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場域視角下文化生態保護區建設研究:以長陽土家族自治縣為個案 版權信息
- ISBN：9787568034210
- 條形碼：9787568034210 ; 978-7-5680-3421-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
場域視角下文化生態保護區建設研究:以長陽土家族自治縣為個案 本書特色
文化生態保護區建設，是在一個特定的空間里，通過對文化生態環境的整體保護和優化，來實現對區域的非物質文化遺產有效保護和傳承而進行的社會實踐活動。本書選擇以長陽土家族自治縣作為個案，引入了文化生態場域這一解讀視角。首先對長陽土家族文化生態保護區建設背景和建設歷程進行了介紹和梳理，然后借由場域視角解讀發現，長陽土家族文化生態保護區建設，是政府、文化人、民眾和參與文化創新和文化復興的其他行動者，包括專家學者、商家、媒體和文化旅游消費者等，在文化生態場域的關系系統中圍繞土家族文化生態保護而共同實踐的結果。但作為一場在中國尚處于探索時期的社會實踐，在沒有任何經驗可循的前提下，政府及其他行動者在根據自己的行為慣習做出經驗化闡釋的同時，必然會因為多種因素的影響而出現一些需要反思的行為。為了使各方力量能更好地融入這一文化生態保護實踐中，本書后針對性地提出了一些實踐優化的舉措。
場域視角下文化生態保護區建設研究:以長陽土家族自治縣為個案 內容簡介
非物質文化遺產保護是當今世界日益受到關注的文化課題。我國的非物質文化遺產保護，是在現代化和全球化步伐日益加快的大背景下，為了保持文化的多樣性、促進文化可持續發展而進行的一項重大工程。但對于活態的非物質文化遺產來說，不能將具體文化事項從它的生存環境和背景中割裂出來保護，必須注意到其區域性和整體性要求。文化生態保護區正是在這樣的背景下應運而生，是我國shou創的符合非物質文化遺產活態性、整體性和實踐性特征的科學保護方式。文化生態保護區的誕生，標志著非物質文化遺產保護從靜態的、單個對象的保護進入到動態的、整體保護的新階段，肩負著非物質文化遺產的生態環境保護和生命力延續的雙重使命，有著自己獨特的特征。
但文化生態保護區建設是一場全社會共同參與的文化生態保護實踐活動。在眾多的社會學理論中，布迪厄提出的場域視角和關系主義思維方式為這一實踐研究提供了很好的理論借鑒。基于場域理論闡釋及其適用性的論證，本書引入了文化生態場域這一解讀視角。文化生態場域是指為維護和建構特定區域內文化生態的行動者共同構成的、以培育和承載文化多樣性為旨歸的社會關系網絡。從文化生態場域的視角展開研究，有助于將結構與能動、系統與行動者、集合體與個人整合起來，更好地分析和呈現文化生態保護區建設這一實踐活動的脈絡和特征。
本書選擇以長陽土家族自治縣作為個案開展研究，首先對其建設背景和建設歷程進行了詳盡的介紹和梳理。從建設背景來說，山水交融的自然生態環境孕育了博大精深的文化遺產，為建設文化生態保護區奠定了良好的生態與文化基礎。從建設歷程來說，長陽土家族自治縣邁出建設文化生態保護區的步子比較早，從上世紀90年代初發展至今，共經歷了兩個發展階段。在不斷地摸索和實踐中，長陽土家族自治縣成功躋身于湖北省首批省級文化生態保護區之列。
