中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
國王的兩個身體:中世紀政治神學研究 版權信息
- ISBN：9787567566927
- 條形碼：9787567566927 ; 978-7-5675-6692-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國王的兩個身體:中世紀政治神學研究 本書特色
對嗣后的思考是人類*基本的思考，政治體亦然。
“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學家創制的概念：國王有一個“自然之體”，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個“政治之體”，永遠存續、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發展歷史塑造了超過時間的“祖國”和“人民”這樣的觀念，并自然地引向這個身體的“頭”，即國王的yongjiu性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年，展開了一系列令人目眩的研究，深入探索了“兩個身體”的中世紀淵源，從浩瀚的史料中清理出各種與“二體”有關聯的思想譜系——都指向一個根本問題：政治體yongjiu性，即人民政體的“頭”的yongjiu性問題。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作，試圖用歷史材料本身散發出的魅力，抵御激進主義的思潮，揭示現代國家的生成問題。對嗣后的思考是人類*基本的思考，政治體亦然。
“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學家創制的概念：國王有一個“自然之體”，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個“政治之體”，永遠存續、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發展歷史塑造了超過時間的“祖國”和“人民”這樣的觀念，并自然地引向這個身體的“頭”，即國王的yongjiu性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年，展開了一系列令人目眩的研究，深入探索了“兩個身體”的中世紀淵源，從浩瀚的史料中清理出各種與“二體”有關聯的思想譜系——都指向一個根本問題：政治體yongjiu性，即人民政體的“頭”的yongjiu性問題。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作，試圖用歷史材料本身散發出的魅力，抵御激進主義的思潮，揭示現代國家的生成問題。
必須指出：英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權，讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的譜系，被某些意識形態的蜘蛛網所遮蔽！秲蓚國王的身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理：斬首作為政治體的人民身體的“頭”，無異于斬除一個人民國家應該景仰的高貴精神——這意味著一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。
國王的兩個身體:中世紀政治神學研究 內容簡介
“經典與解釋”書系重磅經典，2018年人文閱讀，揭開民族國家的神圣譜系
★中文學界期待已久的重磅經典，在原作出版六十年后，終于迎來中譯本
★20世紀引人矚目的中世紀政治史作品，作者積十年之功，以其博學而睿智打造了一部難以逾越的學術經典
★打破年代敘事的史學方式，從身體史、紋章學、神學、藝術史、莎士比亞戲劇、皇室葬禮、法學等各個角度，全面展示國王權力運作的神秘機制
★中國人民大學教授劉小楓導讀，撰寫四萬字長文帶你了解《國王的兩個身體》的來龍去脈
★重新思考現代政治的起源，揭開民族國家不為人知的神圣譜系
國王的兩個身體:中世紀政治神學研究 目錄
中譯本前言被斬首的人民身體
——人民主權政體的政治神學和史學問題1
前言65
導論71
**章問題：普勞登判例報告76
第二章莎士比亞：理查二世97
第三章以基督為中心的王權120
一、諾曼無名氏120
二、亞琛福音書的卷首畫141
三、永恒性的光環170
第四章以法律為中心的王權180
一、從禮儀到法律科學180
二、弗里德里希二世191
正義之父與正義之子191
作為中保的正義203
三、布雷克頓250
王低于和高于法律250
基督國庫272
第五章以政治體為中心的王權：奧秘之體305
一、教會的奧秘之體306
二、國家的奧秘之體320
三、為祖國而死348
宗教和法律性的祖國348
愛國主義宣傳366
國王與祖國377
第六章論延續性與合眾體392
一、延續性392
永常394
永遠的必需性403
二、真理的形象化擬制411
帝國是永久的411
共體不死423
第七章國王永遠不死437
一、王朝延續性440
二、作為擬制的王冠461
可見與不可見的王冠461
財政性的王冠467
不可讓渡性472
王冠與共體484
國王與王冠490
作為未成年人的王冠499
三、尊榮永遠不死511
不死鳥513
英格蘭的合眾體現象531
國王死了…… 539
擬人像553
國王作為尊榮的工具576
第八章以人為中心的王權：但丁590
第九章尾論638
圖片目錄651
縮寫表659
參考文獻661
索引676
譯后記731
——人民主權政體的政治神學和史學問題1
前言65
導論71
**章問題：普勞登判例報告76
第二章莎士比亞：理查二世97
第三章以基督為中心的王權120
一、諾曼無名氏120
二、亞琛福音書的卷首畫141
三、永恒性的光環170
第四章以法律為中心的王權180
一、從禮儀到法律科學180
二、弗里德里希二世191
正義之父與正義之子191
作為中保的正義203
三、布雷克頓250
王低于和高于法律250
基督國庫272
第五章以政治體為中心的王權：奧秘之體305
一、教會的奧秘之體306
二、國家的奧秘之體320
三、為祖國而死348
宗教和法律性的祖國348
愛國主義宣傳366
國王與祖國377
第六章論延續性與合眾體392
一、延續性392
永常394
永遠的必需性403
二、真理的形象化擬制411
帝國是永久的411
共體不死423
第七章國王永遠不死437
一、王朝延續性440
二、作為擬制的王冠461
可見與不可見的王冠461
財政性的王冠467
不可讓渡性472
王冠與共體484
國王與王冠490
作為未成年人的王冠499
三、尊榮永遠不死511
不死鳥513
英格蘭的合眾體現象531
國王死了…… 539
擬人像553
國王作為尊榮的工具576
第八章以人為中心的王權：但丁590
第九章尾論638
圖片目錄651
縮寫表659
參考文獻661
索引676
譯后記731
展開全部
國王的兩個身體:中世紀政治神學研究 作者簡介
作者 恩斯特·康托洛維茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍猶太人， 20世紀偉大的中世紀史學家之一，專研中古時代的政治、思想史。他出身猶太富商家庭，一戰時曾為德軍服役，轉戰東方。戰后徹底棄商從文，游學于德國各大學之間。納粹上臺后，康托洛維茨于1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕，他又由牛津轉赴北美，任教于加州大學伯克利分校，后安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多，卻因學識淵博與富于洞見而廣受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝傳》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《國王的兩個身體:中世紀政治神學研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
譯者 徐震宇，華東政法大學法學碩士（外國法制史專業），復旦大學歷史學博士（世界史專業），現為華東政法大學科學研究院助理研究員、法律史研究中心研究人員。著有《自由的締造者：無地王約翰、反叛貴族與大憲章的誕生》。譯作有維諾格拉多夫：《歷史法學導論》；威廉克拉克：《象牙塔的變遷：學術卡里斯瑪與研究性大學的起源》；查爾斯?馬什：《陌生的榮耀：朋霍費爾的一生》等。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
二體千字文
- >
中國歷史的瞬間
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
有舍有得是人生
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
經典常談
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
