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制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念 版權(quán)信息
- ISBN：9787203102441
- 條形碼：9787203102441 ; 978-7-203-10244-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系由對(duì)立走向融合的今天，汲取以往一切文明積極成果基礎(chǔ)上的生態(tài)文明成為人類必然的未來(lái)走向，中國(guó)在近些年就探索并踐行著這樣的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告中明確提出要“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”，十八屆五中全會(huì)首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，既強(qiáng)調(diào)了未來(lái)發(fā)展的倫理旨趣，又為確立生態(tài)觀念提供了價(jià)值論基礎(chǔ)，黨的十九大報(bào)告更是指出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，從理論到實(shí)踐，從舉措到戰(zhàn)略，從國(guó)內(nèi)到全球，體現(xiàn)了整體主義視域下的大生態(tài)觀。 《制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念》正是試圖在發(fā)掘影響生態(tài)觀念產(chǎn)生與變革的生態(tài)倫理的基礎(chǔ)之上，開(kāi)展面向生態(tài)文明制度建構(gòu)實(shí)踐的整體性的生態(tài)觀念研究。在制度與倫理的適度張力中確立適應(yīng)生態(tài)文明時(shí)代的生態(tài)觀念，既有助于解決生態(tài)方面的觀念問(wèn)題，更有益于通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活等各個(gè)不同系統(tǒng)對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的影響，全方位地理解、變革和塑造生態(tài)文明新時(shí)代的生態(tài)觀念體系，從而為生態(tài)文明制度的建成提供堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。
制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念 目錄
導(dǎo)論
一、問(wèn)題的緣起
二、生態(tài)文明觀念的30年變遷
三、制度與倫理缺失張力時(shí)的生態(tài)觀念問(wèn)題
**章 生態(tài)文明觀念的倫理基礎(chǔ)
一、生態(tài)文明觀念的倫理資源
二、生態(tài)文明觀念的政治倫理基礎(chǔ)
三、生態(tài)文明觀念的經(jīng)濟(jì)倫理基礎(chǔ)
四、生態(tài)文明觀念的社會(huì)倫理基礎(chǔ)
五、生態(tài)文明觀念的美德倫理基礎(chǔ)
第二章 生態(tài)文明制度的倫理規(guī)制
一、生態(tài)文明制度規(guī)制的倫理原則
二、正義：政治制度的生態(tài)倫理規(guī)制
三、可持續(xù)：經(jīng)濟(jì)制度的生態(tài)倫理規(guī)制
四、和諧：社會(huì)制度的生態(tài)倫理規(guī)制
五、自洽：文化制度的生態(tài)倫理規(guī)制
第三章 現(xiàn)代國(guó)家治理視域中的生態(tài)文明政治觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：小而強(qiáng)的政府
二、價(jià)值共識(shí)：文明、公正、自由
三、實(shí)踐方向：共洽、善治、垂范、綠色
第四章 新常態(tài)視域中的生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：平穩(wěn)向好的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)
二、價(jià)值共識(shí)：人本、可持續(xù)、共享、理性
三、實(shí)踐方向：經(jīng)濟(jì)全面生態(tài)化
第五章 文化共同體視域中的生態(tài)文明文化觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：價(jià)值觀共享的“脫域共同體”
二、價(jià)值共識(shí)：共生、生態(tài)化及多樣性
三、實(shí)踐方向：生態(tài)化的認(rèn)知、判斷、審美與行動(dòng)
第六章 個(gè)體美德重構(gòu)視域中的生態(tài)文明生活觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：生態(tài)的美德倫理
二、價(jià)值共識(shí)：超越、批判、自發(fā)
三、實(shí)踐路徑：基礎(chǔ)一推進(jìn)一提升一目標(biāo)
參考文獻(xiàn)
一、中文類
二、英文類
后記
一、問(wèn)題的緣起
二、生態(tài)文明觀念的30年變遷
三、制度與倫理缺失張力時(shí)的生態(tài)觀念問(wèn)題
**章 生態(tài)文明觀念的倫理基礎(chǔ)
一、生態(tài)文明觀念的倫理資源
二、生態(tài)文明觀念的政治倫理基礎(chǔ)
三、生態(tài)文明觀念的經(jīng)濟(jì)倫理基礎(chǔ)
四、生態(tài)文明觀念的社會(huì)倫理基礎(chǔ)
五、生態(tài)文明觀念的美德倫理基礎(chǔ)
第二章 生態(tài)文明制度的倫理規(guī)制
一、生態(tài)文明制度規(guī)制的倫理原則
二、正義：政治制度的生態(tài)倫理規(guī)制
三、可持續(xù)：經(jīng)濟(jì)制度的生態(tài)倫理規(guī)制
四、和諧：社會(huì)制度的生態(tài)倫理規(guī)制
五、自洽：文化制度的生態(tài)倫理規(guī)制
第三章 現(xiàn)代國(guó)家治理視域中的生態(tài)文明政治觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：小而強(qiáng)的政府
二、價(jià)值共識(shí)：文明、公正、自由
三、實(shí)踐方向：共洽、善治、垂范、綠色
第四章 新常態(tài)視域中的生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：平穩(wěn)向好的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)
二、價(jià)值共識(shí)：人本、可持續(xù)、共享、理性
三、實(shí)踐方向：經(jīng)濟(jì)全面生態(tài)化
第五章 文化共同體視域中的生態(tài)文明文化觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：價(jià)值觀共享的“脫域共同體”
二、價(jià)值共識(shí)：共生、生態(tài)化及多樣性
三、實(shí)踐方向：生態(tài)化的認(rèn)知、判斷、審美與行動(dòng)
第六章 個(gè)體美德重構(gòu)視域中的生態(tài)文明生活觀念
一、建構(gòu)基礎(chǔ)：生態(tài)的美德倫理
