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包郵 從普遍歷史到歷史主義
帶你認(rèn)識現(xiàn)代世界形成的歷史，以及西方人理解歷史的歷史，進而轉(zhuǎn)過身來認(rèn)識我們自身。
作者：劉小楓
所屬叢書：
西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
開本：
32開
頁數(shù)：
354
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從普遍歷史到歷史主義 版權(quán)信息
- ISBN：9787508093420
- 條形碼：9787508093420 ; 978-7-5080-9342-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從普遍歷史到歷史主義 本書特色
盛世之下的中國急需知曉世界事務(wù)，世界事務(wù)的要害不在于繁瑣的國際事務(wù)，而在于理解世界本身。這不僅包括認(rèn)識現(xiàn)代世界形成的歷史，也包括認(rèn)識西方理解世界歷史的歷史。現(xiàn)代世界并非一朝而成，西方對世界歷史的理解也經(jīng)歷了較長歲月的演變，其中起到舉足輕重的作用的核心觀念是：“普遍歷史”“世界史”“歷史主義”。這些概念及其之間的關(guān)聯(lián)，遠(yuǎn)非三言兩語所能窮盡。我們的史學(xué)理論界已經(jīng)翻譯積累了一些基本文獻和研究文獻，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本書針對我國學(xué)界認(rèn)識上的一些薄弱環(huán)節(jié)，選譯一些具有代表性但尚無中譯的重要原典作家（博丹、波舒哀、杜爾哥、赫爾德、席勒、蘭克），同時注重相關(guān)研究文獻。這些不同時代的代表人物及其作品，展現(xiàn)出現(xiàn)代世界生成的內(nèi)在機理，從而將有助于回答我們所面臨的如下迫切的理論問題：當(dāng)中國在世界政治格局中的戰(zhàn)略地位不斷上升之際，我們應(yīng)如何從中國文明自身的立場和角度理解世界歷史？
從普遍歷史到歷史主義 內(nèi)容簡介
“經(jīng)典與解釋”又發(fā)新枝，推出新的子系列——“世界史與古典傳統(tǒng)”；新枝上的*片新葉，就是這本《從普遍歷史到歷史主義》，由“經(jīng)典與解釋”總主編劉小楓教授親編。
此書一如既往發(fā)源于劉小楓教授強烈的問題意識，即對中國問題的迫切關(guān)懷：當(dāng)中國逐漸步入世界歷史大舞臺的中心之際，該如何從中國文明的立場和角度來理解世界歷史？
讓編者領(lǐng)你進入他的問題意識，帶你認(rèn)識現(xiàn)代世界形成的歷史，以及西方人理解歷史的歷史，進而轉(zhuǎn)過身來認(rèn)識我們自身。
從普遍歷史到歷史主義 目錄
目錄
編者說明（劉小楓） / 1
原典選譯
博 丹
學(xué)習(xí)歷史的次第 / 2
波舒哀 論圣史和俗史 / 17
杜爾哥 普遍歷史兩論提綱 / 37
杜爾哥 政治地理學(xué) / 99
赫爾德 各民族趣味興衰的原由 / 119
席 勒
何為普遍歷史？為何學(xué)習(xí)普遍歷史？ / 158
蘭 克
論普遍歷史 / 179
研究文獻
克瑞格 歷史主義：通史的早期史 / 198
雷努姆 波舒哀的《論普遍歷史》 / 237
安布勒 施特勞斯講維科 / 270
柯瑟爾 蘭克的普遍歷史觀念 / 296
莫米利亞諾 重審歷史主義 / 317
瑞維斯論 今天的世俗史學(xué)者 / 327
科瑟勒克“歷史/史學(xué)”概念的歷史流變 / 335
編者說明（劉小楓） / 1
原典選譯
博 丹
學(xué)習(xí)歷史的次第 / 2
波舒哀 論圣史和俗史 / 17
杜爾哥 普遍歷史兩論提綱 / 37
杜爾哥 政治地理學(xué) / 99
赫爾德 各民族趣味興衰的原由 / 119
席 勒
何為普遍歷史？為何學(xué)習(xí)普遍歷史？ / 158
蘭 克
論普遍歷史 / 179
研究文獻
克瑞格 歷史主義：通史的早期史 / 198
雷努姆 波舒哀的《論普遍歷史》 / 237
安布勒 施特勞斯講維科 / 270
柯瑟爾 蘭克的普遍歷史觀念 / 296
莫米利亞諾 重審歷史主義 / 317
瑞維斯論 今天的世俗史學(xué)者 / 327
科瑟勒克“歷史/史學(xué)”概念的歷史流變 / 335
展開全部
從普遍歷史到歷史主義 作者簡介
1956年生于重慶，17歲下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，三年后回城任圖書館職員。1978年考入四川外語學(xué)院修習(xí)德語文學(xué)，1982年考入北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)。1985年起任教深圳大學(xué)文學(xué)院，1986年以《詩化哲學(xué)》蜚聲學(xué)界，1988年發(fā)表《拯救與逍遙》，破格晉升副教授。1989年負(fù)笈瑞士巴塞爾大學(xué)，1993年取得神學(xué)博士學(xué)位，受聘香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員及北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授，創(chuàng)立大型譯叢“歷代基督教思想學(xué)術(shù)文庫”，發(fā)表《現(xiàn)代性社會理論緒論》（1996）、《沉重的肉身》（1998），廣泛而深遠(yuǎn)地影響了國內(nèi)學(xué)界。
2002年起任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，創(chuàng)立“經(jīng)典與解釋”輯刊（已出刊45輯）及大型譯叢“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”和“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”（已出4百余種），發(fā)表《揀盡寒枝》、《重啟古典詩學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》等著，賡續(xù)晚清以來中國學(xué)人認(rèn)識西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的未竟大業(yè)。2009年起迄今，任中人國民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授，發(fā)表《凱若斯：古希臘語文讀本》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計共和》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《古典學(xué)與古今之爭》、《柏拉圖四書》、《海德格爾與中國》等，為開拓古典學(xué)研究貢獻卓著。
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