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中外神話傳說-(修訂版) 版權信息
- ISBN：7020057179
- 條形碼：9787020057177 ; 978-7-02-005717-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中外神話傳說-(修訂版) 本書特色
本書是語文新課標必讀叢書之一，是一本能夠讓一個人受益終身，甚至能激勵一代人成長的書。精選了中外精彩的神話傳說，人類*早的故事往往是從神話傳說開始的。從中能夠總括出*能代表中華民族文化、世界文化精髓內涵的人文資源，讓學生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。本書收錄的是中外神話傳說，讓我們攜手進入閱讀的精神家園，領略這片豐美而自由的天地！
中外神話傳說-(修訂版) 內容簡介
人類*早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展，開始對世界和自己的來源問題感到疑惑并做出各種不同的解答時，這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什么是神話?馬克思做過很精彩的闡釋：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。”神話是“通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。
開辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用采解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關于造人，這本書中的《女媧創造人類》、《世界*初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國，是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什么各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問題。
第二類屬于自然神話，是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什么住在天空》等，對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸，乃至回聲這樣的自然現象是怎么產生的，做了很美麗的解釋。
數量*多的是第三類——英雄神話，這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的愿望，同時，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候，原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、后稷等。這里選編了《夸父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。
中國古代神話散見于各種書籍，其中現存*早、保存*多的是《山海經》。像《精衛填海》、《夸父追日》等就出自《山海經》。另外，女媧補天的故事見于《淮南子》、《列子》，女媧造人則出自漢代《風俗通義》，《盤古開天辟地》來源于《述異記》的記載。另外，魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關系復雜而且完整，主要見于兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，還有《神譜》、《變形記》等，以及古希臘的
悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特；天后赫拉則為朱諾；雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯，在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書有六篇古希臘與古羅馬神話，都是些非常知名的故事。其中表現的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的殘暴，很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表現得淋漓盡致。
古代希伯來神話來源于《圣經·舊約》，本書所選四則故事(《世界*初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材于《舊約》**篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由于基督教的廣泛傳播，上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉，對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定了解，才能明白西方文明的文化背景。
中外神話傳說-(修訂版) 目錄
導讀
知識鏈接
盤古開天辟地
女媧創造人類
女媧補天
仙山的傳說
精衛填海
夸父追日
寒冰上的棄兒
舜感化了弟弟象
鯀和禹治理洪水
孟姜女的傳說
蝴蝶泉
阿里山
世界*初的七天
亞當與夏娃
挪亞方舟
巴別塔
普羅米修斯
雅典的命名
大熊星和小熊星
桂冠的故事
蜘蛛和蜘蛛網
愛歌
桃太郎的故事
富士山的傳說
太陽和月亮為什么住在天空
面包樹是怎樣在印度誕生的
阿里巴巴與四十大盜
豆孩子
展開全部
中外神話傳說-(修訂版) 節選
女媧創造人類 天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚而至于有了鳥獸蟲魚了，可是單單卻沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。 不知道在什么時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”，據說她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。 添一點什么東西進去呢? 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她假裝生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，獨獨沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己的生物來加入世間呢? 想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了**個娃娃樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊： “媽媽!” 接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他生命的歡樂。 大神女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑了。 她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做：“人”。 人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來便似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。 女媧對于她這優美的作品，感到很滿意。于是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，嘴里喊著：“媽媽!媽媽!”使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿了天空，星星和月亮射出了幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續做她的工作。 她一心想把這些靈敏的小生物來充滿在大地上。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的志愿，而她本人已經疲倦不堪了。 *后，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一根枯藤，伸人一個泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，一般無二。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。 用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活的人類出現，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。 大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類是要死亡的，死亡了一批再創造一批么?未免太麻煩了。怎樣能使他們繼續生存下去呢?這卻是一個難題。 后來她終于想出了一個辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造后代，擔負起養育嬰兒的責任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。 袁珂編寫 P5-8
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