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1916:新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010187167
- 條形碼：9787010187167 ; 978-7-01-018716-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
1916:新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究 內(nèi)容簡介
《1916：新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究》從年代學(xué)的角度立論，以原始文獻(xiàn)的征引與呈現(xiàn)來考察新文學(xué)發(fā)生期的關(guān)鍵時(shí)刻——1916年的中國文學(xué)，并在此基礎(chǔ)上回顧新文學(xué)權(quán)力的獲取過程及其占位策略，以場域理論的視角探源新文學(xué)的發(fā)生。
1916:新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究 目錄
序
導(dǎo)言
**章 1916：社會(huì)的擾攘與文化的堅(jiān)守
**節(jié) 小語境：1916年的文學(xué)環(huán)境
一、輿論界“危如累卵”
二、“嗚呼洪憲”
第二節(jié) 大歷史：近代中國的新陳代謝
一、“大雨之先”：晚清以來的時(shí)代背景
二、從發(fā)表到出版：文學(xué)傳播空間的建構(gòu)
小結(jié)：橫向停滯導(dǎo)致縱向拓展
第二章 “碼字的癥候群”：知識(shí)分子的生存與發(fā)展
**節(jié) “碼字的癥候群”：1916年的文壇怪現(xiàn)象
一、媚俗與模仿
二、抄襲
三、一稿多投與應(yīng)酬文章
第二節(jié) 文人自主性愈加彰顯
一、從士到作家：人格獨(dú)立的開始
二、從“經(jīng)國大業(yè)”到“以文取酬”：獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源
三、作家自主性的意義呈現(xiàn)
小結(jié)：消耗與打磨，多重境遇空間
第三章 讀者共同體與時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)
**節(jié) 閱讀共同體的形成
一、讀者共同體的建構(gòu)
二、從國文到國語：讀者與作家共同的教育背景
第二節(jié) 讀者主體性的浮現(xiàn)-
一、眾聲喧嘩：讀者的意愿表達(dá)
二、商榷批判：由“推襟送抱”引發(fā)的文戰(zhàn)
小結(jié)：群體性準(zhǔn)備的完成
第四章 文學(xué)市場化——也談民國機(jī)制
**節(jié) 1916：搖擺的洪憲元年
一、復(fù)辟帝制與尊孔讀經(jīng)
二、出版界之黑幕
第二節(jié) 對(duì)秩序的呼喚
一、國歌與校歌：文學(xué)與儀式
二、文學(xué)市場機(jī)制的形成
小結(jié)：文學(xué)場形成的制度化保證
第五章 1916與新文學(xué)的發(fā)生
**節(jié) 新的文學(xué)場域的形成
一、為新文學(xué)提供獨(dú)立的生存方式和廣闊的傳播空間
二、公共輿論空間的開創(chuàng)
三、拓展文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促生新式文體和白話語言
第二節(jié) 文學(xué)與權(quán)力——對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的另一種解讀
一、《新青年》的占位傳奇
二、新文學(xué)對(duì)文學(xué)權(quán)力的攫取
小結(jié)：對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的再審視
結(jié)語：和尚公文衣包雨傘枷
參考文獻(xiàn)
附錄一：晚清至民初中文期刊創(chuàng)刊情況表（1872-1916）
附錄二：晚清至民初上海出版機(jī)構(gòu)一覽表（1840一1916）
附錄三：1916年大事年表
附錄四：1916年前后出版、發(fā)行的報(bào)紙、刊物列表
跋
后記
導(dǎo)言
**章 1916：社會(huì)的擾攘與文化的堅(jiān)守
**節(jié) 小語境：1916年的文學(xué)環(huán)境
一、輿論界“危如累卵”
二、“嗚呼洪憲”
第二節(jié) 大歷史：近代中國的新陳代謝
一、“大雨之先”：晚清以來的時(shí)代背景
二、從發(fā)表到出版：文學(xué)傳播空間的建構(gòu)
小結(jié)：橫向停滯導(dǎo)致縱向拓展
第二章 “碼字的癥候群”：知識(shí)分子的生存與發(fā)展
**節(jié) “碼字的癥候群”：1916年的文壇怪現(xiàn)象
一、媚俗與模仿
二、抄襲
三、一稿多投與應(yīng)酬文章
第二節(jié) 文人自主性愈加彰顯
一、從士到作家：人格獨(dú)立的開始
二、從“經(jīng)國大業(yè)”到“以文取酬”：獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源
三、作家自主性的意義呈現(xiàn)
