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中國美術(shù)8000年
美學(xué)與遠方 版權(quán)信息
- ISBN：9787208148161
- 條形碼：9787208148161 ; 978-7-208-14816-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美學(xué)與遠方 本書特色
本書集合了上海美學(xué)學(xué)會成員過去五年的美學(xué)研究成果，涉及上海各高校和研究機構(gòu)的美學(xué)專業(yè)相關(guān)研究者和工作者的學(xué)術(shù)論文。論文曾在各類重要期刊上發(fā)表，不少還被各種文摘刊物轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了一定的社會影響。本書根據(jù)以類相從的原則對論文進行分章編排，從題目到個別文字均作了適當(dāng)調(diào)整，在每章開端增加導(dǎo)語，概述全章主旨，具有專著的嚴密性、有機性，也有極高的學(xué)術(shù)價值和可讀性。
美學(xué)與遠方 內(nèi)容簡介
“生活不能只顧眼前的茍且，我們還需要詩和遠方。”“遠方”是星空閃爍、是形上仰望、是終極關(guān)懷。而“美學(xué)”就是這樣一種迷人的“遠方”。 《美學(xué)與遠方》是上海市美學(xué)學(xué)會學(xué)者2013—2017年優(yōu)秀成果的集體展示。全書既仰望星空、注目遠方，又腳踩大地、關(guān)注實際。馬克思主義美學(xué)、美學(xué)與政治的關(guān)系、美本體的終極關(guān)懷、生命美學(xué)、樂感美學(xué)、意象美學(xué)等，是美學(xué)的形上思考；美學(xué)的現(xiàn)代性、敘事學(xué)、互文性及后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，是美學(xué)形上思路的當(dāng)代新變；而視覺藝術(shù)、音樂藝術(shù)、電影藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、時尚、設(shè)計、美育等新問題的研究，則體現(xiàn)了美學(xué)對審美實踐問題的關(guān)注。本書作者較多，規(guī)模較大，范圍較廣，涉及的論題不斷深化，希望給中國美學(xué)界貢獻有益的智慧。
美學(xué)與遠方 目錄
前言：讓美學(xué)走向迷人的遠方
**章 美學(xué)與馬學(xué) 001
**節(jié) 實踐唯物主義視域下的“關(guān)系生成”論思想 朱立元 001
一、《手稿》關(guān)于“關(guān)系生成論”的論述 002
二、審美主客體在實踐中的雙向生成 004
三、從“關(guān)系生成論”切入本質(zhì)研究 006
第二節(jié) 探索馬克思主義美學(xué)與中華美學(xué)如何“接著說” 夏錦乾 011
一、“接著說”的方法論意義 011
二、馬克思主義美學(xué)的意志觀 013
三、中華巫性美學(xué)的意志觀 016
第二章 美學(xué)與政治 020
**節(jié) 生命政治：技術(shù)時代藝術(shù)的新機制 支運波 020
一、生命政治與藝術(shù)問題 020
二、技術(shù)時代藝術(shù)的生命政治 023
三、博物館、收藏與作為裝置的藝術(shù) 026
四、作為動物性與例外狀態(tài)的藝術(shù) 029
第二節(jié) “正義”與“義”在《趙氏孤兒》中的隱性沖突 王 云 031
一、程嬰為何要棄子救孤？ 031
二、程嬰有何權(quán)利為其兒子的生命做主？ 032
三、程嬰棄子救孤能讓我們有何聯(lián)想？ 033
四、多蘭和芬頓為何不理解程嬰棄子救孤？ 035
第三節(jié) 萌：當(dāng)代視覺文化中的柔性政治 吳 明 039
一、日本御宅族文化中的“萌” 040
二、“萌”在當(dāng)代中國的改變 041
三、“萌”與“可愛”的區(qū)別 042
四、作為柔性暴力的“賣萌” 044
第三章 美學(xué)與本體 048
**節(jié) 美在主客觀統(tǒng)一嗎 劉曉麗 048
一、美在客觀 049
二、美在主觀 050
三、美在主客觀統(tǒng)一 052
四、美感，編織于生活世界 054
