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如何撰寫藝術(shù)史 版權(quán)信息
- ISBN:9787102073699
- 條形碼:9787102073699 ; 978-7-102-07369-9
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
如何撰寫藝術(shù)史 內(nèi)容簡介
《如何撰寫藝術(shù)史》致力于幫助讀者在藝術(shù)史學習的起步階段找到自己的方向。藝術(shù)史課程涵蓋了一系列令人眼花繚亂、跨越歷史和不同文化的視覺藝術(shù),但是藝術(shù)史的老師經(jīng)常沒有足夠的時間來教學生怎樣處理這些材料,進行藝術(shù)史寫作的實踐。
本書首先以對藝術(shù)史的基本學科介紹為起點,闡述了藝術(shù)史研究的基本方法:針對藝術(shù)作品的形式和語境分析,并且示范了如何將其應用于具體的藝術(shù)史寫作。書中所使用的文章作業(yè)和考試題目案例均來自于作者在自己的課程教學中使用過的材料。
接下來為文章寫作和在考試中如何取得好的成績提供指導,并且為做筆記提供了一些有效的建議。
本書的*后還對藝術(shù)史自身的歷史進行了簡要回顧,幫助讀者理解藝術(shù)史學科的演變,進一步對藝術(shù)史提出的問題進行思考。
如何撰寫藝術(shù)史 目錄
一個變化中的、關(guān)于藝術(shù)的定義什么是歷史?
藝術(shù)史為什么重要?
藝術(shù)史和相關(guān)學科藝術(shù)批評社會學人類學美學文化研究視覺文化研究鑒定藝術(shù)史的工具箱:形式和語境分析博物館收藏編號在說明文字中獲取信息結(jié)語第二章形式分析形式分析形式要素色彩線條空間和塊面比例構(gòu)圖二維藝術(shù):油畫、平面藝術(shù)、攝影雕塑沃爾夫林和形式分析建筑裝置藝術(shù)表演和影像藝術(shù)數(shù)字藝術(shù)紡織和裝飾藝術(shù)帕特里克·赫倫分析一幅馬蒂斯的油畫結(jié)語第三章語境分析藝術(shù)和語境語境問題藝術(shù)脫離語境?博物館和藝術(shù)史博物館簡史薩拉·西蒙斯分析一幅戈雅的版畫博物館與藝術(shù)的體驗闡釋的過程:直面你的假設跨文化闡釋的挑戰(zhàn)歷史闡釋的挑戰(zhàn)非洲藝術(shù)是匿名的嗎?
歷史闡釋的實踐藝術(shù)與它自身的沖突性風格和含義結(jié)語第四章撰寫藝術(shù)史文章和論文藝術(shù)的歷史性論述:觀點vs闡釋形式分析文章記筆記組織你的文章比較型文章研究性文章形成一個題目并開始你的研究記筆記做研究的資源圖書我應該使用多少資料?
期刊網(wǎng)絡參考文獻藝術(shù)史寫作中的關(guān)鍵時刻建立論點寫出一個起始段落維持論述處理意圖結(jié)尾編輯如果你進入寫作瓶頸引用和參考文獻現(xiàn)代語言協(xié)會引用格式芝加哥引用格式參考文獻或引用作品抄襲的灰色地帶寫作風格藝術(shù)史寫作中常見的風格隱患整理圖錄找到一種風格結(jié)語第五章掌控藝術(shù)史考試圖像識別和簡答題為什么圖像識別很重要怎樣在圖像識別題目上取得成功?
圖像記憶三步法記憶輔助藝術(shù)史考試的技巧未知作品藝術(shù)史文章題目為論述題做準備論述題的類型有效的筆記在課堂上做好筆記發(fā)明一套前后一致的速記法課堂參與——何苦糾結(jié)?
在閱讀時做筆記結(jié)語第六章藝術(shù)史自身的歷史遠古時代普林尼《自然史》節(jié)選中世紀文藝復興時期瓦薩里《著名畫家、雕塑家、建筑家傳》節(jié)選費利比安與普桑的對話17世紀書寫藝術(shù)的作者啟蒙時代溫克爾曼論拉奧孔19世紀:現(xiàn)代藝術(shù)史的奠基20世紀的形式主義者、圖像學和社會史學者1970年之后:“新”藝術(shù)史女性主義藝術(shù)史革命其他文化是否也有藝術(shù)史研究?
