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老子學刊 版權信息
- ISBN：9787553108896
- 條形碼：9787553108896 ; 978-7-5531-0889-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
老子學刊 內(nèi)容簡介
《老子學刊（第10輯 半年刊 2017年第2期）》從哲學、文化學、醫(yī)學等多角度分析老子“道德經(jīng)”蘊含的思想智慧和現(xiàn)代意義考察道家道教思想文化的傳承及歷史影響體現(xiàn)了作者對于上述問題的深入思考具有較高出版價值。通過特稿、老子專題研究、道家道教文化研究、傳統(tǒng)文化研究、“百年道家與道教研究著作提要”專欄等幾大特色欄目、十余篇學術論文。
老子學刊 目錄
特稿
《老子》與心靈健康
唐宋時期的海南道教
——兼論白玉蟾成長初期的信仰環(huán)境
佛道《受生經(jīng)》的比較研究（下）
老子專題研究
韜光養(yǎng)晦
——《道德經(jīng)》第七章解讀
《老子》**章究竟說什么
釋讀《老子》首章的新視角
拓展語文教學品味國學經(jīng)典
——淺談《老子》的韻律美、修辭美、節(jié)奏美
自然合道：現(xiàn)實生活之母性五德
——試論《道德經(jīng)》智慧對現(xiàn)代男女和諧的指導意義
《道德經(jīng)》 國之利器 的本義及其歷代注釋研究
道學研究
……
《老子學刊》稿約
《老子》與心靈健康
唐宋時期的海南道教
——兼論白玉蟾成長初期的信仰環(huán)境
佛道《受生經(jīng)》的比較研究（下）
老子專題研究
韜光養(yǎng)晦
——《道德經(jīng)》第七章解讀
《老子》**章究竟說什么
釋讀《老子》首章的新視角
拓展語文教學品味國學經(jīng)典
——淺談《老子》的韻律美、修辭美、節(jié)奏美
自然合道：現(xiàn)實生活之母性五德
——試論《道德經(jīng)》智慧對現(xiàn)代男女和諧的指導意義
《道德經(jīng)》 國之利器 的本義及其歷代注釋研究
道學研究
……
《老子學刊》稿約
展開全部
老子學刊 節(jié)選
《老子學刊（第10輯 半年刊 2017年第2期）》： 早在漢武帝時代，海南島上就已經(jīng)設置郡縣，正式歸人中國的版圖，但在此后數(shù)百年間，中央政府并沒能有效地統(tǒng)治海南，甚至連治所也遷移到本土以外的雷州半島，所以海南長期處于羈縻狀態(tài)，其經(jīng)濟文化的發(fā)展也很緩慢。直到梁、隋時期，由于冼夫人率領俚民的歸附，才重新在海南本土設立崖州，使得海南再次歸人中央政權的有效管轄之下。此后的唐宋時期，在統(tǒng)一王朝的有效管理和漢人移民大量落戶的背景下，海南島的開發(fā)進程大大提速，經(jīng)濟發(fā)展，文化肇興，海南島也走出了蠻荒時代，邁上了與大陸近乎一致的文明步伐。 唐代加強了海南北部、西部、南部、東南部的統(tǒng)治，并開拓了東部及環(huán)島內(nèi)陸地區(qū)，先后設崖州、儋州、振州、萬安州、瓊州等5個州共22個縣，并置都督府，統(tǒng)率各州縣軍政。唐代在海南的行政建置，已基本覆蓋環(huán)島，并對后代產(chǎn)生了深刻的影響，一些地名一直沿用至今，如瓊山、澄邁、文昌、臨高、陵水等縣名。 五代十國時期，海南歸屬南漢政權。南漢統(tǒng)治時期，相比于中原的戰(zhàn)爭不斷，海南相對安定，吸引了部分中原人士前來避亂。這是中原人士移民海南的一個重要時期，不僅促進了漢族文化在海南的進一步傳播，而且為宋代海南的開發(fā)提供了必要的人力資源。 宋代消滅南漢后，在海南設瓊州府，下設儋、崖、振、萬四州，基本沿襲唐代的行政建置。宋代又設置安撫司，置瓊管安撫都監(jiān)，統(tǒng)管全島的軍政事宜。 唐宋時期，在海南島實行郡縣制，由朝廷直接派遣官吏擔任要職，同時對海南黎族首領進行招撫安攘，實行以夷制夷的方略，在這樣的治理方針下，保持了海南社會的相對穩(wěn)定，促進了黎漢民族的融合。隨著內(nèi)地移民的不斷增加，中原的技術和文化也源源不斷地傳人，海南的經(jīng)濟得到較大的發(fā)展。如隨著先進的生產(chǎn)工具的傳人，海南的水稻可以一年三熟，海南的熱帶特產(chǎn)作物如檳榔、椰子、香料等都成為當?shù)刂匾慕?jīng)濟作物。海南的鹽業(yè)自唐代就有記載，其手工業(yè)如黎人的織錦、滕器等產(chǎn)品也為海南的經(jīng)濟做出了貢獻。海南的商貿(mào)活動十分活躍，特別到了宋代，其商業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達。當時廣州是南方沿海的重要港口，朝廷設有市舶司，管理海上交通和貿(mào)易，其時通過廣州與宋朝通商的國家有50多個，對外貿(mào)易繁榮。而海南島是南海航線的必經(jīng)之路，具有良好的港灣條件和豐富的熱帶資源，吸引了很多商賈來島貿(mào)易，商業(yè)的發(fā)達，也帶來了海南經(jīng)濟的發(fā)展。 唐宋時期，移民海南的漢人日益增多。海南移民群體大致分為四類，一是戍守軍士及其家屬；二是來海南從事商貿(mào)活動的商人；三是貶官或朝廷派遣任職海南的官員；四是避亂而來的民眾。而在入瓊的移民群體中，從地域上看，多數(shù)來自福建或廣東。從職業(yè)上看，有相當部分是文士，或被派往海南任職，或因罪被貶謫海南。在海南的文化發(fā)展中，這些貶謫而來的文人對于海南的文教事業(yè)做出了巨大的貢獻。 ……
老子學刊 作者簡介
詹石窗，哲學博士，1954年生，廈門市人，現(xiàn)任四川大學老子研究院院長、國家985工程四川大學宗教·哲學與社會研究創(chuàng)新基地學術帶頭人、教育部人文社會科學研究重點基地四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師、國家社科基金學科評審專家等職，主要著作有《易學與道教思想關系研究》《道教文化十五講》等20余部，在《中國社會科學》《哲學研究》等刊物上發(fā)表《朱熹與（周易）先天學關系考論》等學術論文200多篇，先后主持國家社科基金特別委托重大項目《百年道教研究與創(chuàng)新工程》、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目《百年道學精華集成》、國家社科基金重大招標項目《百年道家與道教研究著作提要集成》等課題10多項，著作先后獲省部級獎15項。要《老子學刊〉2017年第二期（總第十輯），刊載《（老子）與心靈健康》《唐宋時期的海南道教》《佛道（受生經(jīng)）的比較研究（下）》《韜光養(yǎng)晦——（道德經(jīng)）第七章解讀》《（說文·道）新釋》《上博簡（恒先）新釋新解》等多篇專業(yè)學術論文，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及傳統(tǒng)文化等領域，通過特稿、專論等形式，從哲學、宗教學、文獻學、歷史學、倫理學等多個角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教思想文化的歷史脈絡及其現(xiàn)代意義，體現(xiàn)了作者對于上述多個問題的多角度思考。
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