在梳理的基礎上，本書借由場域視角解讀發現，長陽土家族文化生態保護區建設，是政府、文化人、民眾和參與文化創新和文化復興的其他行動者，包括專家學者、商家、媒體和文化旅游消費者等，在文化生態場域的關系系統中圍繞土家族文化生態保護而共同實踐的結果。在這一過程中，地方政府發揮了強有力的主導作用，是一種典型的“自上而下”的運作模式。其他行動者或出于政府意愿的表達和實踐，或出于自己主動的自覺與自愿，遵循場域特定的邏輯規則與規律，共同實踐著土家族文化生態的維護與建構。但作為一場在中國尚處于探索時期的社會實踐，在沒有任何經驗可循的前提下，政府及其他行動者在根據自己的行為慣習做出經驗化闡釋的同時，必然會因為多種因素的影響而出現一些需要反思的行為。為了使各方力量能更好地融入這一文化生態保護實踐中，本書結合各個行動者實踐引起的反思，針對性地提出了一些實踐優化的舉措。非物質文化遺產保護是當今世界日益受到關注的文化課題。我國的非物質文化遺產保護，是在現代化和全球化步伐日益加快的大背景下，為了保持文化的多樣性、促進文化可持續發展而進行的一項重大工程。但對于活態的非物質文化遺產來說，不能將具體文化事項從它的生存環境和背景中割裂出來保護，必須注意到其區域性和整體性要求。文化生態保護區正是在這樣的背景下應運而生，是我國shou創的符合非物質文化遺產活態性、整體性和實踐性特征的科學保護方式。文化生態保護區的誕生，標志著非物質文化遺產保護從靜態的、單個對象的保護進入到動態的、整體保護的新階段，肩負著非物質文化遺產的生態環境保護和生命力延續的雙重使命，有著自己獨特的特征。
但文化生態保護區建設是一場全社會共同參與的文化生態保護實踐活動。在眾多的社會學理論中，布迪厄提出的場域視角和關系主義思維方式為這一實踐研究提供了很好的理論借鑒。基于場域理論闡釋及其適用性的論證，本書引入了文化生態場域這一解讀視角。文化生態場域是指為維護和建構特定區域內文化生態的行動者共同構成的、以培育和承載文化多樣性為旨歸的社會關系網絡。從文化生態場域的視角展開研究，有助于將結構與能動、系統與行動者、集合體與個人整合起來，更好地分析和呈現文化生態保護區建設這一實踐活動的脈絡和特征。
本書選擇以長陽土家族自治縣作為個案開展研究，首先對其建設背景和建設歷程進行了詳盡的介紹和梳理。從建設背景來說，山水交融的自然生態環境孕育了博大精深的文化遺產，為建設文化生態保護區奠定了良好的生態與文化基礎。從建設歷程來說，長陽土家族自治縣邁出建設文化生態保護區的步子比較早，從上世紀90年代初發展至今，共經歷了兩個發展階段。在不斷地摸索和實踐中，長陽土家族自治縣成功躋身于湖北省首批省級文化生態保護區之列。
在梳理的基礎上，本書借由場域視角解讀發現，長陽土家族文化生態保護區建設，是政府、文化人、民眾和參與文化創新和文化復興的其他行動者，包括專家學者、商家、媒體和文化旅游消費者等，在文化生態場域的關系系統中圍繞土家族文化生態保護而共同實踐的結果。在這一過程中，地方政府發揮了強有力的主導作用，是一種典型的“自上而下”的運作模式。其他行動者或出于政府意愿的表達和實踐，或出于自己主動的自覺與自愿，遵循場域特定的邏輯規則與規律，共同實踐著土家族文化生態的維護與建構。但作為一場在中國尚處于探索時期的社會實踐，在沒有任何經驗可循的前提下，政府及其他行動者在根據自己的行為慣習做出經驗化闡釋的同時，必然會因為多種因素的影響而出現一些需要反思的行為。為了使各方力量能更好地融入這一文化生態保護實踐中，本書結合各個行動者實踐引起的反思，針對性地提出了一些實踐優化的舉措。
研究結論認為，長陽土家族文化生態保護區并不是一個靜態的地域空間的呈現，而是以本體的物理空間為載體，眾多因素推動其實現從“本體空間”到“建構空間”的持續生成，終表現為一個動態的文化生態空間。通過對“長陽模式”的梳理和解讀，主要從四個方面提供了可以參照的實踐坐標：其一，政府的重視和有效主導是文化生態保護區建設的風向標；其二，文化人尤其是文化精英的引ling是文化生態保護區建設的助推器；其三，當地民眾的文化自覺是文化生態保護區建設的核心和zhongji目的；其四，其他行動者的理性參與是文化生態保護區建設不可或缺的力量。但任何文化生態保護區的建設都不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個循序漸進的過程，其整體性、有機性，決定了文化生態場域實踐不是單獨采取某種措施，而是需要多管齊下。不同行動者之間的合作是一個文化生態保護區可持續發展重要的要求。