第二節(jié) 作為藝術(shù)行動的美：一種生活美學(xué)的視角 張寶貴 056
一、自律美學(xué)的自閉性 057
二、拒絕肉身的超越 060
三、取消主義美學(xué)的自我取消 062
第四章 美學(xué)與生命 065
**節(jié) 生命體驗美學(xué)觀 陳伯海 065
一、“生命”：哲學(xué)—審美本原觀 066
二、體驗：審美的核心 068
三、“美”與“審美”的關(guān)系重估 071
第二節(jié) 生命美育論 姚全興 074
一、生命美育獨特的實踐性和應(yīng)用性 074
二、生命審美價值與生命美育的特性和原則 075
三、生命負狀態(tài)審美應(yīng)納入生命美育 078
四、生命美學(xué)、美育中的若干理念 079
第五章 美學(xué)與樂感 082
**節(jié) 美是有價值的樂感對象 祁志祥 082
一、美是一種樂感對象 083
二、美的樂感的價值屬性 087
三、美的特征、原因與規(guī)律 089
第二節(jié) 旅游民宿體驗的樂感美學(xué)解析 莊志民 090
一、《樂感美學(xué)》的實踐意義 090
二、民宿之美作為樂感對象 092
三、民宿之美的核心價值 093
四、民宿之美的互動生成 094
第三節(jié) 當(dāng)代中國美學(xué)前沿的堅實界碑 汪濟生 095
一、推敲命題，巧破疑難 095
二、以史為鑒，精校準(zhǔn)星 095
三、廣謁前賢，平等對話 096
四、取舍唯真，博采眾長 096
五、古典新用，異彩紛呈 097
六、銳意出新，嚴求自洽 097
第四節(jié) 《樂感美學(xué)》：美學(xué)體系重建的新界碑 孫沛瑩、李綱耀 097
一、對美學(xué)重構(gòu)論題及《樂感美學(xué)》學(xué)科推進意義的肯定 098
二、對《樂感美學(xué)》在美學(xué)原理重建方面界碑意義的評價 099
三、對《樂感美學(xué)》實踐品格、操作意義的贊賞 100
第六章 美學(xué)與意象 102
**節(jié) 意象和意境的關(guān)系 朱志榮 102
一、意象和意境不是一個概念 103
二、意象與意境的相通之處 105
三、意象和意境*重要的重合點在情景交融 106
四、在意象和意境的比較中把握意境特征 108
第二節(jié) 從“意象”及其藝術(shù)形態(tài)的演繹看傳統(tǒng)藝術(shù)論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 金丹元 110
一、中國“意象”論的源起及其中國質(zhì)性 110
二、“意象”及其藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 113
三、在中西“意象”論之比較中堅守和拓展中國質(zhì)性 116
第七章 美學(xué)與現(xiàn)代性 118
**節(jié) 20 世紀(jì)前期中國美學(xué)現(xiàn)代性的一維化特征 陳 偉、桂 強 118
一、中國 20 世紀(jì)前期美學(xué)現(xiàn)代性特征的再思考 119
二、中國 20 世紀(jì)前期美學(xué)的一維性及其復(fù)雜性 121
三、對中國 20 世紀(jì)前期美學(xué)現(xiàn)代性的評價及其當(dāng)代啟示 126
第二節(jié) 朱光潛美學(xué)的“存在”意味 曹 謙 128
一、朱光潛早期美學(xué)發(fā)生之動因 128
二、從海德格爾存在論看朱光潛早期美學(xué)之發(fā)生 130
三、朱光潛后期美學(xué)的“實踐”論觀點與海德格爾存在論比較 136
第三節(jié) 語言分析美學(xué)何為 王 峰 141
一、語言論轉(zhuǎn)向的困境與必要性 141
二、后期維特根斯坦美學(xué)思考的示范性 143
三、語言分析美學(xué)的功用 145
第八章 美學(xué)與后學(xué) 149
**節(jié) 實踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向與美學(xué)的邏輯力量 張 弓 149
一、美學(xué)邏輯的肯定性力量 151
二、美學(xué)邏輯的轉(zhuǎn)換性力量 153
三、美學(xué)邏輯的否定性力量 157
第二節(jié) 后現(xiàn)代語境中的英雄空間與英雄再生 王建疆 160
