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嗟漫載當日風流-語之可-09 版權信息
- ISBN：9787506397513
- 條形碼：9787506397513 ; 978-7-5063-9751-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嗟漫載當日風流-語之可-09 本書特色
“文史之旨趣，家國之氣象” 兼具史料性、思想性、文學性 以文藝美浸潤身心 用思想力澄明未來
嗟漫載當日風流-語之可-09 內容簡介
《語之可》志在以一種獨立純粹的閱讀趣味在浩如煙海的文字中發現、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文——既有學者的深邃，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見，又有文人的高格，靈動優美、感動人心，以價值力量的文字，劍指“文史之旨趣，家國之氣象”。 《嗟漫載當日風流》為《語之可》系列的第9本，收錄了季羨林、張充和、黃永玉、樂黛云、劉心武、王安憶、錢理群、沈蕓等諸位名家懷人記事的回憶類文章，從中可以一窺過往歲月的人物風華。
嗟漫載當日風流-語之可-09 目錄
回憶陳寅恪先生 季羨林
三姐夫沈二哥 張充和
我的父親梁實秋 梁文薔
大雅寶胡同甲二號 黃永玉
望之儼然，即之也溫——我心中的湯用彤先生 樂黛云
失畫憶西行 劉心武
蟬蛻——憶顧城 王安憶
沈寂與張愛玲的交往 韋泱
我的三哥 錢理群
“二流堂”的阿姨們 沈蕓
家父沈醉與杜聿明的“手足”情 沈美娟
展開全部
嗟漫載當日風流-語之可-09 節選
回憶陳寅恪先生 季羨林 有關領導，據說就是陳毅和陶鑄，命人在先生樓前草地上鋪成了一條白色的路，路旁全是綠草，碧綠與雪白相映照，供先生散步之用。從這一件小事中，也可以看到我們國家對陳師尊敬之真誠了。陳師是極富于感情的人，他對此能無所感嗎？ 別人奇怪，我自己也奇怪：我寫了這樣多的回憶師友的文章，獨獨遺漏了陳寅恪先生。這究竟是為什么呢？對我來說，這是事出有因，查亦有據的。我一直到今天還經常讀陳先生的文章，而且協助出版社出先生的全集。我當然會時時想到寅恪先生的。我是一個頗為喜歡舞筆弄墨的人，想寫一篇回憶文章，自是意中事。但是，我對先生的回憶，我認為是異常珍貴的，超乎尋常地神圣的。我希望自己的文章不要玷污了這一點神圣性，故而遲遲不敢下筆。到了今天，北大出版社要出版我的《懷舊集》，已經到了非寫不行的時候了。 要論我同寅恪先生的關系，應該從六十五年前的清華大學算起。我于1930年考入國立清華大學，入西洋文學系（不知道從什么時候起改名為外國語文系）。西洋文學系有一套完整的教學計劃，必修課規定得有條有理，完完整整；但是給選修課留下的時間是很充裕的。除了選修課以外，還可以旁聽或者偷聽。教師不以為忤，學生各得其樂。我曾旁聽過朱自清、俞平伯、鄭振鐸等先生的課，都安然無恙，而且因此同鄭振鐸先生建立了終生的友誼。但也并不是一切都一帆風順。我同一群學生去旁聽冰心先生的課。她當時極年輕，而名滿天下。我們是慕名而去的。冰心先生滿臉莊嚴，不茍言笑，看到課堂上擠滿了這樣多學生，知道其中有“詐”，于是威儀儼然地下了“逐客令”：“凡非選修此課者，下一堂不許再來！”我們悚然而聽，憬然而退，從此不敢再進她講課的教室。四十多年以后，我同冰心重逢，她已經變成了一個慈祥和藹的老人，由怒目金剛一變而為慈眉菩薩。我向她談起她當年“逐客”的事情，她已經完全忘記，我們相視而笑，有會于心。 就在這個時候，我旁聽了寅恪先生的“佛經翻譯文學”。參考書用的是《六祖壇經》，我曾到城里一個大廟里去買過此書。寅恪師講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據材料進行解釋，考證，分析，綜合，對地名和人名更是特別注意。他的分析細入毫發，如剝蕉葉，愈剝愈細愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義。他仿佛引導我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復，柳暗花明，*終豁然開朗，把我們引上陽關大道。讀他的文章，聽他的課，簡直是一種享受，無法比擬的享受。