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終結疑古-(上下冊) 版權信息
- ISBN：9787010184500
- 條形碼：9787010184500 ; 978-7-01-018450-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
終結疑古-(上下冊) 本書特色
★16開布面精裝，人民出版社出版
★解釋了中國古史的傳說時代
★融匯整合中西學理，結合中國史料特點，對比世界各古文明歷史，論證華夏傳世文獻及其古史體系的可靠性
★一本向民眾普及華夏文明起源知識的大眾讀物，既深入淺出又有理論高度
本書內容聚焦于中國文明起源的根本問題。現代以來，以胡適、顧頡剛等“學術大師”為代表的主流學術界打著“疑古”與“科學”的旗號，掀起了狂飆突起的“疑古思潮”，將傳世文獻中的中國早期歷史的兩三千年（古史體系的五帝夏商時代）視之為編造的謊言（或稱之為神話），導致學界盛行歷史虛無主義和逆向種族主義，致使華夏文明及其民族的起源史陷入了滅頂之災。1992年，李學勤先生提出“走出疑古時代”的口號，但走出之路極不順暢，國家也先后啟動了夏商周斷代工程和中華文明探源工程，這些舉措卻讓中外學界議論紛紛，大多認為政治的動機高于學術的價值。
本書從理論和史實等方面解決了迄今世界學術界所有學者都講不清楚的這一絕大難題。它體大思精，結構嚴謹，觀點鮮明，論證周詳，旁征博引，卓見迭出，精彩紛呈。
本書全面摧毀并終結了“疑古思潮”的理論基礎，縝密論證了現代的“疑古”是中西學術碰撞所導致的思維混亂的結果，復又成為中國學術更加混亂的根源，它既沒有獨特的辦法，也沒有精細的理論，它實際上只是社會心理的反應，是一種貶低乃至憎惡中國文化的價值與態度。作者強調，他們的許多學術錯誤完全是可以避免的，如果胡適把一本西方史學的經典入門書《史學原論》讀好的話。華夏文明起源史之所以難解，是因為世界學者中迄今為止沒有一個運用近代意義的史料批判進行研究。本書還全面、深入解析了它們屢遭批駁為何仍然屹立不倒的深層原因。作者發現，在人文社會領域，談科學不如談邏輯，“疑古”有著極大的邏輯缺陷，如他們說經學就是史學，這就好比說數學是物理學一樣的荒謬，然后中國*重要的一門學問——經學就消失了。在邏輯的照妖鏡下，這些大師的“圣經”，只能稱之為學生習作。而整理國故運動的實質是削足適履式給中國的歷史與文化穿上西式學術的衣帽鞋。
這既是一本論證中國文明起源具有獨特而偉大特點的高精尖的研究著作，同時也是一本向民眾普及華夏文明起源知識的大眾讀物，既深入淺出又有理論高度。為做到雅俗共賞，作者文筆平易，寫作語言通俗活潑，機智且不失幽默感，對于艱深的學術問題，在不少地方采用了比喻的方式進行說明和論述，娓娓道來，集專業性、普及性于一體，極具可讀性。專家學者認為，該書思想犀利，認識獨特，充滿真知灼見，是一部向世界學術界展示如何研究中國古史傳說時代的書，對全面、真實認識中國文明的偉大與獨特提供了一套研究路徑和有效方法，必將對中國上古史的研究理論與方法產生重大沖擊，尤為重要的是將對中國文明的起源、發展與特色的研究產生全面、深刻、重大的推動作用。
終結疑古-(上下冊) 內容簡介
狂飆突起的“疑古思潮”對中國現代的學術、思想、文化和社會等方面產生了重大而深遠的影響，它的理論基礎主要是顧頡剛先生創立的“層累地造成的中國古史”說以及日本白鳥庫吉的“抹殺論”和內藤湖南的“加上原則”。它們為形形色色、奇奇怪怪的西來說打開了大門，這使華夏文明及其民族史的起源黑洞化，并導致華夏起源的研究陷入了滅頂之災。1992年，李學勤先生提出“走出疑古時代”的口號，但走出之路趑趄蹀躞、步履蹣跚。直至今日，很多學者都已不再相信，卻仍不得不受其所謂范式的約束。“層累說”可謂是關乎中國現代學術、史學理論和中國文明起源、發展與特點的一個重大尖端課題。本書在系統鉆研、運用傳世文獻、中西史學理論和史學方法等通常史學手段的基礎上，整合了多學科的研究，結合了綜合方法、分析方法、藝術方法以及闡釋學方法，并著重運用比較方法，對疑古學派的觀點予以反駁。該書方法多樣，層次立體，是一個全面、深入的綜合研究。
終結疑古-(上下冊) 目錄
導論
千古變局碰撞中的中西學術
引子：“走出疑古時代”為什么走不出去
一、中西學術的簡略對比
二、中西碰撞中形成的中國新學術
(一)千古變局中畸變的社會心理
(二)全盤西式的新學術
(三)淺析思潮、思想與學術
(四)新舊中西之學與新人舊人
三、世界史學史中的懷疑主義史學之比較
上編
顧頡剛和胡適從論戰失敗到“史學革命”的真實心路
引子——顧先生曾想自殺胡先生極度煩悶
一、從論辯角度看立論方完敗
(一)顧先生的心態：從得意、興奮到郁悶、沮喪
(二)“層累說”的死穴
(三)適之、玄同先生的難言之隱
1．始戰終怯的錢玄同
2．神秘的胡堇人
3．胡適的危機處理——立刻關停《讀書雜志》
4．曲為辯解
(四)反方的總結與慶賀
(五)顧先生心理遭受重創產生畸變
二、《古史辨》編纂的諸多隱情
(一)編纂啟動極早
(二)《古史辨》變成《古史雜論》
(三)出現意外被迫重編
(四)書中玄機
(五)胡適、錢玄同都不給《古史辨》寫序
(六)心態由平和再到憤懣
三、疑烽煙再起回以組合拳
(一)“圍毆”學術警察
(二)籠絡論戰對手劉掞藜
(三)特異《自序》索隱
1．《自序》為何寫成“自傳”?