一、后現(xiàn)代主義正在改變著第三世界英雄期待 161
二、英雄屬性與英雄空間 163
三、中國的英雄空間與經(jīng)典英雄的再生 167
第三節(jié) 克里斯蒂娃接受巴赫金思想的多元邏輯 曾 軍 170
一、對巴赫金觀點予以自我改造 171
二、關(guān)于文本理論的獨特思考 173
三、重建巴赫金超越俄國形式主義的歷史現(xiàn)場 176
四、雜合社會關(guān)注與精神分析的解析符號學(xué) 178
五、走向“多元邏輯”和“邊界／門坎”的后現(xiàn)代文論 180
第九章 敘事與互文 183
**節(jié) 美學(xué)的敘事轉(zhuǎn)向 劉 陽 183
一、從對象到方式：敘事轉(zhuǎn)向 183
二、敘事即人生：美學(xué)的還原 185
三、情境起點與身體體驗特征 187
四、美學(xué)敘事方法：以教學(xué)為例 188
第二節(jié) 中西“互文性”理論的融通及其應(yīng)用 李桂奎 193
一、 西方“互文性”理論及其中國接受 193
二、傳統(tǒng)“通變”理論富含“互文性”要義 195
三 、中國式“互文性”理論的悖論特質(zhì) 198
四、“互文性”之應(yīng)用于中國文學(xué)研究 200
第十章 美學(xué)與視覺 205
**節(jié) 現(xiàn)代視覺的平面性轉(zhuǎn)向 王才勇 205
一、視覺表現(xiàn)中的平面性 206
二、平面性的表達 208
三、作為現(xiàn)代視覺審美語匯的平面性 210
四、 平面性與現(xiàn)代平面設(shè)計 211
第二節(jié) 從戰(zhàn)爭海報看藝術(shù)宣傳的理論與實踐 湯筠冰 213
一、宣傳概念的迭新 213
二、藝術(shù)宣傳的研究譜系 214
三、從戰(zhàn)爭海報看藝術(shù)宣傳 216
第三節(jié) 圖像時代的后紅色記憶與奇觀敘事 徐 巍 219
一、圖像時代與后紅色記憶 219
二、圖像時代的奇觀敘事 223
第四節(jié) 天機流蕩：韓天衡草篆書法藝術(shù) 徐夢嘉 227
一、線條律動 228
二、構(gòu)形險絕 230
三、章法奇幻 231
四、大美紛呈 234
五、一騎絕塵 234
第十一章 音樂與電影 236
**節(jié) 查爾斯·羅森的音樂分析批評理路 楊燕迪 236
一、“ 風(fēng)格”概念 237
二、調(diào)性語言的基本材料與古典風(fēng)格的形成 238
三、 古典風(fēng)格的思維運作機制 239
四、海頓的獨特貢獻 241
五、歌劇的藝術(shù)問題與奏鳴曲原則：莫扎特的成就 242
六、莫扎特的協(xié)奏曲與弦樂五重奏 244
七、貝多芬之于古典風(fēng)格 245
八、其他話題 247
第二節(jié) “現(xiàn)象電影”與“熱門話劇”的差異 張仲年 248
一、從《小時代》與《蔣公的面子》的票房說起 248
二、物質(zhì)與精神的二元互補 249
三、當(dāng)下戲劇與電影的生態(tài)平衡 252
第三節(jié) 曲折與隱晦中的砥礪：孤島時期電影期刊研究 游 溪 254
一、孤島不孤：多元化電影期刊的創(chuàng)辦與發(fā)行 254
二、隱晦表達：孤島電影期刊的砥礪與抗?fàn)?257
三、孤島時期電影期刊的總體評價 259
第四節(jié) 影視劇藝術(shù)中的移軸鏡頭 陶奕駿 261
一、鏡頭下的“玩偶都市” 261
二、電影《社交網(wǎng)絡(luò)》中移軸鏡頭的應(yīng)用 262
三、移軸“倫敦城” 263
四、電影《維多利亞一號》的移軸轉(zhuǎn)場 264
第十二章 美學(xué)與戲劇 266
**節(jié) 中國近代戲劇改良運動的現(xiàn)實思考 張福海 266
一、戲劇現(xiàn)代性的必然選擇 266
二、走向現(xiàn)代性是現(xiàn)代審美的追求和理想 268
第二節(jié) 公共空間和美學(xué)探索：香港實驗戲劇研究 梁燕麗 270
一、香港實驗戲劇概述 271
二、實驗戲劇的文化、美學(xué)探索 272
第三節(jié) 東西方戲劇導(dǎo)表演藝術(shù)的交流與碰撞 章文穎 279
一、理性審美思維對感性審美習(xí)慣的挑戰(zhàn)：舒斯特的角色批判性思維 279
二、空“空”之悟：帕西弗的東方禪意智慧 281
三、戲劇真實性的多維展開：戲劇藝術(shù)經(jīng)典命題的再解讀 283
