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包郵 現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué) 21
作者：李怡,毛迅主編
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現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué) 21 版權(quán)信息
- ISBN：9787553108483
- 條形碼：9787553108483 ; 978-7-5531-0848-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué) 21 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（21）》主要內(nèi)容包括特稿：紀(jì)念王富仁先生，新視界，“大文學(xué)”視野，巴蜀文學(xué)，文學(xué)檔案，電影與文學(xué)，民國(guó)文學(xué)研究，抗戰(zhàn)文學(xué)研究，共和國(guó)文學(xué)研究，學(xué)人·著述。
現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué) 21 目錄
特稿：紀(jì)念王富仁先生
"新國(guó)學(xué)"與中國(guó)比較文學(xué)研究
——曹順慶教授訪(fǎng)談
王富仁：魯迅思想的護(hù)法者
——孫郁教授訪(fǎng)談
從"五四"的捍衛(wèi)人到"新國(guó)學(xué)"的創(chuàng)造者
——與毛迅教授談王富仁
舊詩(shī)新解、回返與精神界戰(zhàn)士
——就王富仁先生去世訪(fǎng)談姜飛教授
新視界
構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究"川大群落"的雛形
——民囯文化與文學(xué)·四川大學(xué)特輯引言
關(guān)于木心，我們能談?wù)撌裁矗?br>
李陀：《今天》的昨天與今天
"大文學(xué)"視野
莊子精神與烏托邦想象
——周作人的新村理想與林語(yǔ)堂的《奇島》
……
"新國(guó)學(xué)"與中國(guó)比較文學(xué)研究
——曹順慶教授訪(fǎng)談
王富仁：魯迅思想的護(hù)法者
——孫郁教授訪(fǎng)談
從"五四"的捍衛(wèi)人到"新國(guó)學(xué)"的創(chuàng)造者
——與毛迅教授談王富仁
舊詩(shī)新解、回返與精神界戰(zhàn)士
——就王富仁先生去世訪(fǎng)談姜飛教授
新視界
構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究"川大群落"的雛形
——民囯文化與文學(xué)·四川大學(xué)特輯引言
關(guān)于木心，我們能談?wù)撌裁矗?br>
李陀：《今天》的昨天與今天
"大文學(xué)"視野
莊子精神與烏托邦想象
——周作人的新村理想與林語(yǔ)堂的《奇島》
……
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現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué) 21 節(jié)選
《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（21）》： 李樂(lè)樂(lè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)李）：先從現(xiàn)實(shí)生活中您與王富仁老師的幾次“交集”談起吧，*早是您在碩士論文當(dāng)中提到王老師的“舊詩(shī)新解”，后來(lái)搜集整理了王老師這一系列文章，編成《遠(yuǎn)古的回聲》出版。您怎么看待王富仁老師轉(zhuǎn)向“舊詩(shī)”的研究？ 姜飛（以下簡(jiǎn)稱(chēng)姜）：如果超越一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)人生際遇，那無(wú)數(shù)的偶然常常美得讓人胸懷感激。十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行，來(lái)到川大中文系，古代、現(xiàn)代、外國(guó)的作品一視同仁，讀了半天，討厭外國(guó)文學(xué)的翻譯腔，更討厭現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的翻譯腔，于是沉浸在古人的世界。