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人類學美學研究 版權信息
- ISBN：9787520313421
- 條形碼：9787520313421 ; 978-7-5203-1342-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類學美學研究 本書特色
本書從人類學藝術經驗、國外典籍文獻、中國文物遺存、文學人類學作品闡釋與審美分析、民俗學與民族學文學事象等五個方面，系統(tǒng)探討了人類學美學發(fā)展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學應重點研究族群文化審美及表現形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學著作觀照中國風俗文化的得失，強調中國文化人類學應以人類文化思維共同性差異性為研究旨歸；給出了文學人類學的新的學科定義：“文學人類學”應把人類學事象與文學活動的交融促生關系以及前者對后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對象，倡導文學人類學要回歸“本體論文學人類學”。同時，在探究中國上古藝術右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎上，主張用馬克思主義經典作家關于物質文化遺存與“美”的關系的理論，建構文物考古美學。
人類學美學研究 內容簡介
本書從人類學藝術經驗、國外典籍文獻、中國文物遺存、文學人類學作品闡釋與審美分析、民俗學與民族學文學事象等五個方面，系統(tǒng)探討了人類學美學發(fā)展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學應重點研究族群文化審美及表現形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學著作觀照中國風俗文化的得失，強調中國文化人類學應以人類文化思維共同性差異性為研究旨歸；給出了文學人類學的新的學科定義：“文學人類學”應把人類學事象與文學活動的交融促生關系以及前者對后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對象，倡導文學人類學要回歸“本體論文學人類學”。同時，在探究中國上古藝術右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎上，主張用馬克思主義經典作家關于物質文化遺存與“美”的關系的理論，建構文物考古美學。
人類學美學研究 目錄
**章審美人類學與藝術經驗
**節(jié)審美人類學與族群文化的美學內涵
第二節(jié)從東巴經文看納西人審美意識
第三節(jié)美的本義：羊生殖崇拜
第四節(jié) 中國史前彩陶紋“右旋律”及其演衍
第五節(jié)戰(zhàn)國前文物紋飾與“拆半律”
第六節(jié)戰(zhàn)國前青銅器、玉器造型紋飾“回首律”
第二章國外典籍文獻與文化人類學
**節(jié)列維·布留爾的《原始思維》與中國風俗
第二節(jié)弗雷澤的《金枝》與中國民間巫術
第三節(jié)印度教及佛教文化中的性別喻碼
第四節(jié)《五十奧義書》人類學事象瑣記
第五節(jié) 國外詩歌中貓頭鷹不祥與中國背景
第六節(jié)維吉爾的《埃涅阿斯紀》俗信事象述要
第七節(jié)《古蘭經》《舊約》筆札
第三章 中國文物遺存的人類學解說
**節(jié) 良渚“神徽”羽冠與人類學中的“羽飾”
第二節(jié)殷墟文化中的鶚鳥辟邪觀念
第三節(jié)巫術交感與魘制：戰(zhàn)國前考古學圖像的典型特征
第四節(jié)魂屋與魂鳥
……
第四章
文學人類學理論思考與作品闡釋實踐
第五章
民谷學民族學視界的人類學事象考察
第六章
《紅樓夢》美學分析
第七章
文物考古與美學
附編
參考文獻
展開全部
人類學美學研究 作者簡介
王政，男，1955年出生于安徽壽縣，1978年畢業(yè)于安徽師范大學中文系，1989年華東師范大學中國古典文學研究生班結業(yè)，師從齊森華先生。曾任安徽省皖西博物館館長，現任淮北師范大學人事處處長、文學院教授、碩士生導師。浙江傳媒大學影視藝術學院兼職教授。中國文學人類學研究會理事、中國戲曲研究會理事。安徽省高校學科帶頭人，安徽省重點學科——古典文獻學學科負責人。近年來主持教育部人文社科“十五”規(guī)劃《戰(zhàn)國前考古學文化譜系與類型的藝術美學研究》等省部級項目多項。在《文學評論叢刊》、《光明日報》、《文獻》、《文藝研究》、《戲曲研究》、《孔子研究》等國內重要期刊及《中國文化月刊》(臺灣)、《文化中國》(加拿大)等境外刊物發(fā)表學術論文一百二十余篇。出版《詩經與文化人類學》、《戰(zhàn)國前考古學文化譜系與類型的藝術美學研究》等專著四部。論文《詩經魚麗與秦漢前生態(tài)觀念》2003年獲安徽省社會科學優(yōu)秀成果論文三等獎。淮北師范大學“十一五”期間科技先進工作者。
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