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白化文文集-(全十卷) 版權信息
- ISBN：9787506863971
- 條形碼：9787506863971 ; 978-7-5068-6397-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白化文文集-(全十卷) 本書特色
★ 16開平裝，中國書籍出版社2017年9月出版
★ 白化文曾師從周紹良先生之后，虛心學習敦煌學和佛教文獻學，創立了佛教和敦煌文獻的目錄學，成為一門新的學科
★ 文史研究專家程毅中作序推薦，盛贊白老之“善學”和“多能”
★ 本套書盡可能地原插圖照錄，同時刪除部分意義不大且清晰度較差的圖
★ 十一種著作中《漢化佛教三寶物》是新世紀結撰的佛教普及讀物，由于較早出版且很受歡迎的兩種佛教讀物內容上有重疊，因此沒有作為專集，幾篇文字編入適當的集子
白化文先生學有專門、兼綜百科，主業學術、不廢小道。他是版本目錄專家，敦煌學、佛學深有造詣，楹聯、壽序、碑銘也多所濡染。這部文集，主要源自白先生出版的十一種主要著作，即《漢化佛教與佛寺》、《古代漢語常識二十講》、《閑談寫對聯》、《漢化佛教法器與服飾》、《承澤副墨》、《三生石上舊精魂》、《人海棲遲》、《漢化佛教三寶物》、《北大熏習錄》、《退士閑篇》、《敦煌學與佛教雜稿》，在總體保持原貌的基礎上，輯為十冊，以饗讀者。
《承澤副墨》
“承澤”指的是北京大學家屬宿舍“承澤園”，《承澤副墨》者，“承澤退士”試寫的企圖闡明或說希望表揚諸位大名家的優秀著作的小文及相關的文字而已。本書主要收錄“闡明或說希望表揚諸位大名家的優秀著作的小文及相關文字”“以為傳道之助”。編輯仍舊本此宗旨，除調出幾篇關于北京的人和事的文章，主要是把別書中壽辭、碑文都集中調整了過來。分輯則是將序言與自序合為一輯，另增一輯“壽辭和碑文”。
《人海棲遲》
“人海”的一個特定含義指北京，“棲遲”，有“游息”或“滯留”等中性義；有“久居一地而漂泊失意”的帶感情色彩的偏向義。《人海棲遲》大部分收入了已發表過的舊作而成，篇幅背景都與北京有關系。它像全素齋的拼盤，盡是北京的風味。本次修訂由于內容環境主要關涉北京，故而也調入了一些別書的相關篇章，主要是懷人、記事的，也包括有關北京的書籍的文字。
《北大熏習錄》
收入著名文化學者白化文先生回憶北大舊事故人的多篇文字，共分為三部分，即**部分“熏習記住”、第二部分“書與人”、第三部分是壽辭和碑文。書中有程門立雪之事，有同袍交游之誼。白先生是目錄學、佛教、敦煌學方面的專家，還在楹聯、詩鐘等方面頗有造詣，與北大很多老先生交往密切，對所知諸位先生的性格特色有獨特體會。
《敦煌學與佛教雜稿》
白化文先生多年來從事佛教、敦煌學、目錄學等學科的研究工作，對有關佛經、佛寺與佛像的問題、敦煌遺書目錄和敦煌變文的問題及佛經目錄的問題的研究有深厚造詣。本書是白化文先生在敦煌學與佛教方面的研究情況的總結。本書在諸書中篇幅z大，有一些懷人的文字，也有一些較為通俗的文字。編輯時，主要是集中敦煌學和佛學兩方面學術性較強的文字，通俗性文字則予以調整。其中，《什么是變文》一篇則源自白先生與周紹良先生合編的《敦煌變文論文錄》（1982年初版）。
《古代漢語常識二十講》
有很多值得贊許的特色。這是一本簡明扼要、深入淺出的介紹古代漢語常識的書。古漢語源遠流長，有關資料又浩如煙海，需要從中選取z主要、z有用的知識告訴給讀者，特別是一些初學者。這也是一本頗見工力、寫得很好的書，既適合于初學者自學，也可供中學生、大學生閱讀和教師們參考。就是一些搞研究工作的人，或許也能從中獲取一些有益的啟示。
