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包郵 中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究
作者：陳佳冀著
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中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520309967
- 條形碼：9787520309967 ; 978-7-5203-0996-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究 本書(shū)特色
該研究成果立足于以中國(guó)DANG*當(dāng)代文學(xué)中的“動(dòng)物敘事”作為研究對(duì)象，實(shí)則是基于將DANG*當(dāng)代動(dòng)物敘事作為一個(gè)敘事學(xué)意義上的類(lèi)型整體為考察前提，重心是在對(duì)動(dòng)物敘事這一特殊的敘事類(lèi)型其具體的功能形態(tài)與歷史根源的考察。也就是從類(lèi)型的本質(zhì)屬性與發(fā)生兩個(gè)很為基礎(chǔ)的向度衍生而出，包含了對(duì)DANG*當(dāng)代動(dòng)物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類(lèi)型衍生、功能形態(tài)、深層結(jié)構(gòu)、基本敘述模式以及神話根源等多個(gè)層面的探討。
中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該研究成果立足于以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“動(dòng)物敘事”作為研究對(duì)象，實(shí)則是基于將當(dāng)代動(dòng)物敘事作為一個(gè)敘事學(xué)意義上的類(lèi)型整體為考察前提，重心是在對(duì)動(dòng)物敘事這一特殊的敘事類(lèi)型其具體的功能形態(tài)與歷史根源的考察。也就是從類(lèi)型的本質(zhì)屬性與發(fā)生兩個(gè)*為基礎(chǔ)的向度衍生而出，包含了對(duì)當(dāng)代動(dòng)物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類(lèi)型衍生、功能形態(tài)、深層結(jié)構(gòu)、基本敘述模式以及神話根源等多個(gè)層面的探討。
中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究 目錄
序一民族動(dòng)物志的時(shí)代圖譜
序二
緒論
一研究對(duì)象、主體思路與類(lèi)型學(xué)研究方法論
二“動(dòng)物敘事”概念的界定與芻議
三 研究材料：當(dāng)代動(dòng)物敘事文本的選擇及依據(jù)
上編 中國(guó)文學(xué)動(dòng)物敘事的資源譜系**章當(dāng)代動(dòng)物敘事的思想譜系與話語(yǔ)建構(gòu)
**節(jié) 中西方動(dòng)物倫理的宗教神學(xué)思想譜系
第二節(jié) 中西方動(dòng)物倫理的哲學(xué)文化思想譜系
第三節(jié) 傳承與發(fā)展：動(dòng)物倫理思想的當(dāng)代敘事建構(gòu)第二章中國(guó)文學(xué)動(dòng)物敘事的歷史傳承與類(lèi)型衍生
**節(jié)初創(chuàng)雛形期：先秦兩漢時(shí)期的“動(dòng)物敘事”
第二節(jié)繁榮發(fā)展期：晉唐宋的搜奇志怪類(lèi)“動(dòng)物敘事”
第三節(jié)穩(wěn)定過(guò)渡期：元明清觀照社會(huì)人生的“動(dòng)物敘事”
第四節(jié)成熟勃興期：現(xiàn)當(dāng)代動(dòng)物敘事的詩(shī)性倫理抒寫(xiě)
中編中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的敘事語(yǔ)法第三章當(dāng)代動(dòng)物敘事的人物角色與功能形態(tài)研究
**節(jié)人物角色研究：敘事主語(yǔ)的角色擔(dān)當(dāng)與功能指向
第二節(jié) 功能形態(tài)研究：敘事謂語(yǔ)的行動(dòng)邏輯與價(jià)值規(guī)約“
第三節(jié) “動(dòng)物敘事”功能項(xiàng)劃分的思路、依據(jù)及考察基準(zhǔn)第四章當(dāng)代動(dòng)物敘事情節(jié)功能項(xiàng)的分布、排列與細(xì)化
**節(jié)初始情境功能項(xiàng)設(shè)置：困境(或矛盾)的起因與敘事前兆
第二節(jié) 陷困過(guò)程功能項(xiàng)設(shè)置：困境降臨(或矛盾發(fā)生)的方式表征
第三節(jié)解困過(guò)程功能項(xiàng)設(shè)置：解救與人格完善主題的勾連
第四節(jié)敘事結(jié)局功能項(xiàng)設(shè)置：反思性結(jié)局意蘊(yùn)的達(dá)成
第五節(jié) 當(dāng)代動(dòng)物敘事的深層結(jié)構(gòu)與價(jià)值規(guī)約第五章中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的主述模式
**節(jié)“尋找”模式：無(wú)法彌合的情感遺失
第二節(jié)“挽歌”模式：難以抗拒的生存絕境
第三節(jié)“報(bào)恩”模式：忠義之魂的生命寫(xiě)照
第四節(jié)“標(biāo)尺”模式：評(píng)判丈量的倫理尺度
下編 中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的神話歷史根源第六章神話象征母題的繁衍：自然意識(shí)與人的自我意識(shí)的外顯
**節(jié) 原始動(dòng)物神話的派生形態(tài)：動(dòng)物圖騰神話與動(dòng)物自然神話
……
結(jié)語(yǔ)附錄：本書(shū)主要研究作品目錄
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物敘事的類(lèi)型學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
陳佳冀，1982年生，遼寧沈陽(yáng)人。2011年畢業(yè)于上海大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，澳大利亞國(guó)立大學(xué)亞太研究院聯(lián)合培養(yǎng)博士（2009―2011）。現(xiàn)為江南大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，無(wú)錫市江南文化與影視研究中心研究員，世界華文創(chuàng)意寫(xiě)作協(xié)會(huì)理事，無(wú)錫市青年作家協(xié)會(huì)副。主要從事類(lèi)型小說(shuō)理論與批評(píng)實(shí)踐、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化研究。主持和參與重量、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，在《文藝報(bào)》《DANG*當(dāng)代作家評(píng)論》《南方文壇》《小說(shuō)評(píng)論》《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文四十余篇。
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