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包郵 無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究
作者：袁燦興著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
251頁(yè)
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787565036163
- 條形碼：9787565036163 ; 978-7-5650-3616-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)即是以傳統(tǒng)社會(huì)中的義莊為研究對(duì)象, 并以被譽(yù)為“江南**義莊”的無(wú)錫華氏義莊為個(gè)案進(jìn)行“解剖”, 對(duì)其的資金來(lái)源、資金使用與監(jiān)管、組織方式、運(yùn)作方式等進(jìn)行闡釋, 通過(guò)這一具有典型性的義莊來(lái)展示傳統(tǒng)社會(huì)慈善救助的風(fēng)貌, 以期對(duì)當(dāng)代的紅十字運(yùn)動(dòng)發(fā)展有所啟迪。內(nèi)容包括: 義莊的歷史演變 ; 華氏家族述略等。
無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究 目錄
緒論
**章 義莊的歷史演變
**節(jié) 宗族宗法的發(fā)展
第二節(jié) 范仲淹首創(chuàng)義莊
第三節(jié) 明清義莊概況
第四節(jié) 近代義莊變遷
第五節(jié) 近代義莊的消失
第二章 華氏家族述略
**節(jié) 無(wú)錫華氏源流
第二節(jié) 華氏家族家風(fēng)
第三節(jié) 華氏文化成就
第四節(jié) 華氏家族仕宦
第三章 華氏義莊的變遷
**節(jié) 明代華氏三創(chuàng)義莊
第二節(jié) 華進(jìn)思建老義莊
第三節(jié) 華存寬創(chuàng)新義莊
第四節(jié) 華鴻模擴(kuò)建義莊
第五節(jié) 民國(guó)蕩口諸義莊
第四章 華氏義莊的功能
**節(jié) 祠堂祭祀
第二節(jié) 義塾助學(xué)
第三節(jié) 義冢助葬
第四節(jié) 救助事業(yè)
第五章 華氏義莊的運(yùn)作
**節(jié) 義莊管理
第二節(jié) 義莊經(jīng)營(yíng)
第三節(jié) 義莊分配
第四節(jié) 義莊維持
第六章 華氏義莊與傳統(tǒng)社會(huì)
**節(jié) 義莊與家庭
第二節(jié) 義莊與宗族
第三節(jié) 義莊與地方
第四節(jié) 義莊與官方
第五節(jié) 義莊與役田
第七章 義莊與傳統(tǒng)及近代慈善機(jī)構(gòu)
**節(jié) 傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)述略
第二節(jié) 義莊與傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)
第三節(jié) 紅十字與近代社會(huì)
第四節(jié) 義莊與紅十字會(huì)比較
第五節(jié) 現(xiàn)代視野下的義莊
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
**章 義莊的歷史演變
**節(jié) 宗族宗法的發(fā)展
第二節(jié) 范仲淹首創(chuàng)義莊
第三節(jié) 明清義莊概況
第四節(jié) 近代義莊變遷
第五節(jié) 近代義莊的消失
第二章 華氏家族述略
**節(jié) 無(wú)錫華氏源流
第二節(jié) 華氏家族家風(fēng)
第三節(jié) 華氏文化成就
第四節(jié) 華氏家族仕宦
第三章 華氏義莊的變遷