《漢化佛教法器與服飾》
白化文先生寫的關于佛教文化的一本書，詳細地介紹了佛教的各種法器與服飾，具體包括唄器（如鐘、鼓、木魚等）、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物（如七寶與八吉祥等）、僧人的法服與常服、隨身具（如比丘六物、齒木、凈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等）以及瓔珞、花鬘、數珠等。這是一本關于佛教器物和服飾的普及性讀物。
《漢化佛教與佛寺》
內容包括：佛光的折射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩、觀世音菩薩、中國的羅漢、漢化的諸天、藏經與藏經閣、塔與經幢、受戒與戒壇、僧人生活與佛事。本書由一篇篇精美的“社科科普”類文章組成，涉及的問題都是人們所關注的，諸如佛像、佛寺、藏經閣、鐘幢、塔、受戒、戒壇、大雄寶殿、菩薩、觀音、羅漢等等。文章里沒有連篇累牘的考據，沒有深奧艱澀的引用，通俗易懂、淺顯直白是其行文特色。
《三生石上舊精魂》
白化文先生寫的關于中國古代小說與宗教文化的書。一方面舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關聯，生動形象，引人入勝。而且重點講述了中國作者之化洋為土，推陳出新的過程。另一方面分別談了八仙的由來、演變和幾種器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的說明。讀者應先仔細閱讀，自然會漸入佳境。
《退士閑篇》
是著名學者白化文先生對民俗文化、古典文化趣談的結集。“退士”為退休知識分子之謂，“閑篇”意在沉潛往復從容含玩。本書之涉獵廣泛而有趣，或談如意的形制與使用，或談唐代的風箏與用典者筆下的紙鳶之別，或言櫻桃在唐代與科舉、與男女情愛的聯系，或細究電視片中沙僧、魯智深等人使用的“禪杖”與明代版畫中的不同之處，事事各有所妙，物物各得其神，意趣縱橫且極具文化含量。
《閑談寫對聯》
對于楹聯的產生與發展，類型與特點，寫法與避忌，均作了介紹，既講基本知識，又教讀者如何寫好，并設專章介紹各種征聯活動的出題、參賽、評選等。白化文先生在書中列舉了大量古今楹聯實例，并結合自己的創作實踐，系統而又深入淺出地講解了有關楹聯的全部知識。內容豐富翔實，敘述口語化，文筆生動，是一本知識性、可讀性、實用性兼備的文化普及讀物。
白化文文集-(全十卷) 內容簡介
漢化佛教法器與服飾：是白化文先生寫的關于佛教文化的一本書，詳細地介紹了佛教的各種法器與服飾，具體包括唄器（如鐘、鼓、木魚等）、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物（如七寶與八吉祥等）、僧人的法服與常服、隨身具（如比丘六物、齒木、凈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等）以及瓔珞、花鬘、數珠等。這是一本關于佛教器物和服飾的普及性讀物。退士閑篇：是著名學者白化文先生對民俗文化、古典文化趣談的結集。“退士”為退休知識分子之謂，“閑篇”意在沉潛往復從容含玩。本書之涉獵廣泛而有趣，或談如意的形制與使用，或談唐代的風箏與用典者筆下的紙鳶之別，或言櫻桃在唐代與科舉、與男女情愛的聯系，或細究電視片中沙僧、魯智深等人使用的“禪杖”與明代版畫中的不同之處，事事各有所妙，物物各得其神，意趣縱橫且極具文化含量。