二、價(jià)值共識(shí)：超越、批判、自發(fā)
三、實(shí)踐路徑：基礎(chǔ)一推進(jìn)一提升一目標(biāo)
參考文獻(xiàn)
一、中文類
二、英文類
后記
展開(kāi)全部
制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念 節(jié)選
《制度與倫理張力中的生態(tài)文明觀念》： （一）明確經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)道德主體 中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的高速發(fā)展，基本形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)從客觀和必然性上對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提出更高要求，但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)仍然面臨一個(gè)基礎(chǔ)性的實(shí)踐難題，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)道德主體沒(méi)有完全形成。這是由于經(jīng)濟(jì)主體不明晰，行為者的權(quán)限不清造成的。因?yàn)榈赖略u(píng)價(jià)的對(duì)象是道德行為者的行為和品性，因此道德責(zé)任也無(wú)法落實(shí)，相應(yīng)地，生態(tài)道德責(zé)任也不明確。在走向生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)道德主體有三個(gè)，即政府，企業(yè)和個(gè)人。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和總體部署，承擔(dān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體生態(tài)道德責(zé)任，這種責(zé)任是宏觀的且是全局性的，責(zé)任十分重大。例如政府從制定政策的層面倡導(dǎo)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)，用市場(chǎng)手段發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，并將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章作為黨的指導(dǎo)思想之一，黨的十八大報(bào)告更是首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)備方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這些都是政府作為國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體所表現(xiàn)出的生態(tài)道德?lián)?dāng)，是一個(gè)國(guó)家得以生態(tài)地發(fā)展并實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明這一人類文明進(jìn)步階段的必要前提。 企業(yè)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施者和參與者，承擔(dān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體生態(tài)道德責(zé)任，這種責(zé)任顯見(jiàn)卻不易自發(fā)形成，必須受到制度和法律的規(guī)范與約束。首先，企業(yè)對(duì)自然負(fù)有直接的生態(tài)道德責(zé)任。企業(yè)必須明確自己的新身份，傳統(tǒng)企業(yè)僅僅以“經(jīng)濟(jì)人”身份面世，可持續(xù)發(fā)展要求企業(yè)充分考慮自然生態(tài)的價(jià)值，確立自身“社會(huì)人”和“生態(tài)人”的身份，走技術(shù)進(jìn)步、提高效益、節(jié)約資源的道路，真正確立對(duì)國(guó)家、社會(huì)乃至全人類負(fù)責(zé)的精神，合理調(diào)節(jié)自身與自然的物質(zhì)交換，控制自身對(duì)自然的損害行為，自覺(jué)維護(hù)自然界的生態(tài)平衡，保證包括自身在內(nèi)的整體自然生態(tài)能夠和諧生存和發(fā)展。其次，企業(yè)對(duì)市場(chǎng)負(fù)有決定性的生態(tài)道德責(zé)任。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)作為市場(chǎng)的主體，通過(guò)交易的維系形成了市場(chǎng)。在與國(guó)際市場(chǎng)不斷接軌的大背景下，優(yōu)等市場(chǎng)要求更加嚴(yán)厲的環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，市場(chǎng)篩選企業(yè)，要求企業(yè)只有通過(guò)這些環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品才能進(jìn)入優(yōu)等市場(chǎng)，在這樣的市場(chǎng)上進(jìn)行交易也將會(huì)得到國(guó)際社會(huì)的肯定。因此，企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)有決定性的生態(tài)責(zé)任，不只是因?yàn)槟軌蛴绊懯袌?chǎng)的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的制定而擁有較大的規(guī)則制定權(quán)，更重要的是能夠通過(guò)市場(chǎng)產(chǎn)生“生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。此外，生態(tài)消費(fèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大也要求企業(yè)真正以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，通過(guò)綠色包裝、綠色認(rèn)證，提供滿足市場(chǎng)需要的健康產(chǎn)品。再次，企業(yè)對(duì)公眾負(fù)有重要的生態(tài)道德責(zé)任。企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從生態(tài)倫理學(xué)的根本指向上來(lái)說(shuō)是一種有悖倫理道德的行為，其生產(chǎn)運(yùn)行在影響自然環(huán)境狀況的同時(shí)也壓縮著人類的生存空間。企業(yè)必須有“代內(nèi)公平”和“代際公平”的生態(tài)倫理觀念，自身發(fā)展不應(yīng)損害其他群體和未來(lái)群體的發(fā)展。企業(yè)還有對(duì)公眾生態(tài)意識(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)的責(zé)任，特別是一些大企業(yè)，其行為與運(yùn)作方式成為了公眾效仿的對(duì)象和模板。 ……
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