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云南邊疆民族地區基督教地域適應研究-以西雙版納地區為例 版權信息
- ISBN：9787520317726
- 條形碼：9787520317726 ; 978-7-5203-1772-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云南邊疆民族地區基督教地域適應研究-以西雙版納地區為例 本書特色
該書認為，宗教是社會的產物，也隨社會的發展而不斷變遷。解放前，基督教“本色化”、“本土化”是外國傳教士的一種宣教策略，或者是中國信徒和教會尋求自立的目標訴求，互動雙方是外國差會和包括基督教會在內的中國社會。解放后，基督教本土化的內容發生了變化，成為中國傳道人員的宣教策略，以及信徒和教會尋求融入中國社會的目標訴求。所以，互動雙方變成了中國教會與中國地方社會。在基督教與中國社會的互構中，表現為基督教適應地方社會的不同狀態。宗教適應既是一種手段選擇，表現為一個過程；也是一種狀態，表現為宗教與地方社會的融合程度。基督教適應不同的社會處境，表現為時代的繼承與變遷、地域的整體性與差異性。因此，書稿提出“基督教的地域適應”課題，選定西雙版納傣族自治州作為個案，全面分析基督教在傳播途徑和融入當地社會中表現出的整體合一性以及時代、地域、民族的差異性，歸納基督教與邊疆民族社會的互動關系模式。
云南邊疆民族地區基督教地域適應研究-以西雙版納地區為例 內容簡介
該書認為，宗教是社會的產物，也隨社會的發展而不斷變遷。解放前，基督教“本色化”、“本土化”是外國傳教士的一種宣教策略，或者是中國信徒和教會尋求自立的目標訴求，互動雙方是外國差會和包括基督教會在內的中國社會。解放后，基督教本土化的內容發生了變化，成為中國傳道人員的宣教策略，以及信徒和教會尋求融入中國社會的目標訴求。所以，互動雙方變成了中國教會與中國地方社會。在基督教與中國社會的互構中，表現為基督教適應地方社會的不同狀態。宗教適應既是一種手段選擇，表現為一個過程；也是一種狀態，表現為宗教與地方社會的融合程度。基督教適應不同的社會處境，表現為時代的繼承與變遷、地域的整體性與差異性。因此，書稿提出“基督教的地域適應”課題，選定西雙版納傣族自治州作為個案，全面分析基督教在傳播途徑和融入當地社會中表現出的整體合一性以及時代、地域、民族的差異性，歸納基督教與邊疆民族社會的互動關系模式。
云南邊疆民族地區基督教地域適應研究-以西雙版納地區為例 目錄
**章 導論
一 選題的緣起與意義
（一）選題的緣起
（二）選題的意義
二 文獻綜述
（一）基督教研究模式的轉變
（二）基督教研究內容的多學科傾向
（三）理論述評
三 概念界定
（一）地域適應
（二）鑲嵌
（三）邊疆民族地區
（四）社會轉型
四 理論架構
（一）社會融合與社會排斥
（二）邊界理論
（三）理論架構
五 研究設計
（一）研究案例的選擇
（二）資料收集方法
（三）研究框架
（四）研究特色與難點
第二章 西雙版納社會發展和宗教關系變遷
一 西雙版納地理區位
（一）地理地貌
（二）行政區劃沿革
二 傳統社會狀況和宗教關系
（一）傳統時期社會狀況
（二）傳統時期宗教文化
（三）傳統時期基督教的適應與融合
三 現代社會發展與宗教關系
（一）現代社會變遷
（二）現代時期宗教關系
四 小結
第三章 外來宣教的地域適應
一 社會服務事工
（一）服務項目適應社會需求的變化