小結(jié)：消耗與打磨，多重境遇空間
第三章 讀者共同體與時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)
**節(jié) 閱讀共同體的形成
一、讀者共同體的建構(gòu)
二、從國文到國語：讀者與作家共同的教育背景
第二節(jié) 讀者主體性的浮現(xiàn)-
一、眾聲喧嘩：讀者的意愿表達(dá)
二、商榷批判：由“推襟送抱”引發(fā)的文戰(zhàn)
小結(jié)：群體性準(zhǔn)備的完成
第四章 文學(xué)市場化——也談民國機(jī)制
**節(jié) 1916：搖擺的洪憲元年
一、復(fù)辟帝制與尊孔讀經(jīng)
二、出版界之黑幕
第二節(jié) 對(duì)秩序的呼喚
一、國歌與校歌：文學(xué)與儀式
二、文學(xué)市場機(jī)制的形成
小結(jié)：文學(xué)場形成的制度化保證
第五章 1916與新文學(xué)的發(fā)生
**節(jié) 新的文學(xué)場域的形成
一、為新文學(xué)提供獨(dú)立的生存方式和廣闊的傳播空間
二、公共輿論空間的開創(chuàng)
三、拓展文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促生新式文體和白話語言
第二節(jié) 文學(xué)與權(quán)力——對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的另一種解讀
一、《新青年》的占位傳奇
二、新文學(xué)對(duì)文學(xué)權(quán)力的攫取
小結(jié)：對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的再審視
結(jié)語：和尚公文衣包雨傘枷
參考文獻(xiàn)
附錄一：晚清至民初中文期刊創(chuàng)刊情況表（1872-1916）
附錄二：晚清至民初上海出版機(jī)構(gòu)一覽表（1840一1916）
附錄三：1916年大事年表
附錄四：1916年前后出版、發(fā)行的報(bào)紙、刊物列表
跋
后記
展開全部
1916:新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究 節(jié)選
《1916：新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究》： 等到文學(xué)革命的發(fā)生才出現(xiàn)？而若以資本主義的萌芽來說，明清之際也是大有文章可作的現(xiàn)代性選題。那么，所謂現(xiàn)代性視野之下的現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)就不是呈現(xiàn)斷裂而是承繼的狀態(tài)。文學(xué)歷史是一條涌動(dòng)不息的河流，觀念的傳承與形式的流衍是必然，幾千年的文化傳統(tǒng)所積淀的民族意識(shí)對(duì)后期文學(xué)形成了無可逃遁的強(qiáng)大輻射力。然而，時(shí)代的車輪滾滾前行，木輪、石器被代之以機(jī)械化、自動(dòng)化的舟車、槍炮，文學(xué)也將必然會(huì)出現(xiàn)異質(zhì)、新質(zhì)。古代中國和現(xiàn)代中國的*大區(qū)別是其整個(gè)意識(shí)形態(tài)框架發(fā)生了巨大變化。單就文學(xué)領(lǐng)域而言，現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)*顯著的區(qū)別，即：1.現(xiàn)代文學(xué)是世界文學(xué)的一部分，走向世界的沖動(dòng)和如何立足世界的焦慮是文學(xué)傳統(tǒng)中出現(xiàn)的*耀眼的新質(zhì)。從某種意義上來說，古代文學(xué)是局限于王朝“天下”的封閉文學(xué)系統(tǒng)，而現(xiàn)代文學(xué)則是“萬國”之內(nèi)的開放文學(xué)體系。簡言之，現(xiàn)代文學(xué)*本質(zhì)的現(xiàn)代性是由其世界性的廣博視野所帶來的，盡管這其中有無盡的屈辱和被動(dòng)，而其與古代文學(xué)的*大區(qū)別也就是其“世界性”及由此帶來的文學(xué)發(fā)展的“開放性”和文學(xué)交流的“兼容性”。2.在世界視野中的中國文學(xué)，自近代以來發(fā)生了天翻地覆的變化。無論是文學(xué)的寫作方式、傳播途徑，還是作家的職業(yè)身份，讀者的積極參與，都與古代文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，《1916：新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究》以為，新文學(xué)是在走向世界的過程中，在中國社會(huì)內(nèi)部（生活方式、政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等）發(fā)生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的區(qū)別于古代文學(xué)的“新”的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代的思想、情感，而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了徹底的革新。