三生石上舊精魂：是白化文先生寫的關于中國古代小說與宗教文化的書。一方面舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關聯，生動形象，引人入勝。而且重點講述了中國作者之化洋為土，推陳出新的過程。另一方面分別談了八仙的由來、演變和幾種器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的說明。讀者應先仔細閱讀，自然會漸入佳境。閑談寫對聯：對于楹聯的產生與發展，類型與特點，寫法與避忌，均作了介紹，既講基本知識，又教讀者如何寫好，并設專章介紹各種征聯活動的出題、參賽、評選等。白化文先生在書中列舉了大量古今楹聯實例，并結合自己的創作實踐，系統而又深入淺出地講解了有關楹聯的全部知識。內容豐富翔實，敘述口語化，文筆生動，是一本知識性、可讀性、實用性兼備的文化普及讀物。承澤副墨：“承澤”指的是北京大學家屬宿舍“承澤園”，《承澤副墨》者，“承澤退士”試寫的企圖闡明或說希望表揚諸位大名家的優秀著作的小文及相關的文字而已。本書主要收錄“闡明或說希望表揚諸位大名家的優秀著作的小文及相關文字”“以為傳道之助”。編輯仍舊本此宗旨，除調出幾篇關于北京的人和事的文章，主要是把別書中壽辭、碑文都集中調整了過來。分輯則是將序言與自序合為一輯，另增一輯“壽辭和碑文”。漢化佛教與佛寺：內容包括：佛光的折射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩、觀世音菩薩、中國的羅漢、漢化的諸天、藏經與藏經閣、塔與經幢、受戒與戒壇、僧人生活與佛事。本書由一篇篇精美的“社科科普”類文章組成，涉及的問題都是人們所關注的，諸如佛像、佛寺、藏經閣、鐘幢、塔、受戒、戒壇、大雄寶殿、菩薩、觀音、羅漢等等。文章里沒有連篇累牘的考據，沒有深奧艱澀的引用，通俗易懂、淺顯直白是其行文特色。敦煌學與佛教雜稿：白化文先生多年來從事佛教、敦煌學、目錄學等學科的研究工作，對有關佛經、佛寺與佛像的問題、敦煌遺書目錄和敦煌變文的問題及佛經目錄的問題的研究有深厚造詣。本書是白化文先生在敦煌學與佛教方面的研究情況的總結。本書在諸書中篇幅*，有一些懷人的文字，也有一些較為通俗的文字。編輯時，主要是集中敦煌學和佛學兩方面學術性較強的文字，通俗性文字則予以調整。其中，《什么是變文》一篇則源自白先生與周紹良先生合編的《敦煌變文論文錄》（1982年初版）。北大熏習錄：收入著名文化學者白化文先生回憶北大舊事故人的多篇文字，共分為三部分，即*部分“熏習記住”、第二部分“書與人”、第三部分是壽辭和碑文。書中有程門立雪之事，有同袍交游之誼。白先生是目錄學、佛教、敦煌學方面的專家，還在楹聯、詩鐘等方面頗有造詣，與北大很多老先生交往密切，對所知諸位先生的性格特色有獨特體會。人海棲遲：“人海”的一個特定含義指北京，“棲遲”，有“游息”或“滯留”等中性義；有“久居一地而漂泊失意”的帶感情色彩的偏向義。《人海棲遲》大部分收入了已發表過的舊作而成，篇幅背景都與北京有關系。它像全素齋的拼盤，盡是北京的風味。本次修訂由于內容環境主要關涉北京，故而也調入了一些別書的相關篇章，主要是懷人、記事的，也包括有關北京的書籍的文字。古代漢語常識二十講：有很多值得贊許的特色。這是一本簡明扼要、深入淺出的介紹古代漢語常識的書。古漢語源遠流長，有關資料又浩如煙海，需要從中選取*主要、*有用的知識告訴給讀者，特別是一些初學者。這也是一本頗見工力、寫得很好的書，既適合于初學者自學，也可供中學生、大學生閱讀和教師們參考。就是一些搞研究工作的人，或許也能從中獲取一些有益的啟示。
