中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
魯迅全傳：苦魂三部曲-增訂版(全三冊)
-
>
大家精要- 克爾凱郭爾
-
>
尼 采
-
>
弗洛姆
-
>
大家精要- 羅素
-
>
大家精要- 錢穆
-
>
白居易:相逢何必曾相識
孫中山研究-第六輯 版權信息
- ISBN：9787218124971
- 條形碼：9787218124971 ; 978-7-218-12497-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孫中山研究-第六輯 內容簡介
《孫中山研究第6輯》是孫中山研究系列叢書的第六輯，撰稿人均為海內外研究孫中山的知名學者。該書討論了孫中山之靠前影響、孫中山思想理念之發展、孫中山與臺灣香港之關系、孫中山的振興實業主張等議題，從新穎的角度推進了孫中山研究，深化了對孫中山的認識，是一部頗具分量的學術論文集。
孫中山研究-第六輯 目錄
孫中山的崇高威望和國際影響
在視野融合中闡釋——拓展孫中山研究之淺見
論孫中山的家國情懷
孫中山在中華文化現代轉型中的偉大貢獻
從討論國民黨看國民黨改組前后孫中山的宣傳與思想
孫中山的*后歲月——以《香港華字日報》為中心
論孫中山在社會激變時期的思想軌跡及當代價值——與章太炎的比較研究
臺灣光復初期孫中山元素的利用與中國國家意識的樹立
晚清各方眼中的孫中山形象
孫中山關心民瘼力救1924年的廣州柴荒
1904年孫屮山美國之行——"振興中華"的實踐與探索
試述孫中山與商會
孫中山與南洋客家精英研究
香港的孫中山研究及其課題示例
孫中山《民權初步》散議
略論孫中山的譜牒觀
淺議孫中山港口和水利建設的計劃及實踐
車路"公有"與民國"主人"——孫中山與廣東香山地方建設
略論孫中山近代民族國家思想的形成
孫中山與反帝國主義：民族主義的角度
孫中山革命觀的再認識——以基本內涵及總體方略為中心
孫中山與"以黨建國"
從平民到偉人：論孫中山精神
孫中山的追隨者——黎照寰
論清末東三省總督錫良的借債筑路主張——兼與民初孫中山引資筑路計劃比較
孫中山張作霖聯盟補充研究——以伍朝樞兩次赴奉為中心
二次護法時期唐紹儀與孫中山關系略論
征稿啟事
在視野融合中闡釋——拓展孫中山研究之淺見
論孫中山的家國情懷
孫中山在中華文化現代轉型中的偉大貢獻
從討論國民黨看國民黨改組前后孫中山的宣傳與思想
孫中山的*后歲月——以《香港華字日報》為中心
論孫中山在社會激變時期的思想軌跡及當代價值——與章太炎的比較研究
臺灣光復初期孫中山元素的利用與中國國家意識的樹立
晚清各方眼中的孫中山形象
孫中山關心民瘼力救1924年的廣州柴荒
1904年孫屮山美國之行——"振興中華"的實踐與探索
試述孫中山與商會
孫中山與南洋客家精英研究
香港的孫中山研究及其課題示例
孫中山《民權初步》散議
略論孫中山的譜牒觀
淺議孫中山港口和水利建設的計劃及實踐
車路"公有"與民國"主人"——孫中山與廣東香山地方建設
略論孫中山近代民族國家思想的形成
孫中山與反帝國主義：民族主義的角度
孫中山革命觀的再認識——以基本內涵及總體方略為中心
孫中山與"以黨建國"
從平民到偉人：論孫中山精神
孫中山的追隨者——黎照寰
論清末東三省總督錫良的借債筑路主張——兼與民初孫中山引資筑路計劃比較
孫中山張作霖聯盟補充研究——以伍朝樞兩次赴奉為中心
二次護法時期唐紹儀與孫中山關系略論
征稿啟事
展開全部
孫中山研究-第六輯 節選
