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處世懸鏡詮解 版權信息
- ISBN：9787552805642
- 條形碼：9787552805642 ; 978-7-5528-0564-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
處世懸鏡詮解 本書特色
適讀人群 ：普通大眾 《處世懸鏡》短小精悍，卻匯集人生百態，囊括人生的是是非非，細細品味，才會看清人生，前方的道路才能走得更好。在當今的商業社會，人與人之間合作密切，競爭激烈，處世學這門實用且高深的學問，誰掌握得好，誰就能占得先機，獲得更多、更便捷的發展機遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啟人們心智的讀物。
處世懸鏡詮解 內容簡介
《處世懸鏡》是一本教人如何做人做事的經典古書。盡管是本古書，但其中的為人處世哲理對身處現代社會的我們仍具有現實意義。當我們讀著這本書的時候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一點一滴地向我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。
處世懸鏡詮解 目錄
目 錄
序言
前言
處世懸鏡全文
識之卷一
遵循規律方能成事/ 2
違背自然必將適得其反/ 4
善于認識自己/ 6
細節決定成敗/ 9
用人不疑的哲理/ 11
非凡膽識成就大業/ 13
剛柔并濟道中庸/ 15
睹物方知結果/ 17
發揮長處方能事半功倍/ 20
患難方顯真情/ 23
生命的衰竭與更替/ 24
識別人才要觀言品行/ 26
識時務者為俊杰/ 29
心態決定一切/ 31
拋開友情的附加條件/ 33
阿諛逢迎不可取/ 36
善于抓住事物的本源/ 38
付出才會有收獲/ 42
距離產生的美麗/ 44
謙虛使人進步/ 46
辨識身邊的忠奸/ 48
欲望是罪惡的本源/ 51
行之卷二
自信是成功的起點/ 56
善于接受他人的善言/ 58
機遇是成功者永恒的主題/ 60
做人德為先/ 62
經得起誘惑的考驗/ 65
行動勝于言論/ 68
威信的力量/ 70
厚積薄發之理/ 72
持之以恒的勝利/ 74
志向引領人生進步/ 77
果斷行事的必要性/ 79
拒絕言行的浮夸/ 82
謙虛是永遠的美德/ 84
止之卷三
心態平和方可止欲/ 88
道義乃是做人的原則/ 90
處世的中庸之道/ 92
擺脫欲望追求適度/ 95
退一步海闊天空/ 97
貪念止則廉潔生/ 99
拒絕物質的誘惑/ 102
侈靡生活是衰敗的開始/ 103
金錢誘惑是巨大的陷阱/ 105
堅持廉潔的挑戰/ 106
不要過分追求完美/ 109
勇敢地面對自己的錯誤/ 111
藏之卷四
謙卑者方能快樂/ 114
善于隱藏自己的鋒芒/ 116
學會謹言便可避免禍患/ 119
德高謙恭榮達于世/ 122
在贊許面前保持緘默/ 123
驕傲自滿必定失敗/ 126
順境中也要保持低調作為/ 128
心胸寬廣者方具內涵/ 130
德行高者才不外漏/ 133
尊崇適當才能避免毀譽/ 135
剛柔并舉方可適中/ 137
忍之卷五
心存仁義萬事可成/ 142
學會忍讓方能成就事業/ 144
心有容人之量方能成功/ 146
寬恕他人等于幫助自己/ 150
吃虧是福的哲理/ 153
嚴于律己才能寬以待人/ 155
善于聽取他人的良言/ 158
幫助他人應不求回報/ 160
寬容是和睦相處的法寶/ 162
遇事要善于謙讓/ 165
信之卷六
坦誠守信是為人之本/ 170
道德乃萬事之基礎/ 172
虛偽狡詐是禍亂之本/ 173
實踐諾言是取得信任的基礎/ 175
虛偽易散拙誠長久/ 177
自欺毀己欺人喪德/ 180
術業非專攻則事敗/ 182
磨難是友情*好的見證/ 185
人正源于心善/ 186
信任是團結的前提/ 188
守信是做人的原則/ 191
道德是處事的準線/ 192
曲之卷七
眼光要伸向遠方/ 196
巧用智慧達到目的/ 198
觀山水自然袁學做人道理/ 201
忠厚仁義者得擁護/ 203
注重德行者自有威望/ 206
為人正行事圓方成大事/ 207
知識深厚則能教化育人/ 210
處事要善于變通/ 212
正確的選擇是成功的前提/ 215
學會創造機會辦事/ 216
明晰事務間的相互依賴/ 218
領悟與不同人交往的守則/ 220