在中外眾多學者中，能給我這種享受的，國外只有亨利希·呂德斯，在國內只有陳師一人。他被海內外學人公推為考證大師，是完全應該的。這種學風，同后來滋害流毒的“以論代史”的學風，相差不可以道里計。然而，茫茫士林，難得解人，一些鼓其如簧之舌惑學人的所謂“學者”，驕縱跋扈，不禁令人浩嘆矣。寅恪師這種學風，影響了我的一生。后來到德國，讀了呂德斯教授的書，并且受到了他的嫡傳弟子瓦爾德施米特教授的教導和熏陶，可謂三生有幸。可惜自己的學殖瘠茫，又限于天賦，雖還不能論無所收獲，然而猶如細流比滄海，空懷仰止之心，徒增效顰之恨。這只怪我自己，怪不得別人。 總之，我在清華四年，讀完了西洋文學系所有的必修課程，得到了個學士頭銜。現在回想起來，說一句不客氣的話：我從這些課程中收獲不大。歐洲著名的作家，什么莎士比亞、歌德、塞萬提斯、莫里哀、但丁等等的著作都讀過，連現在忽然時髦起來的《尤利西斯》和《追憶似水年華》等等也都讀過，然而大都是浮光掠影，并不深入，給我留下深遠影響的課反而是一門旁聽課和一門選修課。前者就是在上面談到的寅恪師的“佛經翻譯文學”；后者是朱光潛先生的“文藝心理學”，也就是美學。關于后者，我在別的地方已經談過，這里就不再贅述了。 在清華時，除了上課以外，同陳師的接觸并不太多。我沒到他家去過一次。有時候，在校內林蔭道上，在熙來攘往的學生人流中，有時會見到陳師去上課。身著長袍，樸素無華，肘下夾著一個布包，里面裝滿了講課時用的書籍和資料。不認識他的人，恐怕大都把他看成是琉璃廠某一個書店的到清華來送書的老板，絕不會知道，他就是名揚海內外的大學者。他同當時清華留洋歸來的大多數西裝革履、發光鑒人的教授，迥乎不同。在這一方面，他也給我留下了畢生難忘的印象，令我受益無窮。 離開了水木清華，我同寅恪先生有一個長期的別離。我在濟南教了一年國文，就到了德國哥廷根大學。到了這里，我才開始學習梵文、巴利文和吐火羅文。在我一生治學的道路上，這是一個極關重要的轉折點。我從此告別了歌德和莎士比亞，同釋迦牟尼和彌勒佛打起交道來。不用說，這個轉變來自寅恪先生的影響。真是無巧不成書，我的德國老師瓦爾德施米特教授同寅恪先生在柏林大學是同學，同為呂德斯教授的學生。這樣一來，我的中德兩位老師同出一個老師的門下。有人說：“名師出高徒。”我的老師和太老師們不可謂不“名”矣，可我這個徒卻太不“高”了。忝列門墻，言之汗顏。但不管怎樣說，這總算是一個中德學壇上的佳話吧。 我在哥廷根十年，正值“二戰”，是我一生精神上*痛苦然而在學術上收獲卻是*豐富的十年。國家為外寇侵入，家人數年無消息，上有飛機轟炸，下無食品果腹，然而讀書卻無任何干擾。教授和學生多被征從軍。偌大的兩個研究所：印度學研究所和漢學研究所，都歸我一個人掌管。插架數萬冊珍貴圖書，任我翻閱。在漢學研究所深深的院落里，高大陰沉的書庫中，在梵學研究所古老的研究室中，闃無一人。天上飛機的嗡嗡聲與我腹中的饑腸轆轆聲相應和。閉目則浮想聯翩，神馳萬里，看到我的國，看到我的家；張目則梵典在前，有許多疑難問題，需要我來發復。我此時恍如遺世獨立，苦歟？樂歟？我自己也回答不上來了。 經過了轟炸的煉獄，又經過了饑餓，到了1945年，在我來到哥廷根十年之后，我終于盼來了光明，東西法西斯垮臺了。美國兵先攻占哥廷根，后來英國人來接管。此時，我得知寅恪先生在英國醫目疾，我連忙寫了一封長信，向他匯報我十年來學習的情況，并將自己在哥廷根科學院院刊及其他刊物上發表的一些論文寄呈。出乎我意料地迅速，我得了先生的復信，也是一封長信，告訴我他的近況，并說不久將回國。信中*重要的事情是說，他想向北大校長胡適，代校長傅斯年，文學院長湯用彤幾位先生介紹我到北大任教。我真是喜出望外，誰聽到能到*高學府任教而會不引以為榮呢？我于是立即回信，表示同意和感謝。 這一年深秋，我終于告別了住了整整十年的哥廷根，懷著“客樹回望成故鄉”的心情，一步三回首地到了瑞士。在這個山明水秀的世界公園里住了幾個月。1946年春天，經過法國和越南的西貢，又經過香港，回到了上海。在克家的榻榻米上住了一段時間。從上海到了南京，又睡到了長之的辦公桌上。這時候，寅恪先生也已從英國回到了南京。我曾謁見先生于俞大維官邸中，談了談闊別十多年以來的詳細情況。先生十分高興，叮囑我到雞鳴寺下中央研究院去拜見北大代校長傅斯年先生，特別囑咐我帶上我用德文寫的論文，可見先生對我愛護之深以及用心之細。 