悲劇的誕生 版權(quán)信息
- ISBN:9787563957026
- 條形碼:9787563957026 ; 978-7-5639-5702-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
悲劇的誕生 本書特色
《悲劇的誕生》是尼采的*部較為系統(tǒng)的哲學和美學著作,他在書中獨創(chuàng)了“日神精神”和“酒神精神”這一對重要概念,借此為切入口,以獨特的視角和睿智的語言,重新闡釋古希臘文化,進而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。
悲劇的誕生 內(nèi)容簡介
《悲劇的誕生》從希臘民間傳說中的酒神崇拜和日神崇拜的民俗中找到了開啟希臘占典悲劇、藝術(shù)及民族精神的鑰匙,以哲學的激情和恢宏的氣勢闡釋了藝術(shù)的起源、本質(zhì)及功用,文風犀利,說理透辟,尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術(shù)家寫的書,充滿心理學的創(chuàng)見和藝術(shù)的奧秘,是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。
悲劇的誕生 目錄
寫給理查德·瓦格納的前言............................................................................ 15
**章...................................................................................................................... 17
第二章...................................................................................................................... 23
第三章...................................................................................................................... 27
第四章...................................................................................................................... 32
第五章...................................................................................................................... 37
第六章...................................................................................................................... 43
第七章...................................................................................................................... 47
第八章...................................................................................................................... 53
第九章...................................................................................................................... 60
第十章...................................................................................................................... 68
第 十 一 章.......................................................................................................... 73
第 十 二 章.......................................................................................................... 80
第 十 三 章.......................................................................................................... 87
第 十 四 章.......................................................................................................... 91
第十五章................................................................................................................. 96
第十六章.............................................................................................................. 102
第十七章.............................................................................................................. 109
第十八章.............................................................................................................. 116
第十九章.............................................................................................................. 121
第二十章.............................................................................................................. 130
第二十一章......................................................................................................... 134
第二十二章......................................................................................................... 142
第二十三章......................................................................................................... 147
第二十四章......................................................................................................... 152
第二十五章......................................................................................................... 157
尼采年表.............................................................................................................. 159
悲劇的誕生 節(jié)選
自我批判的嘗試[1]
1
不管你對本書有多少疑問,這本值得懷疑的書基于何處?無論答案是什么,這都一定是一個至關(guān)重要且引人入勝的問題,而且一定是一個深刻的個人問題。對此,這個問題出現(xiàn)的時間是明證(不管它引發(fā)了什么問題)——1870年至1871年的普法戰(zhàn)爭[2]期間的那段動蕩不安的歲月。盡管如此,這本書依舊順利誕生。當沃爾特戰(zhàn)役(Battle of Wörth)的晴天霹靂在歐洲回蕩的時候,一位沉思的未解之謎愛好者,即此書的締造者,正局促于阿爾卑斯山一隅,苦思冥想?yún)s又困惑不解(因此既非常煎熬痛苦又無憂無慮),他的有關(guān)希臘人的思考從筆端流泄而出——那正是這本古怪艱深之書的核心所在。此篇序言(或者說后記)便是獻給這本書的。數(shù)周過后,他來到了梅斯[3](Metz)的城墻下,但此時仍然沒能解開他對古希臘人和古希臘文化中所謂“寧靜”的困惑。直到那個時局極度緊張的月份——在普法締結(jié)凡爾賽和平協(xié)議的那個月,他終于恢復(fù)了寧靜,那時他正慢慢地從疾病中恢復(fù)過來(那場病讓他從戰(zhàn)場回到了家中)。在休養(yǎng)生息的間隙,《悲劇的誕生》一書從他筆下誕生了。
從音樂當中?音樂與悲。肯ED人與悲劇的音樂?希臘人與悲觀主義的藝術(shù)作品?*成功、*美麗、*令人艷羨的民族,過著*鼓舞人心的生活的民族——希臘人?這怎么可能呢?他們真的需要悲劇嗎?說得更確切一些,他們真的需要藝術(shù)嗎?另外,什么是希臘藝術(shù)?它是如何產(chǎn)生的?
大家可以從這些問題中猜到這個關(guān)于生存價值的大大的問號出現(xiàn)在哪里。悲觀主義對于古代的印度人,對于我們“現(xiàn)代”民族和歐洲人,是衰頹、毀滅和災(zāi)難的表現(xiàn),象征著枯竭和衰敗的本能。那么,悲觀主義對于希臘人也同樣如此嗎?存在一種屬于強者的悲觀主義嗎?一種源自健康,源自過度充溢的幸福、生存的充實,對于艱難、可怖、狂怒兇猛以及可疑之物的理智的偏愛?希臘人可能因為生活過于充實而苦惱煎熬嗎?他們可能熱誠渴望可怕之物,面對可怕之物時心懷躍躍欲試的無畏,仿佛渴求敵手——那種值得一試的敵手——以便檢驗自己的功力,領(lǐng)略何為“恐懼”嗎?
[1] 尼采于1870年—1871年寫就《悲劇的誕生》原稿,并以《寫給理查德·瓦格納的前言》作為前言。1886年,尼采撰寫《自我批判的嘗試》一文,以此作為該書再版的前言。
[2] 1870年,普法戰(zhàn)爭爆發(fā),尼采懷著“振興文化”的熱情參軍,作為志愿醫(yī)務(wù)勤務(wù)兵上了前線,但是不到兩星期就患上了痢疾和白喉,不得不回后方休養(yǎng)。休養(yǎng)期間完成《悲劇的誕生》一書。
[3] 梅斯,法國城市名。1870年8月沃爾特戰(zhàn)役爆發(fā),法軍在梅斯遭到普軍合圍。10月27日,法軍投降。
。。。。。。
悲劇的誕生 作者簡介
弗里德里!つ岵桑‵riedrich Nietzsche,1844—1900),德國著名哲學家,西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者之一,同時也是卓越的詩人和散文家。他是最早開始批判西方現(xiàn)代社會的人之一,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們的重視,直到20世紀才引發(fā)不同的觀點。后來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義,都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學思想。
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