它是在用一種全新的方式看待世界、思考世界、言說世界。當(dāng)然，《1916：新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究》的立論主要以新文學(xué)發(fā)生的場域背景為主。因此，《1916：新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究》所言“新文學(xué)”，更多的是指新的文學(xué)場域、文學(xué)結(jié)構(gòu)中的文學(xué)！ ≡缭谖膶W(xué)革命發(fā)生后不久的1920年代初，現(xiàn)代文學(xué)便以“新文學(xué)”的形象進(jìn)入了歷史敘述。胡適在《五十年來之中國文學(xué)》中明確指出：文學(xué)革命成功地將中國文學(xué)導(dǎo)入了白話文學(xué)的正軌，并以此使該時(shí)段成為中國古代文學(xué)的結(jié)束。胡適把1916年作為新文學(xué)的開端，此后的文學(xué)史敘述雖迥異于起點(diǎn)時(shí)間的界定，但基本上都沿用了以文學(xué)革命為起點(diǎn)，從作家創(chuàng)作實(shí)踐和批評(píng)家的理論建設(shè)中梳理新文學(xué)發(fā)生的歷史軌跡的套路。這種敘述意味著，新文學(xué)作為一場革命，其發(fā)生是基于個(gè)人以文體實(shí)驗(yàn)和理論號(hào)召與舊文學(xué)進(jìn)行的對(duì)抗，而“發(fā)生”背后的諸多社會(huì)、歷史條件則被忽略或簡化①。事實(shí)上，同所有文化革新運(yùn)動(dòng)一樣，新文學(xué)的發(fā)生不可能一夜之間萬樹梨花，必須在“綜合前代賢哲當(dāng)代賢哲和我們自己所想”②的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新。于是，伴隨文學(xué)史研究的深入，“新文學(xué)的胎，早孕育于戊戌變法以后，逐漸生長，至五四時(shí)期而始呱呱墜地！雹鄣挠^念逐漸深入人心。所謂“沒有晚清，何來‘五四”便是*精辟的概括。 在將近代中國一系列社會(huì)文化實(shí)踐作為新文學(xué)必要的生成語境和應(yīng)有的資源準(zhǔn)備的同時(shí)，晚清至民初的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)和詩文革命也被納入了研究范圍。將古代文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的萌蘗都展開在近代中國的文學(xué)實(shí)踐中，“這已不是傳統(tǒng)意義的對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)與旨在謀求社會(huì)變革的政治實(shí)踐之間歷史關(guān)聯(lián)的發(fā)現(xiàn)和說明，它已成為一種新的文學(xué)史敘述的方法論前提。在這個(gè)意義上，描述一種具有全新性質(zhì)的文學(xué)的發(fā)生，并不意味著文學(xué)史材料的堆積，也不是要去對(duì)眾多非確定性的事實(shí)作出歷史因果的解釋和判斷。這里首先要追問的是：由結(jié)構(gòu)分析所呈現(xiàn)出來的一種與傳統(tǒng)文學(xué)截然異質(zhì)的新文學(xué)的實(shí)踐條件是什么？”④ 這個(gè)“條件”產(chǎn)生和成熟的過程.便是新文學(xué)發(fā)生之歷史合法性理論前提的確立。它包括新文學(xué)實(shí)踐的主體、方式和資源等一整套社會(huì)性機(jī)制。因此，所謂新文學(xué)的“發(fā)生”，“既不是指起源或通常意義上的歷史聯(lián)系，也不在于為新文學(xué)的出現(xiàn)尋求一個(gè)事件性的界標(biāo)。在某種意義上，它試圖描述一種新文學(xué)結(jié)構(gòu)性的發(fā)生，即在前新文學(xué)時(shí)期去發(fā)現(xiàn)某一種可能導(dǎo)向新文學(xué)的社會(huì)性體制和結(jié)構(gòu)的初步誕生！
1916:新文學(xué)發(fā)生的年代學(xué)研究 作者簡介
張瑜，1981年4月生于河北省石家莊。1999—2006年就讀于河北大學(xué)，先后獲得文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2009年考入山東師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，于2013年獲得文學(xué)博士學(xué)位，2013年12月進(jìn)入河北大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動(dòng)站工作，F(xiàn)為河北大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。已在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究月刊》等刊物發(fā)表論文10余篇。
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