白化文文集-(全十卷) 目錄
《白化文文集（**卷）》：
讀書與隨筆
話說“題簽”
《錦灰堆》讀后
《學林漫錄》
《老饕漫筆》
《骨董瑣記全編》
《大變動時代的建設者》
《楊聯陞論文集》
《冷廬文藪》序
《平凡而偉大的學者——于道泉》
《古人稱謂》評介
《聯話叢編》序
《中華對聯大典》序
《中國歷代官制大辭典》
《中國古代生活叢書》
《中國民間故事類型》
《臺灣文化》
《宗喀巴評傳》
《湯顯祖全集》和《中國科學技術史·化學卷》
《唐詩三百首新譯》
《宋人傳記資料索引補編》
朱彝尊與《明詩綜》
《清人詩集敘錄》
《清人別集總目》
《中國詩話辭典》
《中華竹枝詞》
新版《歷代題畫詩》
《中國古典韻文精選文庫》
《北京大學史料》讀后
《北大百年百聯》弁言
《清代內府刻書目錄解題》評介
讀《彝文經籍文化辭典》
《北京大學圖書館藏古籍善本書目》
讀《弢翁藏書年譜》書后
《中國古版畫通史》
值得注意的系列\"書影\"著作
敦煌與佛教
《敦煌學十八講》
《敦煌文學概論》
《敦煌變文集》及其前后
《敦煌文書學》與《敦煌學導論叢刊》
《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄》（S.6981-S.13624）
《法藏敦煌藏文文獻解題目錄》
《敦煌佛教經錄輯校》
《英國圖書館藏敦煌遺書目錄》（斯6981號-斯8400號）
《佛教大詞典》評介
《日本佛教史》讀后
序言與自序
《宋元版刻圖釋》序
《中國圖書出版印刷史論》弁言
《古籍整理淺談》弁言
《清代敕修書籍御制序跋暨版式留真》序
《五百羅漢》前言
《鏢行述史》序
朱國禎及其《涌幢小品》
《中華少年兒童背誦經典（古代部分）》序
影印陸機《辨亡論》手卷題記
《人名故事與文化意識》序
《風雅的詩鐘》序
《品味書簡》序
《月無忘齋詩存》小引
《清代書刻牌記圖錄》序
《文獻學與文獻學家》序
《江淮雁齋讀書志》序
《阮籍·嵇康》前言
《中學古文全編》前言
《學習寫對聯》前言
《稽神錄》前言
壽辭、碑文
秋浦周先生欣開九帙慶壽文集征稿小啟
秋浦周先生八十壽序
恭祝秋浦周先生并沈夫人米壽暨結縭七十載壽序
選堂先生米壽獻辭
臨清季先生九十整壽征文小啟
臨清季希逋先生九十壽序
北京大學圖書館紀念先賢鑄像銘文
中國農業大學校慶鑄鐘銘文
文昌院記
靈山賦
大唐三藏大遍覺大師游學天竺那藍陀寺紀念碑碑文
七塔報恩禪寺新建山門牌樓落成記
七塔報恩禪寺記
天壽陵園敘
周紹良先生夫婦之碑碑文
閻中雄之碑碑文
傅亨墓表
重修國氏族葬墓表
孟二冬之碑碑文
附錄
百氏菁華副墨傳（原書自序）
《白化文文集》編輯附記
……
《白化文文集（第二卷）》
《白化文文集（第三卷）》
《白化文文集（第四卷）》
《白化文文集（第五卷）》
《白化文文集（第六卷）》
《白化文文集（第七卷）》
《白化文文集（第八卷）》
《白化文文集（第九卷）》
《白化文文集（第十卷）》
展開全部
白化文文集-(全十卷) 節選
白化文文集-(全十卷) 作者簡介
白化文先生學有專門、兼綜百科，主業學術、不廢小道。他是版本目錄專家，敦煌學、佛學深有造詣，楹聯、壽序、碑銘也多所濡染。這部文集，主要源自白先生出版的十一種主要著作，即《漢化佛教與佛寺》、《古代漢語常識二十講》、《閑談寫對聯》、《漢化佛教法器與服飾》、《承澤副墨》、《三生石上舊精魂》、《人海棲遲》、《漢化佛教三寶物》、《北大熏習錄》、《退士閑篇》、《敦煌學與佛教雜稿》，在總體保持原貌的基礎上，輯為十冊，以饗讀者。
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