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五四時期社會改造思潮研究 版權信息
- ISBN:9787520308779
- 條形碼:9787520308779 ; 978-7-5203-0877-9
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
五四時期社會改造思潮研究 內容簡介
《五四時期社會改造思潮研究》立足于近代中國社會轉型的宏大歷史背景,深入考察五四時期社會改造思潮的歷史發展進程,全面剖析社會改造思潮的基本內容,包括思想來源、目標、方法、手段、理論根據、依托力量等等,闡明其中各種改造主張與社會轉型的互動關系。
五四時期社會改造思潮研究 目錄
**章 五四時期社會改造思潮興起的歷史條件
**節 社會改造思潮興起的歷史背景
第二節 社會改造思潮的思想來源
第二章 五四時期社會改造思潮的發展演變
**節 五四運動以前的社會改造思想
第二節 五四運動以后的社會改造潮流
第三章 五四時期社會改造思潮的基本內容(一)
**節 社會改造的必要性
第二節 社會改造的目標
第四章 五四時期社會改造思潮的基本內容(二)
**節 社會改造的手段
第二節 社會改造的理論
第五章 五四時期社會改造思潮的基本內容(三)
**節 社會改造的力量
第二節 社會改造如何著手
第六章 五四時期社會改造思潮中的幾個重要問題
**節 農村改造問題
第二節 地方改造問題
第三節 世界改造問題
第四節 聯合改造問題
第七章 五四時期社會改造思潮中的爭論
**節 零碎解決與總解決
第二節 社會革命與政治革命
第三節 個人改造與社會改造
第四節 “問題與主義
第八章 五四時期社會改造思潮的個案研究
**節 共進社的社會改造思想
第二節 王光祈的社會改造思想
第九章 五四時期社會改造思潮與其他社會思潮的關系
**節 社會改造思潮與無政府主義的關系
第二節 社會改造思潮與三民主義的關系
第三節 社會改造思潮與國家主義的關系
第四節 社會改造思潮與馬克思主義的關系
第十章 五四時期社會改造思潮的影響
**節 社會改造思潮對社會思想的影響
第二節 社會改造思潮對社會運動的影響
第三節 社會改造思潮對現實政治的影響
結語
附錄
表一 五四時期主張社會改造的社團組織
表二 五四時期宣傳社會改造的報紙雜志
表三 五四時期北京政府查禁的書報傳單目錄
主要參考文獻
五四時期社會改造思潮研究 節選
一 新文化運動對社會改造的新探索 民初社會問題頻仍,社會改造開始付諸實踐。蔡元培與宋教仁等聯合發起社會改良會,以人道主義及科學知識為標準,改良社會惡習。①蔡元培與李石曾、吳稚暉等人發起進德會,旨在改良社會道德。②都是針對腐敗的社會風氣,注重社會改良。正如上海《時報》所說,“吾國國勢衰弱,悉由民德之不良。前苦專制,今改共和,起視社會之黑暗,政界之腐敗,或且更甚于前,是知德育不發達,雖百變其政體,無益也……嗚呼,尚德二字為吾國今日之續命湯。”③以“尚德”為救亡之藥,不可謂不深刻。在時人眼里,中國社會風氣變壞的原因是:“誘之向下者多,而導之向上者少。所謂誘之向下者,不過在野熱心之政客與教徒,以空言感化相提倡。殊不知空言感化導之使上,不敵周圍事實誘之使之有力也。”因此改良道德,“不能僅恃社會之提倡,而尤必借官府之力感化與法律互濟其窮。”④這種社會改良呼聲,是民元鼎革在社會心理上的反應;這種自上而下的社會改良,也成為新文化運動的源泉之一。 **次世界大戰后興起的社會改造潮流,也助推中國知識分子對中國改造問題的思考。鄭振鐸指出,我們處在中國現在的社會里頭,覺得四周的種種環境、層層空氣,沒有一樣不是黑暗惡濁、悲觀厭世,如同掉在九幽十八地獄里似的。“若果常常如此,不加改革,那么還成一種人類的社會嗎?資本主義支配下的社會,已經沒有存在的余地了!他的黑暗,他的勞力和消費量的不平均,他的殘酷,以人類為犧牲以及其他種種罪惡,已經使生活在他底下的大多的人類,感到極端的痛苦,而想用各種的方法,做各種的運動群起而推翻之了!”⑤所以,對社會現狀的強烈不滿,成為社會改造的原動力。而此前社會改造的種種經歷,“使我們覺悟到以政治的勢力改革政治是沒有用的,必須從改革社會著手;改革社會必須從改革思想著手;但是改革思想,必須有表現正確思想的工具”⑥。文學革命的精神和思想革命的要求合為一體,社會改造的工具就落實到白話文運動上,新文化運動因此肩負起了社會改造的重任。 隨著辛亥革命旋起旋敗,一些激進的民主主義者開始認識到,過去革命失敗的根本原因是多數國民不覺悟,當前救國的首要任務在于打破封建思想壁壘,解除它對人民的重重束縛。因此,他們以進化論為指導思想,發動一個比辛亥革命時期更猛烈的思想文化運動,目的在于啟民主、科學思想之蒙,建立真正的民主共和國。新文化運動是“中國學術思想界*重要的運動”,其根本意義就是根本承認中國舊有文化的缺陷,同時提倡接受西洋新文化。①因此,新文化運動以民主與科學作為思想武器,開展新的社會改造運動。誠如蔣夢麟所說:“新文化運動的目的,是要釀成新文化的怒潮;要釀成新文化的怒潮,是要把中國腐敗社會的污濁,洗得干干凈凈,成一個光明的世界。”②新文化運動致力于“文化問題”的討論,注重“思想問題”的解決,以民主、科學和文學革命為主題。從內容來看,主要是社會方面的改革,主要著眼于民初建立的民主共和制度,維護和鞏固這一新的政治制度,而從思想、社會等方面進行改造,所以,新文化運動是一場影響深遠的社會改造運動。 民初社會制度的變化,也提出了社會改造的新要求。有謂:“社會制度之不自覺的變化,都是起于社會的環境改變之后,我們大家自自然然發出來的適合新環境的反應。”“社會改造問題,是起于舊制度之不適宜于新的環境。這既不適宜的制度,都是使我們感極深的苦痛時的。一經有人提出討論,自然能引起我們大家的注意,使我們大家共同討論。不獨討論,并且我們還拿討論所得的結論去實行,以此免除所受之苦痛。”③ 陳獨秀著文《舊思想與國體問題》,在文中他剖析“現在中華民國的政治人心”與國體的關系,指出:“因為民主共和的國家組織、社會制度、倫理觀念,和君主專制的國家組織、社會制度、倫理觀念全然相反,一個是重在平等精神,一個是重在尊卑階級,萬萬不能調和的。”因此,“要誠心鞏固共和國體,非將這班反對共和的倫理文學等舊思想,完全洗刷得干干凈凈不可”④。他甚至說:“三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。自經此次之實驗,國中賢者,寶愛共和之心,因以勃發;厭棄專制之心,因以明確。”⑤ ……
五四時期社會改造思潮研究 作者簡介
李永春,1968年生,湖南益陽人,歷史學博士,湘潭大學毛澤東思想研究中心教授、博士生導師。主持國家社科基金項目2個,出版《蔡和森思想研究》等專著3部,在《中共黨史研究》等刊物發表學術論文80余篇。
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