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黃藥眠集 內容簡介
黃藥眠，有名的文學家、詩人、文藝理論家。二三十年代曾任《創(chuàng)造周社》編輯，抗戰(zhàn)時期寫了《抗戰(zhàn)文藝的任務及其方向》《目前文藝運動的主流》等長篇論文，在當時中國詩歌界產生了很大的影響！饵S藥眠集/粵派評論叢書》主要收入黃藥眠有關文藝方面的評論文章，主要篇目有《夢的創(chuàng)造》《非個人主義文學》《文藝家應當為誰而戰(zhàn)》《詩歌的民族形式之我見》《論詩歌的創(chuàng)作方向》《論詩歌的手法及其它》《論詩底美、詩底形象》等。
黃藥眠集 目錄
長空浩歌：文論家黃藥眠的“石”與“火”/1
美學論
論美之誕生/2
論美與藝術/18
論食利者的美學/26
看佛篇/67
美是審美評價：不能不說的話/72
文學論
論詩的美，詩的形象化/84
論約瑟夫的外套/97
文藝之政治性、藝術性及其他/111
論小說中人物底登場/119
問答篇/138
談人物描寫/166
人性、愛情、人道主義與當前文學創(chuàng)作傾向/182
……
美學論
論美之誕生/2
論美與藝術/18
論食利者的美學/26
看佛篇/67
美是審美評價：不能不說的話/72
文學論
論詩的美，詩的形象化/84
論約瑟夫的外套/97
文藝之政治性、藝術性及其他/111
論小說中人物底登場/119
問答篇/138
談人物描寫/166
人性、愛情、人道主義與當前文學創(chuàng)作傾向/182
……
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黃藥眠集 節(jié)選
《黃藥眠集/粵派評論叢書》： 什么是美呢？美的標準是什么呢？這是古往今來聚訟紛紜的問題。但是現(xiàn)在我想把這兩個問題暫時拋開，首先究明：究竟美是主觀上存在的呢，還是客觀上存在的呢？ 有人說，美是存在于我們主觀的觀念之中，客觀的事物根本就無所謂美與不美；也有人說，美是*高理念通過感覺形式的具現(xiàn)，但不管是主觀的觀念論也好，客觀的觀念論也好，反正他們認為美是從主觀上產生的，這是唯心論的答案！ ∵有一些人則認為美雖然不能離開客觀的事物，但美與不美乃是屬于價值的學問，因此他們就從美感經驗去著手；蚴钦f，美是心與物的交感的默契，或是說美是一種忘我的瞬間的感覺——不管他們當中有多少差別，但是總括說一句，他們是經驗論，也就是唯心論的變種。休謨有一句名言，他說：“美不是在東西里面，只是在品味東西的人的心里！边@就是經驗論的*好的自白！ 『瓦@些唯心論相反，也有認為美是客觀上存在的許多學說。 但既然美是客觀上存在的，那么接著而來的問題，就是它的規(guī)律性又是什么呢？對于這個問題，當然又有許多答案！ ≡诠糯南ＥD，所謂美就是有普遍概括性的東西。亞里士多德在論悲劇的《詩學》第6節(jié)里面，曾這樣說：“詩比歷史是更有哲學的意味，以及更為優(yōu)美的東西：因為詩主要地關切著的是一般的真理……任何一個具有某種性格的人蓋然地或必然地，會用一種什么方式來講話或行動——這是一般的，同時也便是詩的對象……”（見天藍譯，亞里士多德《詩學》第14頁） 但古典主義，以一般性的形式來表現(xiàn)事物的典范性是未免陷于空洞了。其實客觀上存在的東西，是非常之具體的。所以當新興的資產階級起來反對封建勢力的時候，就特別強調個性，以發(fā)揚作者的個性為美，以從事物當中發(fā)現(xiàn)“自我”“人格”為美。十八九世紀的詩人們喜愛歌頌自然，也就是因為他們從自然中發(fā)現(xiàn)了“自我”的解放，發(fā)現(xiàn)了自由平等的象征，把自然當作反對宮廷，反對虛偽禮儀，反對人為束縛、等級區(qū)分的對立物。所以從社會科學的觀點說，個人主義在當時，是有其一定的進步的意義和代表的意義。在美學的觀點說，它同樣亦是有其一定的進步的意義，因為它使人們向現(xiàn)實更走前一步。但是到了資本主義沒落時期，個人主義已愈來愈失去其現(xiàn)實的意義、代表的意義，從而個人主義的美學也就越來越局限于狹小的范圍，越來越重視瞬間的感覺，而逐漸走上神秘主義的道路。 對于極端的個人主義的看法，就是比較進步的資產階級的學者泰奴，也是不贊成的。他在《藝術哲學》里曾這樣說：“藝術是以表現(xiàn)出事物的‘本質’為目的……藝術是以表現(xiàn)出某種主要的性質、某種顯著的特質、某種重要的見解，以及對象的主要的存在樣式等為目的……”（見沈起予譯《藝術哲學》第27頁）這里他把表現(xiàn)事物之本質為美指出來了，但怎樣才算是本質呢？他卻沒有很清楚地說出來。 俄國社會民主主義者的前驅車爾尼雪夫斯基在《生活與美學》里論到美的時候，曾這樣說過：“凡超出于一切同類的東西，就是美的；它是*好的，因此在它的同類中想象不出再好的來了！保ㄒ娭軗P譯《生活與美學》第12頁）又說“一件東西，必須超出于它的同類方才稱得上美，這是千真萬確的”。當然現(xiàn)實主義的美學觀也還是有缺點的，我們下面還要加以批評，但他的基本看法，我們認為是對的！ ∧敲醋鳛榭陀^存在的美的規(guī)律性究竟是什么呢？在我個人的意見，認為美就是典型。這種看法一方面是接受古典主義美學所主張的典范的學說，但同時又否定它那離開活生生的具體的對象去找尋一般的模范的辦法；另一方面是接受個人主義重視現(xiàn)實的個體的傳統(tǒng)，但同時否定它那離開集體，把個體孤立起來看，把人格和個性當作偶像來崇拜的辦法。所以什么是美呢？我們的答復是：美就是在同一種類中既具有個性，而又有普遍的代表性、典范性的東西。 ……
黃藥眠集 作者簡介
劉紅娟，女，1979年生，廣東省興寧市人，文學博士、博士后，曾任鄭州大學直聘教授。
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