**節(jié) 明代華氏三創(chuàng)義莊
第二節(jié) 華進(jìn)思建老義莊
第三節(jié) 華存寬創(chuàng)新義莊
第四節(jié) 華鴻模擴(kuò)建義莊
第五節(jié) 民國(guó)蕩口諸義莊
第四章 華氏義莊的功能
**節(jié) 祠堂祭祀
第二節(jié) 義塾助學(xué)
第三節(jié) 義冢助葬
第四節(jié) 救助事業(yè)
第五章 華氏義莊的運(yùn)作
**節(jié) 義莊管理
第二節(jié) 義莊經(jīng)營(yíng)
第三節(jié) 義莊分配
第四節(jié) 義莊維持
第六章 華氏義莊與傳統(tǒng)社會(huì)
**節(jié) 義莊與家庭
第二節(jié) 義莊與宗族
第三節(jié) 義莊與地方
第四節(jié) 義莊與官方
第五節(jié) 義莊與役田
第七章 義莊與傳統(tǒng)及近代慈善機(jī)構(gòu)
**節(jié) 傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)述略
第二節(jié) 義莊與傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)
第三節(jié) 紅十字與近代社會(huì)
第四節(jié) 義莊與紅十字會(huì)比較
第五節(jié) 現(xiàn)代視野下的義莊
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究 節(jié)選
《無(wú)錫華氏義莊：中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究/紅十字文化叢書(shū)》： 華新義莊的創(chuàng)辦，源于華清蓮。華清蓮，原名清璉，字芬遠(yuǎn)，是蕩口始祖華驚（韋華）之孫華宗康的后裔。華宗康，字思淳，號(hào)三省，系華興叔季子，此支后人稱三省公支。華清蓮秉性尚義，篤念宗親，一直想創(chuàng)辦義莊，但力有所不逮。道光二十年（1840），華清蓮臨終之前，目睹諸多族人沉淪，對(duì)家人道：“睹此慘容，何忍坐視？”便立下遺囑，命4個(gè)兒子，若是日后有余力，定要?jiǎng)?chuàng)辦新義莊，幫助族中貧困之人，稍解老義莊之困。華清蓮長(zhǎng)子華存恭，字廉終，號(hào)春亭。他畢生辛苦，以勤儉起家，繼承父志，與兄弟一起籌集良田千畝，創(chuàng)辦新義莊（也稱華芬義莊）。華清蓮次子華存寬，字豫安，號(hào)耕樂(lè)，平生樂(lè)善好施。華存寬與弟弟華存吉在無(wú)錫城中從事商業(yè)，將興仁堆棧捐出，以每年收益，作為義莊經(jīng)費(fèi)。至臨終之時(shí)，華存寬又捐出義田500畝，創(chuàng)辦“懷芬義學(xué)”。 創(chuàng)辦華新義莊的過(guò)程中，華存寬出力*巨。在《華氏新義莊記》中，名士沈汝奎對(duì)華存寬的生平做了簡(jiǎn)要介紹。華存寬青年時(shí)代曾有志于科舉，但在科舉上并未有所收獲，轉(zhuǎn)而投身于商業(yè)，至晚年則精研《周易》。沈汝奎住在通州，與金匱隔江相望，久聞華存寬仁義之名，幾度想要拜訪，卻未能得見(jiàn)。至光緒九年（1883），沈汝奎得到華存寬去世消息后，便為其寫(xiě)下《華氏新義莊記》。“先生風(fēng)望，至于地方諸善舉，若修橋梁、治道路、掩骸、施衣。他人之稱為難能者，猶先生之小節(jié)焉，茲不復(fù)贅。”①華存寬之妻錢淑人，身處華家，受其世代孝義精神感染，也熱衷于公益慈善事業(yè)。據(jù)《華氏宗譜》載，錢淑人素性仁慈，每見(jiàn)戚族鄰里受苦，不啻身受，晚年以生平積蓄，置辦義田贍族。除了幫助本族窮困之外，她另辟蹊徑，捐置“廣輔田”，救助異姓窮人。 華清蓮去世多年，華存恭兄弟一直未敢忘記乃父遺愿，籌劃創(chuàng)設(shè)義莊。可義莊的創(chuàng)設(shè)、義田的購(gòu)置、族中關(guān)系的處理，卻是千絲萬(wàn)縷，需要多年的精心準(zhǔn)備，積蓄充足的財(cái)力。