這一年的深秋，我從南京回到上海，乘輪船到了秦皇島，又從秦皇島乘火車回到了闊別十二年的北京（當時叫北平）。由于戰爭關系，津浦路早已不通，回北京只能走海路，從那里到北京的鐵路由美國少爺兵把守，所以還能通車。到了北京以后，一片“落葉滿長安”的悲涼氣象。我先在沙灘紅樓暫住，隨即拜見了湯用彤先生。按北大當時的規定，從海外得到了博士學位回國的人，只能任副教授，在清華叫做專任講師，經過幾年的時間，才能轉向正教授。我當然不能例外，而且心悅誠服，沒有半點非分之想。然而過了大約一周的光景，湯先生告訴我，我已被聘為正教授，兼東方語言文學系的系主任。這真是石破天驚，大大地出我意料。我這個當一周副教授的紀錄，大概也可以進入吉尼斯世界紀錄了吧，說自己不高興，那是謊言，那是矯情。由此也可以看出老一輩學者對后輩的提攜和愛護。 不記得是在什么時候，寅恪師也來到北京，仍然住在清華園。我立即到清華去拜見。當時從北京城到清華是要費一些周折的，宛如一次短途旅行。沿途幾十里路全是農田。秋天青紗帳起，還真有綠林人士攔路搶劫的，現在的年輕人很難想象了。但是，有寅恪先生在，我絕不會憚于這樣的旅行。在三年之內，我頗到清華園去過多次。我知道先生年老體弱，*喜歡當年住北京的天主教外國神甫親手釀造的柵欄紅葡萄酒。我曾到今天市委黨校所在地當年神甫們的靜修院的地下室中去買過幾次柵欄紅葡萄酒，又長途跋涉送到清華園，送到先生手中，心里頗覺安慰。幾瓶酒在現在不算什么，但是在當時通貨膨脹已經達到了鈔票上每天加一個零還跟不上物價飛速提高的速度的情況下，幾瓶酒已經非同小可了。 有一年的春天，中山公園的藤蘿開滿了紫色的花朵，累累垂垂，紫氣彌漫，招來了眾多的游人和蜜蜂。我們一群弟子們，記得有周一良、王永興、汪，知道先生愛花，現在雖患目疾，跡近失明，但據先生自己說，有些東西還能影影綽綽看到一團影子。大片藤蘿花的紫光，先生或還能看到，而且在那種兵荒馬亂、物價飛漲、人命危淺、朝不慮夕的情況下，我們想請先生散一散心。征詢先生的意見，他怡然應允。我們真是大喜過望，在來今雨軒藤蘿深處，找到一個茶桌，侍先生觀賞紫藤。先生顯然興致極高。我們談笑風生，盡歡而散。我想，這也許是先生在那樣的年頭里*愉快的時刻。 還有一件事，也給我留下了畢生難忘的回憶。在新中國成立前夕，政府經濟實已完全崩潰。從法幣改為銀圓券，又從銀圓券改為金圓券，越改越亂，到了后來，到糧店買幾斤糧食，攜帶的這幣那券的重量有時要超過糧食本身。學術界的泰斗、德高望重、被著名的史學家鄭天挺先生稱之為“教授的教授”的陳寅恪先生也不能例外。到了冬天，他連買煤取暖的錢都沒有。我把這情況告訴了已經回國的北大校長胡適之先生。胡先生*尊重*愛護確有成就的知識分子。當年他介紹王靜安先生到清華國學研究院去任教，一時傳為佳話。寅恪先生在《王觀堂先生挽詞》中有幾句詩——“魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居”，講的就是這一件事。現在卻輪到適之先生再一次“獨為神州惜大儒”了，而這個“大儒”不是別人，竟是寅恪先生本人。適之先生想贈寅恪先生一筆數目頗大的美元，但是，寅恪先生卻拒不接受。*后寅恪先生決定用賣掉藏書的辦法來取得適之先生的美元。于是適之先生就派他自己的汽車——順便說一句，當時北京汽車極為罕見，北大只有校長的一輛——讓我到清華陳先生家裝了一車關于佛教和中亞古代語言的極為珍貴的書。陳先生只收2000美元。這個數目在當時雖不算少，然而同書比起來，還是微不足道的。在這一批書中，僅一部《圣彼得堡梵德大詞典》市價就遠遠超過這個數目了。這一批書實際上帶有捐贈的性質。而寅恪師對于金錢的一介不取的狷介性格，由此也可見一斑了。 在這三年內，我同寅恪師往來頗頻繁。我寫了一篇論文：《浮屠與佛》，首先讀給他聽，想聽聽他的批評意見。不意竟得到他的贊賞。他把此文介紹給《中央研究院史語所集刊》發表。這個刊物在當時是*具權威性的刊物，簡直有點“一登龍門，聲價十倍”的威風。我自然感到受寵若驚。差幸我的結論并沒有瞎說八道，幾十年以后，我又寫了一篇《再談浮屠與佛》，用大量的新材料，重申前說，頗得到學界同行們的贊許。
嗟漫載當日風流-語之可-09 作者簡介
季羨林，著名的古文學學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。
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