掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
買(mǎi)過(guò)本商品的人還買(mǎi)了
傳播與勸服:關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理學(xué)研究(當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著;新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列)
[美] 卡爾·霍夫蘭/歐文·賈尼斯 等著，張建中 等譯¥44.1¥59.9
中圖價(jià):¥43.2
加入購(gòu)物車
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)-新的現(xiàn)代性之路 版權(quán)信息
- ISBN：9787544770620
- 條形碼：9787544770620 ; 978-7-5447-7062-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)-新的現(xiàn)代性之路 本書(shū)特色
德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克經(jīng)典作品，洞悉人類生存困境，提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的重要診斷。 《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克的經(jīng)典名作，后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的杰出代表作。正如作者所指出的，19世紀(jì)的現(xiàn)代化消解了等級(jí)僵化的農(nóng)業(yè)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了工業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)圖景；而當(dāng)今的現(xiàn)代化則是消解了工業(yè)社會(huì)的輪廓，在現(xiàn)代性的連續(xù)性之中，另一種社會(huì)形態(tài)正在形成。在這一社會(huì)形態(tài)中，未知的、意圖之外的后果成了歷史和社會(huì)的主宰力量，它使這個(gè)星球上所有的生命形態(tài)都處在危險(xiǎn)之中。 這是一項(xiàng)大膽而充滿想象力的研究，關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)理論或全球社會(huì)變遷的專業(yè)學(xué)者以及有耐心的普通讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)非常值得一讀……貝克通過(guò)令人信服的論證提出了風(fēng)險(xiǎn)感知中的文化和道德維度，并清楚地表明，如果不對(duì)科學(xué)、技術(shù)及風(fēng)險(xiǎn)在文化建構(gòu)上的作用加以認(rèn)真探討，社會(huì)理論就不可能真切地闡明現(xiàn)代社會(huì)。 ——《當(dāng)代社會(huì)學(xué)》
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)-新的現(xiàn)代性之路 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)把當(dāng)前的現(xiàn)代性診斷為“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，其主要特征在于，人類面臨著生存的風(fēng)險(xiǎn)，而這種風(fēng)險(xiǎn)正是由工業(yè)社會(huì)所制造的。我們身處其中的社會(huì)充斥著組織化的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，尤其令人不安的是，風(fēng)險(xiǎn)的制造者以風(fēng)險(xiǎn)的承受者為代價(jià)來(lái)保護(hù)自己的利益。貝克認(rèn)為，西方社會(huì)中的主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和政治制度不僅卷入了風(fēng)險(xiǎn)制造，而且參與了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)真相的掩蓋。貝克力倡自反性現(xiàn)代化，其特點(diǎn)是，既洞察到現(xiàn)代性中理性的困境，又試圖以理性的精神來(lái)治療這種困境。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)-新的現(xiàn)代性之路 目錄
**部分 在文明的火山上： 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的輪廓 **章 論財(cái)富分配與風(fēng)險(xiǎn)分配的邏輯 科學(xué)的污染物分配與社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)處境 論現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)對(duì)知識(shí)的依賴 具有明確階級(jí)屬性的風(fēng)險(xiǎn) 文明風(fēng)險(xiǎn)的全球化 兩個(gè)時(shí)代和兩種文化：論風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)與感知的關(guān)系 世界社會(huì)的烏托邦 第二章 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的知識(shí)政治 文明的貧困化？ 錯(cuò)誤、欺騙、過(guò)失和真相：論理性的紛爭(zhēng) 公眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)：二手的非經(jīng)驗(yàn) 得到承認(rèn)的現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)之政治動(dòng)力 展望：20世紀(jì)末的自然與社會(huì) 第二部分 社會(huì)不平等的個(gè)體化：工業(yè)社會(huì)生活方式的去傳統(tǒng)化 矛盾心態(tài)：個(gè)體從發(fā)達(dá)勞動(dòng)力市場(chǎng)獲得解放 第三章 *地位與階級(jí)？ 作為個(gè)體化“原動(dòng)力”的勞動(dòng)力市場(chǎng) 個(gè)體化與階級(jí)形成：馬克思和韋伯 個(gè)體化雇員社會(huì)的來(lái)臨 第四章 “我就是我”：性別空間與家庭內(nèi)外的沖突 工業(yè)社會(huì)是一個(gè)現(xiàn)代等級(jí)社會(huì) 從男女角色中獲得解放 不平等意識(shí)的形成：選擇的機(jī)會(huì)與約束 未來(lái)的可能場(chǎng)景 第五章 個(gè)體化、制度化與標(biāo)準(zhǔn)化：生活處境和人生模式 個(gè)體化的分析維度 德國(guó)個(gè)體化浪潮的特點(diǎn) 人生模式的制度化 第六章 勞動(dòng)的去標(biāo)準(zhǔn)化 從標(biāo)準(zhǔn)化的充分就業(yè)體系到靈活而多元的 未充分就業(yè)體系 第三部分 自反性現(xiàn)代化：科學(xué)與政治的一般化 回顧與展望 第七章 *真理與啟蒙的科學(xué)？ 簡(jiǎn)單科學(xué)化與自反性科學(xué)化 失去壟斷的科學(xué) 認(rèn)知實(shí)踐的封建化 論“副作用”的可評(píng)估性 第八章 破除政治的邊界 現(xiàn)代化體系中的政治與亞政治 喪失功能的政治系統(tǒng) 令政治失勢(shì)的民主化 政治文化與技術(shù)發(fā)展：進(jìn)步意識(shí)的終結(jié)？ 醫(yī)學(xué)亞政治：一個(gè)極端案例 技術(shù)政策的困境 工業(yè)自動(dòng)化的亞政治 總結(jié)與展望：未來(lái)的可能場(chǎng)景 參考文獻(xiàn) 索引 中譯修訂說(shuō)明
展開(kāi)全部
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)-新的現(xiàn)代性之路 作者簡(jiǎn)介
烏爾里希·貝克，(Ulrich Beck)，(1944—2015)，德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，生前為慕尼黑大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，同時(shí)在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院(LSE)和巴黎人文之家基金會(huì)(FMSH)任教。貝克是“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論的主要提出者和奠基者，并與英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提出了“第二現(xiàn)代性”的觀念，力圖在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間開(kāi)辟出“第三條道路”。貝克的主要學(xué)術(shù)興趣在于現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，其專業(yè)領(lǐng)域涉及政治社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、技術(shù)社會(huì)學(xué)和環(huán)境社會(huì)學(xué)，并提出了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、第二現(xiàn)代性、自反性現(xiàn)代化、世界主義等若干重要概念。其代表作有：《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》(1986)《反毒物》(1991)《生態(tài)啟蒙》(1992)《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的生態(tài)政治》(1994)《什么是全球化？》(1997)《世界主義的觀點(diǎn)》(2004)《世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》(2007)。
書(shū)友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書(shū)隨筆-精裝
- >
推拿
- >
自卑與超越
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
李白與唐代文化
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
月亮虎
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
本類暢銷