厚之卷八
用兵之道的戰術/ 226
在其位謀其事/ 227
別讓欲望控制了你/ 230
處事要當機立斷/ 232
以毒攻毒的策略/ 235
禍患的根源是人心/ 237
無欲無求方生仁義之心/ 240
心懷道德者收獲道德/ 242
做事要善于審己/ 244
行事要善于創新/ 246
舍之卷九
摒棄世俗以求大志/ 250
承載生命的勇氣/ 252
不可放棄人生的追求/ 255
棄才可以得到/ 257
欲揚必先抑之/ 260
節制欲望袁堅守原則/ 262
財多招致禍害/ 263
淫逸思想的禍亂/ 266
沉溺錢財傷人傷己/ 267
以退為進的哲理/ 270
附錄/ 273
序言
前言
處世懸鏡全文
識之卷一
遵循規律方能成事/ 2
違背自然必將適得其反/ 4
善于認識自己/ 6
細節決定成敗/ 9
用人不疑的哲理/ 11
非凡膽識成就大業/ 13
剛柔并濟道中庸/ 15
睹物方知結果/ 17
發揮長處方能事半功倍/ 20
患難方顯真情/ 23
生命的衰竭與更替/ 24
識別人才要觀言品行/ 26
識時務者為俊杰/ 29
心態決定一切/ 31
拋開友情的附加條件/ 33
阿諛逢迎不可取/ 36
善于抓住事物的本源/ 38
付出才會有收獲/ 42
距離產生的美麗/ 44
謙虛使人進步/ 46
辨識身邊的忠奸/ 48
欲望是罪惡的本源/ 51
行之卷二
自信是成功的起點/ 56
善于接受他人的善言/ 58
機遇是成功者永恒的主題/ 60
做人德為先/ 62
經得起誘惑的考驗/ 65
行動勝于言論/ 68
威信的力量/ 70
厚積薄發之理/ 72
持之以恒的勝利/ 74
志向引領人生進步/ 77
果斷行事的必要性/ 79
拒絕言行的浮夸/ 82
謙虛是永遠的美德/ 84
止之卷三
心態平和方可止欲/ 88
道義乃是做人的原則/ 90
處世的中庸之道/ 92
擺脫欲望追求適度/ 95
退一步海闊天空/ 97
貪念止則廉潔生/ 99
拒絕物質的誘惑/ 102
侈靡生活是衰敗的開始/ 103
金錢誘惑是巨大的陷阱/ 105
堅持廉潔的挑戰/ 106
不要過分追求完美/ 109
勇敢地面對自己的錯誤/ 111
藏之卷四
謙卑者方能快樂/ 114
善于隱藏自己的鋒芒/ 116
學會謹言便可避免禍患/ 119
德高謙恭榮達于世/ 122
在贊許面前保持緘默/ 123
驕傲自滿必定失敗/ 126
順境中也要保持低調作為/ 128
心胸寬廣者方具內涵/ 130
德行高者才不外漏/ 133
尊崇適當才能避免毀譽/ 135
剛柔并舉方可適中/ 137
忍之卷五
心存仁義萬事可成/ 142
學會忍讓方能成就事業/ 144
心有容人之量方能成功/ 146
寬恕他人等于幫助自己/ 150
吃虧是福的哲理/ 153
嚴于律己才能寬以待人/ 155
善于聽取他人的良言/ 158
幫助他人應不求回報/ 160
寬容是和睦相處的法寶/ 162
遇事要善于謙讓/ 165
信之卷六
坦誠守信是為人之本/ 170
道德乃萬事之基礎/ 172
虛偽狡詐是禍亂之本/ 173
實踐諾言是取得信任的基礎/ 175
虛偽易散拙誠長久/ 177
自欺毀己欺人喪德/ 180
術業非專攻則事敗/ 182
磨難是友情*好的見證/ 185
人正源于心善/ 186
信任是團結的前提/ 188
守信是做人的原則/ 191
道德是處事的準線/ 192
曲之卷七
眼光要伸向遠方/ 196
巧用智慧達到目的/ 198
觀山水自然袁學做人道理/ 201
忠厚仁義者得擁護/ 203
注重德行者自有威望/ 206
為人正行事圓方成大事/ 207
知識深厚則能教化育人/ 210
處事要善于變通/ 212
正確的選擇是成功的前提/ 215
學會創造機會辦事/ 216
明晰事務間的相互依賴/ 218
領悟與不同人交往的守則/ 220
厚之卷八
用兵之道的戰術/ 226
在其位謀其事/ 227
別讓欲望控制了你/ 230
處事要當機立斷/ 232
以毒攻毒的策略/ 235
禍患的根源是人心/ 237
無欲無求方生仁義之心/ 240
心懷道德者收獲道德/ 242
做事要善于審己/ 244
行事要善于創新/ 246
舍之卷九
摒棄世俗以求大志/ 250
承載生命的勇氣/ 252
不可放棄人生的追求/ 255
棄才可以得到/ 257
欲揚必先抑之/ 260
節制欲望袁堅守原則/ 262
財多招致禍害/ 263
淫逸思想的禍亂/ 266
沉溺錢財傷人傷己/ 267
以退為進的哲理/ 270
附錄/ 273
展開全部
處世懸鏡詮解 節選
