酒，后來(lái)見他依然不改，失望地說(shuō)：“這種窩囊廢，由他去吧。不然，他用什么混日子呢？” 公元604年，陳叔寶病死于洛陽(yáng)。 在《南史·陳本紀(jì)下》有記載稱：“（陳叔寶）既見宥，隋文帝給賜甚厚，數(shù)得引見，班同三品。每預(yù)宴，恐致傷心，為不奏吳音。后監(jiān)守者奏言：叔寶云‘既無(wú)秩位，每預(yù)朝集，愿得一官號(hào)。’隋文帝日：‘叔寶全無(wú)心肝。”’ “全無(wú)心肝”這個(gè)成語(yǔ)就是引自于此。 “全無(wú)心肝”的意思是一個(gè)人完全喪失了人格、道德、良心，就像沒(méi)有心肝一樣。形容不知羞恥，也形容毫無(wú)心計(jì)。 “全無(wú)心肝”的近義詞有“恬不知恥”“厚顏無(wú)恥”“忘恩負(fù)義”“沒(méi)心沒(méi)肺”等。 “恬不知恥”的意思是做了壞事滿不在乎，一點(diǎn)兒也不感到羞恥。“厚顏無(wú)恥”是指人臉皮厚，不知羞恥。“忘恩負(fù)義”的意思是忘記別人對(duì)自己的好處，背棄了情義，做出對(duì)不起別人的事。“沒(méi)心沒(méi)肺”的意思是不動(dòng)腦筋，沒(méi)有心計(jì)；也指冷酷殘忍、心狠手辣，甚至對(duì)待親人、朋友手段都極其惡毒，缺乏感情。 “全無(wú)心肝”與“恬不知恥”都有不知羞恥的意思，但有區(qū)別：“全無(wú)心肝”還可以形容毫無(wú)心計(jì)，但“恬不知恥”則沒(méi)有這層含義。 “全無(wú)心肝”的反義詞有“赤膽忠心”等。 “赤膽忠心”形容十分忠誠(chéng)。 清代黃宗羲《與李杲堂陳介眉書》：“弟既全無(wú)心肝，謂（高）旦中德如曾史，功如禹稷，言如遷、固，有肯信之者乎？”清代蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者。”魯迅《臉譜臆測(cè)》：“富貴人全無(wú)心肝，只知道自私自利，吃得白白胖胖，什么都做得出。”老舍《四世同堂》：“瑞全遲疑了一下。瘦鬼，既是在哭，一定不是全無(wú)心肝的人。”錢鍾書《圍城》：“那些全無(wú)心肝的男學(xué)生哈哈大笑，七張八嘴道：‘誰(shuí)叫她背了我們跟小方兩口兒吃飯？”’ “全無(wú)心肝”這個(gè)成語(yǔ)一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，結(jié)構(gòu)是動(dòng)賓式，含貶義，多用在書面語(yǔ)里，多表示人無(wú)羞恥之心或沒(méi)有良心。 姐姐不小心跌傷了，弟弟不僅不心疼，還在一旁哈哈大笑，真是全無(wú)心肝的家伙。 看他那副全無(wú)心肝的無(wú)賴模樣，你怎么還會(huì)奢望他能對(duì)你施以援手？ ……
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