《孫中山研究第6輯》： 1917年2月21日，孫中山寫成小冊子《會議通則》，同年4月由上海中華書局出版，后易名《民權初步》，作為《建國方略》之三《社會建設》。全書分五卷、二十章、一五八節。在該書的序言中，闡明寫作目的，是因為中國四萬萬民眾，猶如一盤散沙，原因于封建專制，缺乏民主訓練，民國建立后，政治環境改變，但其“前途之安危若何，則全視民權之發達如何耳”。而民權發達，須“從固結人心，糾合群力始。而欲固結人心，糾合群力，又非從集會不為功。是集會者，實為民權發達之**步”，孫中山認為，“此書為教育國人行民權**步之方法”。又稱，“倘此**步能行，行之能穩，則逐步前進，民權之發達，必有登峰造極之一日”；“民權發達，則純粹之民國可指日而待也”。①可見，孫中山將《民權初步》的價值，提到關系國家興衰的高度，其意義可謂無以復加了。 本文旨趣，是在介紹該書主要內容外，著重查考該書之所從出，即全書框架之來自何方，以及孫中山在全書框架之外增加了哪些內容。 鴉片戰爭結束后，開放五口通商，中國緊閉的國門被洋人敲開了，中國社會也進入了近代轉型時期。體現在思想領域的變化，便是相繼產生了經世致用派和早期維新派思想家，在生產力變革方面，則開始了洋務運動，開啟了中國近代化進程。在此后的約三十年時間里，不能說社會毫無變化，但因為只是變器而非變制（政），相較于維新運動大體同時起步的日本之精研西方國家法政，大膽實施改革，而使該國變化迅速，則中國的進步實在不足言。直至戊戌變法時期，張之洞們仍在鼓吹“中學為體、西學為用”，對包括科舉制度在內的社會發展絆腳石，均不予觸動。《辛丑條約》訂立后，清廷不得不逐漸推行新政，從官方認可了政治上的部分改革。政治改革對于任何專制政權來說都是痛苦的事，何況對要求立憲、實施憲政深拒固蔽的清廷，是持一以貫之態度的。1911年7月5日，諮議局聯合會再呈要求加速立憲，以皇族內閣不合立憲公例，失臣民立憲之希望，仍請另行組織內閣（由都察院轉奏）。但朝廷的答復是，“黜陟百司，系君上大權，不得率行干請”。諮議局是新政產物，是各省的民意機構。清廷既不識民意為何物，對憲政性質固不必有求其了解，民眾更不待言。民眾既乏民主訓練，民權云云者，更無從談起，這便是孫中山亟亟于編寫《民權初步》的用心。 孫中山是中國民主革命的先行者、中華民國的締造者、中國近代化先驅之一，他目睹人民國以來的政治亂象、人民無權的狀況，編寫啟導民權的讀物，實際是進行民主、民權、憲政的啟蒙。他在《民權初步》序中寫道：“凡欲負國民之責任者，不可不習此書。凡欲固結吾國之人心、糾合吾國之民力者，不可不熟習此書。而遍傳之于國人，使成為一普通之常識。家族也、社會也、學校也、農團也、工黨也、商會也、公司也、國會也、省會也、縣會也、國務會議也、軍事會議也，皆當以此為法則。”“然中國人受集會之厲禁，數百年于茲，合群之天性殆失，是以集會之原則、集會之條理、集會之經驗，皆闕然無有。以一盤散沙之民眾，忽然登彼于民國主人之位，宜乎其手足無措，不知所從，所謂集會則烏合而已。是中國之國民，今日實未能行民權之**步也。”他還認為，人生之初，不能一日而舉步，國之初造，豈能一時而突飛？“孩提之舉步也，必有保母教之，今國民之學步亦當如是。此《民權初步》一書之所由作，而以教國民行民權之**步也。”① 《會議通則》（《民權初步》）完稿后，1917年2月21日孫中山在上海《民國日報》刊登出該書序言。3月5日，上海《民國日報》為該書之作發表了《孫先生牖民之作》，內稱，“民國成立以來，共和虛有其表，國人多責備政府之溺職，然多數人未能運用共和政治，亦無可為諱，孫中山先生有慨于此，乃以革命之先覺為共和之導師，近日銳意著述，思舉共和政治必不可缺之要則，以為國民準繩。”② 同（1917）年2月，孫中山請章太炎為《會議通則》作序，太炎應之。序言謂：“人有恒言日：‘生（坐？）而言，起而行。’上古淳質之世，習勞于形軀，言議其末已；其次有造膝抵掌，以定安危之計者，言簡而時促猶易也。庶務益煩，辯智鋒起，發言者非一夫，而決策不在俄頃。言有緒則事不亂，言之不從而事亦泯棼矣，中國今日是也。自前世專斷之主。 ……
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
中國歷史的瞬間
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
朝聞道
- >
山海經
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