中國早期的藝術(shù)史中國西非結(jié)語詞匯表參考文獻給學生的寫作指南期刊網(wǎng)站綜合站點專業(yè)站點一般性指南和參考書目藝術(shù)史方法論藝術(shù)史的歷史——綜合的來自于遠古時期、中世紀和文藝復興時期的藝術(shù)寫作18世紀的藝術(shù)著作19世紀藝術(shù)史20世紀藝術(shù)史“新”的和當前的藝術(shù)史博物館的歷史藝術(shù)批評文化研究和物質(zhì)文化研究人類學和藝術(shù)社會學非洲、亞洲、大洋洲和美洲的藝術(shù)藝術(shù)史著作中的同類圖例列表
如何撰寫藝術(shù)史 節(jié)選
《如何撰寫藝術(shù)史/世界美術(shù)史論經(jīng)典叢書》: 人類學是對人類以及他們的文化的研究。它包括三個主要的分支:考古學、體質(zhì)人類學和文化人類學。傳統(tǒng)文化人類學主要是關(guān)注歐洲之外的小規(guī)模文化.盡管今天的人類學學者并不認為他們局限于這樣的方式。如此,人類學在歷史E就不同于藝術(shù)史,藝術(shù)史一直關(guān)注的足大規(guī)模文化和藝術(shù)家的藝術(shù)。人類學的核心方法是參與觀察(經(jīng)常被稱為“田野工作”),人類學學者在他或他正在研究的文化中一次性居住幾個月或者兒年的時間。這種方法當然就意味著,人類學學者歷來研究的是當代文化。如今,人類學學者時常保持更加有歷史性的興趣,而藝術(shù)史學者也已經(jīng)拓寬了他們研究的文化范圍,并且也會經(jīng)常使用參與觀察的方法,這兩個學科之間正出現(xiàn)越來越多的重疊。美學是哲學的一個分支,探尋對于幾個基本問題的理解:什么是藝術(shù)的和自然的美?什么是藝術(shù)?審美判斷的屬性是什么?作為哲學的一個正式分支,美學可以追溯到8世紀,盡管哲學家在此之前的很久就扦始思考這樣的問題。美學和哲學的方法論與藝術(shù)史的方法論截然不同。關(guān)注美學的哲學家很少涉及那種深入的語境分析,而這卻是如今的藝術(shù)史的特征。哲學采用概念性的案例研究,在其中被用來構(gòu)建論述的案例從本質(zhì)上講是假設性的而不是歷史性的。文化研究作為對傳統(tǒng)學科的狹隘性的反抗,文化研究在20世紀50年代和60年代出現(xiàn)在英國和美國。學者雷蒙·威廉斯(Ravmond Williams,1921-1988)拒絕將文化脫離于其他的社會生活而進行界定的特性來定義文化研究。文化研究時常結(jié)合很多其他學科的方法論,但足確實出現(xiàn)了某些關(guān)鍵主題。文化研究關(guān)心的是對通過文化獲得的或者文化中存在的力量的發(fā)聲和爭取。它傾向于關(guān)注那些被削弱了力量的人口,比如工薪階層、少數(shù)族裔群體或者女性。各種類型的文化活動都處于文化研究的嚴密審視之下,包括音樂、科技、文學和所有類型的寫作、電影和電視,以及諸如國家和國家同一性、種族和種族特點、殖民主義、性別和性取向等概念。隨著藝術(shù)史拓寬了自身的范圍,它也越來越多地與文化研究的工作相重疊,并且如今有很多藝術(shù)史學者確實是在以一種可以被歸為文化研究的方式在工作。視覺文化研究視覺文化研究審視任何一種主要需要通過視覺進行體驗的人類創(chuàng)造的社會、政治和文化意義。這一學科在藝術(shù)史、文化人類學、考古學、設計史和藝術(shù)社會學的交匯中出現(xiàn)。它尤其被文化研究中的觀點和理論創(chuàng)新深深地影響。視覺文化研究可以很容易地像研究一幅文藝復興繪畫一樣去研究嘻哈時尚。它時常關(guān)注于通過對視覺材料的生產(chǎn)和使用來構(gòu)建社會和政治身份。鑒定鑒定是認定、評估和欣賞藝術(shù)作品質(zhì)量的實踐。在缺少藝術(shù)家的簽名或者支持性文件的情況,鑒定從業(yè)者試著去確定一件藝術(shù)品的文化、藝術(shù)家、創(chuàng)作時間和地點。它與藝術(shù)史和藝術(shù)批評都有更多的重合性——比如,藝術(shù)電學者試圖界定藝術(shù)作品.向藝術(shù)批評家試圖評估它們的質(zhì)量。 ……
如何撰寫藝術(shù)史 作者簡介
安妮·達勒瓦,美國康尼狄克州大學副教授,致力于藝術(shù)史與女性主義研究,撰有《藝術(shù)史方法和理論》《如何撰寫藝術(shù)史》《太平洋島嶼的藝術(shù)》等著作。
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