至咸豐十年（1860）正月，華存恭、華存寬、華存吉等72名華氏族人，匯集一堂，商量創(chuàng)設(shè)新義莊。 咸豐十年的年初，因受太平天國(guó)革命的影響，江南地方上情勢(shì)復(fù)雜，而清軍更是在江南戰(zhàn)場(chǎng)上處于劣勢(shì)，節(jié)節(jié)敗退。受戰(zhàn)事影響，地方上民眾生活困苦，諸多族人嗷嗷待哺。此時(shí)經(jīng)過(guò)多年準(zhǔn)備，華存恭兄弟已購(gòu)置一定數(shù)量的田畝，每歲可收田租375石。手中有了一定數(shù)量的田畝之后，創(chuàng)設(shè)義莊，方有底氣，特別是面對(duì)著日益激烈的戰(zhàn)事，更需加快創(chuàng)辦義莊的進(jìn)度。華存恭兄弟遂在正月邀請(qǐng)眾親友聚集會(huì)議，“將所置田畝，自愿盡數(shù)先立公賬，每年租息，除辦賦外，續(xù)置田畝祠堂公務(wù)”①。 在當(dāng)時(shí)，義莊有田500畝，可稱“半莊”；有田千畝，方稱“全莊”。此時(shí)華存恭兄弟籌集的田畝尚不足500畝，故而預(yù)備待籌到500畝時(shí)，再全數(shù)捐給宗族，以贍養(yǎng)族人。田畝雖然未捐出，但已議定，此后華存恭兄弟及后人一切私人開(kāi)銷，不得從這批田畝中計(jì)算。日后待各方手頭寬裕時(shí)，繼續(xù)購(gòu)田捐贈(zèng)。除了義田外，同時(shí)附帶列入華清蓮墓基田地，計(jì)有平田1畝1分，另有丁口糧田1畝1分1厘，共收租2石3斗。田號(hào)細(xì)數(shù)及清冊(cè)一本、糧單契券等，都交由華氏長(zhǎng)房執(zhí)管。此后，華清蓮公墓春秋祭祀費(fèi)用，均從田租之內(nèi)開(kāi)銷。 此次會(huì)商就義莊未來(lái)的發(fā)展做了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。華氏族人眾多，雖有華進(jìn)思所辦老義莊予以援助，但仍有很多族人沒(méi)有得到補(bǔ)貼。登記等待義莊補(bǔ)助者，此時(shí)另有135人。華存恭兄弟所捐義田，可得田租不過(guò)375石，發(fā)給族中任何一支族人，尚有不足。故而議定待籌到500畝義田后，再建造莊屋，并根據(jù)實(shí)際情況，擴(kuò)充領(lǐng)取補(bǔ)貼族人的名額。 會(huì)上還議定，5年后，對(duì)華氏三省公直系后人，有需要幫助者，每人每月給錢210文，旁系族人有需要幫助者，每人每月給錢140文。此時(shí)采取的是依附老義莊的策略，根據(jù)老義莊所定補(bǔ)助情況，將錢送至老義莊，由老義莊發(fā)放補(bǔ)貼。待華芬義莊正式創(chuàng)辦后，再行獨(dú)立給以補(bǔ)助。10年后將依附于老義莊的三省公一支族人領(lǐng)回，由華芬義莊照原額概行給錢，如果10年之內(nèi)遇到年歲荒歉，需要賑濟(jì)，臨期再共同酌議。其他與義莊相關(guān)的事務(wù)，如“芬遠(yuǎn)公墓、條漕及春秋祭掃，修葺墳屋，補(bǔ)貼墳丁口糧在內(nèi)開(kāi)銷”，“恤佃俟十年領(lǐng)回給發(fā)后開(kāi)銷”，“考費(fèi)會(huì)考，俟大有盈余再議”，也一并在會(huì)上議定②。 ……
無(wú)錫華氏義莊:中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究 作者簡(jiǎn)介
袁燦興，江蘇靖江人，歷史學(xué)博士，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史，先后在各類雜志發(fā)表文章數(shù)十篇，并出版有專著《國(guó)際人道法在華傳播與實(shí)踐研究》《軍機(jī)處二百年》《中國(guó)鄉(xiāng)賢》《明人的率性生活》《晚清裱糊史》等。
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