過了不久，有人舉薦舜給堯，舜姓姚，名重華。舜為人正直厚道，雖然父母兄弟對他不好，但他還是很孝順父母，關懷弟弟象。 有一天，瞎父親叫舜到屋頂上去抹頂篷，然后他悄悄地在下面放火，想燒死舜。舜見濃煙四起，火焰往上躥，急忙一手舉著一頂斗篷，好像張開翅膀一樣跳了下來，脫離了危險。 一計未成，又施一計。過了幾天，瞎父親叫舜去挖井，等到井快挖好的時候，就把泥土倒進井里，想活埋舜。他們沒想到舜在井底挖了一條斜巷，在里面休息。井被填死后，舜急中生智，從斜巷里挖開了一個出口，爬出來了。 象以為這次舜必死無疑，于是滿心歡喜地跑進舜的房里，躺在床席上，自得其樂地彈起琴來。不料，舜平平安安地進屋來了，象大吃一驚，繼而假惺惺地說：“哥呀，你怎么挖井挖半天也不上來，我真為你擔心呢”舜并沒有責怪象，反而說：“謝謝你這么關心我，我沒事。” 堯聽了舜的這些事跡后，非常感動，于是把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜。舜結婚后，帶著兩個妻子一起種地干活，仍舊孝順父母，關心弟弟。舜的名氣也開始往四面八方傳播。 舜在歷山腳下種地，本來那里的農民經常為了爭奪土地而發生械斗，舜的事跡傳到那里后，農民們開始相互謙讓，你讓我，我幫你，社會風氣大變。舜到雷澤一帶去捕魚，本來那里的漁民經常為了一些蠅頭小利而打得頭破血流，舜一來，漁民們紛紛向他學習，相互禮讓。和睦得像一家人。 堯聽說后，認為舜確實是一個千載難逢的大德大才之人，于是將部落聯盟的職位讓給了舜，自己退居一旁養老。 舜擔任部落聯盟領袖八年后，堯去世了，堯活了一百多歲。舜更加勤勤懇懇地工作，把天下治理得比堯的時候更好。舜經常到各地去巡視，關心人民的生活。 *后一次，舜巡視到南方蒼梧地區時，不幸染病去世。娥皇和女英悲痛萬分，趕至南方，也死于江湘之間。相傳，她們常常扶著竹子悲切地痛哭，眼淚滴到竹子上，久而久之，凝成了斑斑點點的美麗的花紋。這種有花紋的竹子，后來即被人們稱為“湘妃竹”。 陳元方妙言解難題 陳元方小時候就聰明伶俐、能言善辯。他還在11歲時，有一次家人領他去袁公府上做客。這位被稱作“袁公”的人，是當朝的大官，同時也是位學識淵博、勤政愛民的人。到了袁公府上，陳元方彬彬有禮的舉止深得大家的喜愛。 袁公很喜歡陳元方，他疼愛地拉著元方的小手和顏悅色地道：“我素聞你勤奮好學、聰慧過人，想問你一個問題，你父親在太丘做父母官，為什么能深得民心？” 陳元方不假思索地回答：“回袁大人：家父為人清正廉明，秉公執法。在治理太丘時本著為官一任，造福一方，讓百姓安居樂業的原則管理，對那些倚仗權貴而作威作福的人，進行嚴厲地制裁；對貧困交加的百姓，去關心和幫助，使他們的生活得到切實改善。這樣恩威并重、執法嚴明的管理，天長日久就贏得了百姓的尊重和擁護。” 袁公聽后，欣喜地說道：“想不到你小小年紀，就有如此一番見解，果真是名不虛傳啊！”袁公沉吟片刻后，語重心長地說：“我以前曾任郵縣縣令，當時也是用這樣的方法來治理的。要是所有的父母官都能這樣做，那天下才會太平無事，百姓才能豐衣足食啊。” 陳元方道：“您和家父是智者所見略同。” 袁公高興地把元方摟在懷里說：“你如此善于詞辯，來考考你如何？”元方道：“等會兒暢所欲言時，如有不當之處還請袁大人見諒。” 袁公微笑著說：“依你看，我和你父親理政的策略是誰先向誰學的？” 陳元方想了想說：“大人，您可記得古代政治家周公和孔子嗎？他們先后出生在不同的年代，可是他們都有共同的目標，都為百姓而造福，都推行了仁政。為了國家的富強，為了百姓的安居樂業而奉獻一生的心血。因此，他們也都深受民眾的敬仰。他們的理論至今都受到擁護，誰又能分清周公和孔子兩位圣人的治理之策是誰跟誰學的呢？”說完后，元方看看袁公的臉色，發現并沒有責怪自己的意思，才長舒了一口氣。 只見袁公哈哈大笑，他一把抱起元方，不住地點頭稱贊道；“好！很好！回答得恰如其分，今后你一定不要浮躁，要踏實做人，將來必是國家的棟梁呀！”又轉身對陳元方的家人說：“真是后生可畏，可喜可賀呀！” 小元方的精妙之處在于他以周公、孔子的事跡作比袁公和父親，對二者同時稱贊，不曾厚此薄彼，才博得喝彩。
處世懸鏡詮解 作者簡介
鄭廣發，1982年畢業于武漢大學，畢業后到吉林大學工作，現為古代文學、古典文獻學碩士研究生導師，一直致力于對古典文化小說研究工作，著有《老殘游記》、《今古奇觀》、《讀懂易經》、《中國古代見人秘訣》、《增廣賢文》等。
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