（二）“活出屬靈生命”的團隊成員
（三）“佛爺”成為基督徒
（四）適應地方社會關系
（五）慈善機構的基督教精神與地方社會
二 外地教會差傳
（一）尋找生存空間
（二）與外地教會“交通”的橋梁
（三）地方教會的主體性與基督教的“普世性”
三 小結
第四章 一個地方教會的適應與發展
一 曼嘎新堂的建立
二 教會與傳道人的相互適應
（一）堅守與包容：吸納外來傳道人
（二）傳道人的成長和新老更替
（三）二次按立：“屬靈”與“屬世”“權柄”的張力
三 宗派傳統的突破與調試：教會適應社會發展
（一）培訓：教會正規化的途徑
（二）長老會的突破一：敬拜贊美
（三）長老會的突破二：男女混坐
（四）長老會的突破三：“屬靈”和“屬世”權威的合一
（五）長老會的調試：神學思想的穩固
四 教會對外擴展
（一）傣族事工
（二）多民族事工
（三）福音事工模式化
五 教會的規范化運作
（一）組織架構和教牧人員
（二） 日常事工安排
六 小結
第五章 基督教與傣族社會的融合
一 教會與城鎮傣族社區
（一）新時代曼嘎村的村寨界限
（二）村寨習俗的發展和多樣化
（三）信仰恢復與變遷
（四）教會與村寨的關系
（五）教會自立
二 鄉村基督教社區
（一）曼養村的邊界
（二）恢復基督教信仰
（三）教會與村寨的關系
（四）教會“完全嵌入”村寨
三 教會與傳統傣族社區
（一）曼邦村的邊界
（二）因受排擠而信教
（三）因信教受排擠
（四）接納的限度： 玉旺重新融入村寨生活
（五）聚會點“懸置”于村寨
四 小結
（一）村寨的邊界
（二）教會與村寨關系
（三）基督教融入傣族社會的多樣化形態
第六章 基督教與多個民族社區的融合
一 勐瑤教會
（一）教會突破民族村寨界限
（二） 教會內各民族信徒的合
（三）教會的發展
（四）教會的自立
二 教會與哈尼族社區
（一）哈尼族的社會融入
（二）基督教信仰的衰落與傳統信仰的回歸
（三）教會與村寨“脫嵌”
三 教會與瑤族社區
（一）村寨邊界
（二）基督教在村寨內的排斥與融合
（三）教會并存“嵌入”村寨
四 教會與多民族雜居社區
（一）村寨邊界
（二）基督徒遭遇的逼迫
（三）兩種信仰的對抗
（四）基督教對村寨團結的影響
（五）聚會點強力“嵌入”村寨
五 教會與壯族社區
（一）村寨信仰空間的建構
（二）基督教在村寨內的排斥與融合
（三）教會“懸置”于村寨
六 小結
（一）村寨的邊界
（二）教會與村寨的關系
（三）基督教與地方社會的多樣性
第七章 結論與討論
一 結論
（一）基督教地域適應方式
（二）基督教地域適應狀況
（三）基督教地域適應特性：主體性
二 討論
附錄一 線索人物簡介
附錄二 曼嘎村寨簡介
參考文獻
后 記
一 選題的緣起與意義
（一）選題的緣起
（二）選題的意義
二 文獻綜述
（一）基督教研究模式的轉變
（二）基督教研究內容的多學科傾向
（三）理論述評
三 概念界定
（一）地域適應
（二）鑲嵌
（三）邊疆民族地區
（四）社會轉型
四 理論架構
（一）社會融合與社會排斥
（二）邊界理論
（三）理論架構
五 研究設計
（一）研究案例的選擇
（二）資料收集方法
（三）研究框架
（四）研究特色與難點
第二章 西雙版納社會發展和宗教關系變遷
一 西雙版納地理區位
（一）地理地貌
（二）行政區劃沿革
二 傳統社會狀況和宗教關系
（一）傳統時期社會狀況
（二）傳統時期宗教文化
（三）傳統時期基督教的適應與融合
三 現代社會發展與宗教關系
（一）現代社會變遷
（二）現代時期宗教關系
四 小結