場域視角下文化生態保護區建設研究:以長陽土家族自治縣為個案 目錄
摘 要 I
導 論 1
一、選題背景與研究意義 1
二、文獻回顧與學術脈絡 6
三、核心概念詮釋 21
四、理論依據與研究思路 27
五、案例說明與研究方法 30
**章 文化生態場域：解讀文化生態保護區建設的理論視角 34
**節
文化生態保護區的使命與特征 34
一、文化生態保護區的使命 34
二、文化生態保護區的特征 37
第二節
理論引介及適用性論證 41
一、場域理論闡釋 41
二、理論適用性論證 45
第三節
文化生態場域的內涵及其運用策略 47
一、文化生態場域的內涵 48
二、文化生態場域的運用策略 50
本章小結 53
第二章
背景描述：長陽土家族自治縣的生態與文化基礎 55
**節
長陽土家族文化的生態環境 55
一、歷史環境：源遠流長，跌宕起伏 56
二、自然環境：山清水秀，物華天寶 57
三、經濟環境：山地特色，優勢漸顯 61
四、其他社會環境：融合共生，安定和諧 63
第二節
長陽土家族文化遺產 65
一、物質文化遺產：巴土故里，深遠豐厚 65
二、非物質文化遺產：歌舞之鄉，絢爛多姿 69
本章小結 77
第三章
過程梳理：長陽土家族文化生態保護區的建設歷程 79
**節
走進視野中的長陽 79
一、拓荒之行：田玉成的首創 79
二、榔頭之舉：“南曲之鄉”和“山歌之鄉”的摸索嘗試 82
第二節
行進中的長陽 85
一、規范確保：《規劃》和《條例》的出臺 86
二、機構保障：保護組織和工作機構的建立 90
三、資源確認：四級遺產名錄體系的構建 91
四、構筑基石：傳承人的保護和傳承基地的建設 93
五、教育傳承：“民族文化進校園”工程的開展 101
六、宣傳展示：“民族文化走出去”工程的推進 103
七、文化惠民：公共文化服務體系的建設和完善 107
八、開發利用：非物質文化遺產的產業化發展 112
本章小結 118
第四章
場域解讀：長陽土家族文化生態場域的行動者實踐 120
**節
主導者：政府 120
一、在政治場域的實踐 121
二、滲透其它場域的實踐 126
三、政府的實踐特點 157
第二節
引領者：文化人 159
一、在學術場域的實踐 160
二、在演藝場域的實踐 165
三、在生活場域和教育場域的實踐 170
四、文化人的實踐特點 173
第三節
主體：民眾 174
一、在生活場域的實踐 175
二、民眾的實踐特點 182
第四節
參與者：其他行動者 184
一、商家與消費者在經濟場域的實踐 184
二、媒體在媒體場域的實踐 189
三、專家學者在學術場域的實踐 193
本章小結 195
第五章
鑒往知來：長陽土家族文化生態場域實踐的反思與優化 196
**節
實踐反思
展開全部
場域視角下文化生態保護區建設研究:以長陽土家族自治縣為個案 作者簡介
鄧小艷，土家族，博士，湖北經濟學院旅游與酒店管理學院副教授，近年來主要從事民族文化旅游、遺產保護與開發等研究，在《經濟地理》、《社會科學家》、《貴州民族研究》、《廣西民族研究》、《廣西社會科學》等核心期刊發表論文20余篇，其中有3篇被人大報刊復印資料《旅游管理》全文轉載，參與國家社科基金項目2項、國家民委課題2項、湖北省社科基金項目1項、湖北省教育廳項目以及橫向課題若干項。曾獲湖北發展研究獎三等獎和國家民委社會科學研究成果獎三等獎。
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