2．《自序》多有不實之處，《自序》與日記、書信
及讀書筆記的對比!
3．高調捧胡為哪般?
(1)顧先生師長輩分析
(2)外勢與實地
(3)《自序》、陳源與胡適態度的巨蠻
……
中編
下編
綜論
重要參考書目
后記
展開全部
終結疑古-(上下冊) 節選
終結疑古-(上下冊) 作者簡介
張國安，1964年生，1986年畢業于北京大學歷史系，同年在《北京大學學報》發表學術處女作。1996年獲北京師范大學歷史學博士學位。從事中國古代史研究十余年，代表作為《顛覆曹操墓》。十七年來，潛心研究傳說時代、《大荒經》、近現代學術史及中西學術比較等專題。
商品評論(8條)
- 主題：
中國歷史研究，步履蹣跚。先有始皇大帝焚書坑儒，焚毀大量上古文獻，后有不少大學問家，將焚余大量史料及著述，考證為偽作，民國年間，更有喝過洋墨水的大專家大學者組成的疑古派，將西周之前歷史一筆鉤。這本書對絡結疑古做了大量工作，但將疑古派與厚今薄古混為一談，也值得商確。
- 主題：好書，推薦一下
本書內容聚焦于中國文明起源的根本問題。現代以來，以胡適、顧頡剛等“學術大師”為代表的主流學術界打著“疑古”與“科學”的旗號，掀起了狂飆突起的“疑古思潮”，將傳世文獻中的中國早期歷史的兩三千年（古史體系的五帝夏商時代）視之為編造的謊言（或稱之為神話），導致學界盛行歷史虛無主義和逆向種族主義，致使華夏文明及其民族的起源史陷入了滅頂之災。1992年，李學勤先生提出“走出疑古時代”的口號，但走出之路極不順暢，國家也先后啟動了夏商周斷代工程和中華文明探源工程，這些舉措卻讓中外學界議論紛紛，大多認為政治的動機高于學術的價值。
- 主題：方向正確，正大堂皇
本書的方向絕對正確，正大堂皇！中國史學界的確需要走出“疑古”，中國歷史根本不需要“疑古”！試學家們求真的過程里久伴隨著懷疑謬誤，就伴隨著辨偽存真，哪里需要這個以“疑古”當飯碗的“疑古派”！ 應當說“疑古”運動的掌旗人顧頡剛是有點學問的，但是，“西周之前無信史”這樣的話也敢說。殷墟甲骨文大規模出土，狠抽了他的耳光。很奇奇怪當時中國史學界為什么不對他進行清算？跟隨文化漢奸胡適走學問叛國的黑道絕對的污點，似乎也沒見他有深刻的檢討，怪！說起來顧頡剛是有點學問的，但是他的麾下卻網羅了一批蝦兵蟹將：羅根澤大嘴一張——戰國前沒有私家著述。為的就是呼應、打擊老子《道德經》，無限度地把老子其人、《道德經》的成書年代拉低到先秦之后。結果呢？郭店楚簡一出，這些“疑古派”們被打得四腳朝天。還有“疑古派”的齷齪貨解讀出屈原和楚懷王是同性戀的“同志”！“疑古派”就是這么一幫子人——對中國古史除了破壞，毫無建樹，和當年的日寇文人也不差多少了！應該好好清算這幫人了！ 評分五星，為這本書的方向。
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