第三章 外來宣教的地域適應
一 社會服務事工
（一）服務項目適應社會需求的變化
（二）“活出屬靈生命”的團隊成員
（三）“佛爺”成為基督徒
（四）適應地方社會關系
（五）慈善機構的基督教精神與地方社會
二 外地教會差傳
（一）尋找生存空間
（二）與外地教會“交通”的橋梁
（三）地方教會的主體性與基督教的“普世性”
三 小結
第四章 一個地方教會的適應與發展
一 曼嘎新堂的建立
二 教會與傳道人的相互適應
（一）堅守與包容：吸納外來傳道人
（二）傳道人的成長和新老更替
（三）二次按立：“屬靈”與“屬世”“權柄”的張力
三 宗派傳統的突破與調試：教會適應社會發展
（一）培訓：教會正規化的途徑
（二）長老會的突破一：敬拜贊美
（三）長老會的突破二：男女混坐
（四）長老會的突破三：“屬靈”和“屬世”權威的合一
（五）長老會的調試：神學思想的穩固
四 教會對外擴展
（一）傣族事工
（二）多民族事工
（三）福音事工模式化
五 教會的規范化運作
（一）組織架構和教牧人員
（二） 日常事工安排
六 小結
第五章 基督教與傣族社會的融合
一 教會與城鎮傣族社區
（一）新時代曼嘎村的村寨界限
（二）村寨習俗的發展和多樣化
（三）信仰恢復與變遷
（四）教會與村寨的關系
（五）教會自立
二 鄉村基督教社區
（一）曼養村的邊界
（二）恢復基督教信仰
（三）教會與村寨的關系
（四）教會“完全嵌入”村寨
三 教會與傳統傣族社區
（一）曼邦村的邊界
（二）因受排擠而信教
（三）因信教受排擠
（四）接納的限度： 玉旺重新融入村寨生活
（五）聚會點“懸置”于村寨
四 小結
（一）村寨的邊界
（二）教會與村寨關系
（三）基督教融入傣族社會的多樣化形態
第六章 基督教與多個民族社區的融合
一 勐瑤教會
（一）教會突破民族村寨界限
（二） 教會內各民族信徒的合
（三）教會的發展
（四）教會的自立
二 教會與哈尼族社區
（一）哈尼族的社會融入
（二）基督教信仰的衰落與傳統信仰的回歸
（三）教會與村寨“脫嵌”
三 教會與瑤族社區
（一）村寨邊界
（二）基督教在村寨內的排斥與融合
（三）教會并存“嵌入”村寨
四 教會與多民族雜居社區
（一）村寨邊界
（二）基督徒遭遇的逼迫
（三）兩種信仰的對抗
（四）基督教對村寨團結的影響
（五）聚會點強力“嵌入”村寨
五 教會與壯族社區
（一）村寨信仰空間的建構
（二）基督教在村寨內的排斥與融合
（三）教會“懸置”于村寨
六 小結
（一）村寨的邊界
（二）教會與村寨的關系
（三）基督教與地方社會的多樣性
第七章 結論與討論
一 結論
（一）基督教地域適應方式
（二）基督教地域適應狀況
（三）基督教地域適應特性：主體性
二 討論
附錄一 線索人物簡介
附錄二 曼嘎村寨簡介
參考文獻
后 記
展開全部
云南邊疆民族地區基督教地域適應研究-以西雙版納地區為例 作者簡介
李守雷，男，漢族，1980年11月生，山東泰安人。2002年6月畢業于泰山學院思想政治教育專業，2010年7月畢業于云南民族大學社會學專業學習，獲法學碩士學位，2015年7月畢業于中國人民大學社會學專業，獲法學博士學位。《多宗教和諧共處的社會學分析——以滇西北丙中洛地區為例》曾獲云南民族大學學術科技作品競賽研究生組一等獎、第五屆云南高校青年學術科技節二等獎，公開發表學術論文6篇，主持省級課題和廳級課題各1項，參與國家、省級課題3項。
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