第十三章 美學(xué)與中國 286
**節(jié) 《周易》與美學(xué)的幾點思考 謝金良 286
一、“美”字的易學(xué)解釋 287
二、“易”字的美學(xué)解釋 289
三、易學(xué)與美學(xué)的融通 292
第二節(jié) 宋元之際的理學(xué)詩風(fēng)及其反撥 史 偉 295
一、理學(xué)詩是宋元之際的一種普遍風(fēng)氣 295
二、理學(xué)詩風(fēng)的形成 296
三、浙東學(xué)派對于理學(xué)詩的反撥 298
四、理學(xué)內(nèi)部對于理學(xué)詩風(fēng)的反思 301
008 美學(xué)與遠方
第三節(jié) 湯顯祖與莎士比亞藝術(shù)成就的總體比較 周錫山 302
一、筆補造化 302
二、藝進乎道 303
三、悲天憫人 304
四、大器晚成 305
五、神秘現(xiàn)實主義和神秘浪漫主義 306
第四節(jié) 同光體與桐城詩派關(guān)系探論 張 煜 309
一、熔鑄唐宋，以文論詩 309
二、桐城派與宋詩派 313
三、相同的文化運命 315
第五節(jié) 民初主流小說家的自我調(diào)適與智慧抉擇 孫 超 318
一、連通覺世新民與傳世不朽 318
二、平衡市場需求與藝術(shù)本位 321
三、兼顧生活啟蒙與形式創(chuàng)新 323
四、遭遇新派擠壓與歷史遮蔽 325
第十四章 美學(xué)與西方 328
**節(jié) 西方美學(xué)史概念鉤沉 劉旭光 328
一、kaloskagathos——“美善” 329
二、megaloprepeia——慷慨？豪華？壯美？ 330
三、concinnitas——和諧 332
四、istoria——歷史 334
五、diségno——設(shè)計 336
第二節(jié) “法國理論”在美國 陸 揚 337
一、“知識欺詐”與“時尚胡言” 337
二、霍普金斯會議 340
三、雜志的功績 342
第三節(jié) 《烏托邦》的宗教維度與中國當(dāng)下小說信仰救贖的可能 張?zhí)N艷 345
一、《烏托邦》的宗教神學(xué)根基 345
二、當(dāng)下中國小說創(chuàng)作中“異托邦”式的存在 348
三、為中國當(dāng)下小說烏托邦的未完成性把脈 350
第四節(jié) 《瘋狂動物城》：烏托邦遺產(chǎn)與重啟 張永祿 351
一、烏托邦與瘋狂 352
二、烏托邦與可能 353
三、烏托邦與偶像 355
四、烏托邦與殘酷中的微光 356
五、烏托邦遺產(chǎn)：再出發(fā)的可能 357
第五節(jié) 阿多諾對傳統(tǒng)美學(xué)命題的否定性闡釋 李 弢 359
一、美與非美之批判 360
二、美與丑的辯證法 362
三、自然美遭到歪曲 364
四、自然美與藝術(shù)美 366
第十五章 時尚與美育 369
**節(jié) 發(fā)展中的中國時尚傳媒狀況分析 王梅芳等 369
一、非專業(yè)時尚媒體的傳播現(xiàn)狀 370
二、專業(yè)時尚媒體的傳播現(xiàn)狀 372
三、時尚傳播的新媒體發(fā)展趨勢 378
四、結(jié)論 379
第二節(jié) 中國當(dāng)代設(shè)計理論體系建構(gòu)的本土化問題 鄒其昌 380
一、中國當(dāng)代設(shè)計理論體系的建構(gòu)本土化 381
二、應(yīng)該著力思考的三個重大問題 382
三、民族文化精神的深入研究 385
四、路徑選擇和方法考量 387
第三節(jié) 普通高中課程審美化的理論思考 陸旭東 391
一、美與真善的關(guān)系影響課程審美化的發(fā)展 391
二、杜威的課程審美化思想 392
三、李叔同與課程審美化建設(shè)實踐 394
四、課程審美化的基本主張 398
展開全部
美學(xué)與遠方 作者簡介
朱立元，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、校學(xué)術(shù)委員會，國務(wù)院學(xué)位委員會第六屆中文學(xué)科評議組成員，上海市美學(xué)學(xué)會會長。 祁志祥，上海政法學(xué)院新聞傳播與中文系教授、博士生導(dǎo)師，上海市美學(xué)學(xué)會副會長、上海市作家協(xié)會會員。
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