好古之心，同窗皆知。有一天，免試讀研的機(jī)會(huì)從天而降，我跑到系上去報(bào)名，看哪個(gè)教古代文學(xué)的老師招生，卻在樓道遇見(jiàn)從事現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究的尹在勤老師，他曾看過(guò)我發(fā)表的散文，印象好，知道我來(lái)報(bào)名，說(shuō)他今年招生，然后夸我一頓。才華橫溢卻矜持寡言的尹老師似乎沒(méi)有熱情夸人的習(xí)慣，我當(dāng)即像觸電一蒙，于是莫名其妙地投到尹老師的門(mén)下。讀研了，講新文學(xué)大系的陳厚誠(chéng)老師發(fā)現(xiàn)我分析《雨巷》的時(shí)候，有新批評(píng)色彩，于是邀我參加他的項(xiàng)目“西方當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在中國(guó)”，承擔(dān)“英美新批評(píng)在中國(guó)”的研討，完稿便是碩士論文。于是我又成了陳厚誠(chéng)老師的研究生，不過(guò)依然掛在尹老師名下。 搜集新批評(píng)在中國(guó)的實(shí)踐案例，我嗅到《名作欣賞》雜志有新批評(píng)氣息，于是成天翻閱舊雜志，與王富仁老師的“舊詩(shī)新解”不期而遇。我對(duì)王老師的*早認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為他在中國(guó)當(dāng)代“實(shí)踐新批評(píng)的細(xì)讀方面*深入也*有影響和規(guī)模”，而他當(dāng)時(shí)也自陳：“我相信，新批評(píng)終能解決以舊有方法不易解決的問(wèn)題或?qū)嶋H感到又說(shuō)不清的問(wèn)題。”王老師的許多解讀，既展示了新批評(píng)的語(yǔ)言分析和結(jié)構(gòu)分析的有效性，又呈現(xiàn)出他強(qiáng)大的主體性力量，敏銳、通達(dá)、自信。然而我也看出他的問(wèn)題，譬如他將宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”解為“顆顆紅杏”，我認(rèn)為他違背了新批評(píng)的一致性原則，如果他充分注意末句“且向花間留晚照”，當(dāng)不至于將“紅杏”解為“顆顆”，而是解為“朵朵”；我也認(rèn)為他對(duì)蘇軾《蝶戀花·春景》的新解過(guò)分拘泥，過(guò)度將詩(shī)意坐實(shí)在蘇軾身上，落人了新批評(píng)指斥的“意圖謬誤”之中。我那時(shí)年輕氣盛，雖然行文節(jié)制且只論學(xué)理，內(nèi)心卻是輕狂，王老先生啊，“瑜不掩瑕”，被我看見(jiàn)啦。 碩士畢業(yè)我就留校了，沒(méi)有學(xué)術(shù)理想，**年沒(méi)讀博，無(wú)所事事，偶爾寫(xiě)點(diǎn)文學(xué)隨筆，隨意點(diǎn)評(píng)現(xiàn)當(dāng)代一些文本的技法，積久也就有了幾十篇。師姐謝明香在四川人民出版社做編輯，我給她看了，她給總編輯看了，說(shuō)要出版，但說(shuō)單出一《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（21）》沒(méi)什么影響，不如出個(gè)“新銳批評(píng)文叢”，現(xiàn)當(dāng)代一本，古代一本，外國(guó)一本，讓我?guī)兔M稿。外國(guó)文學(xué)我找到了伍厚愷老師，古代文學(xué)我想到了王老師的“舊詩(shī)新解”，可見(jiàn)終究還是“瑕不掩瑜”。文章都現(xiàn)成，雖然王老師在江湖上成名既久，算不得“新”，卻比較“銳”。于是我在川大圖書(shū)館復(fù)印了王老師的全部“舊詩(shī)新解”，交給謝師姐，謝師姐則南下請(qǐng)王老師同意由四川人民出版社出版。后來(lái)謝師姐說(shuō)，王老師要求附上批評(píng)他的文章，于是我又去圖書(shū)館復(fù)印了全部的“商榷”。謝師姐讓我寫(xiě)“編輯者說(shuō)”，我寫(xiě)了。又讓我給每《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)（21）》命個(gè)名，我的那本是有名字的，“感性的歸途”，便隨意給王老師的書(shū)命名為“古老的回聲”。現(xiàn)在想來(lái)，我感覺(jué)對(duì)不起他，“古老的回聲”，不倫不類(lèi)不通，為什么當(dāng)時(shí)不用現(xiàn)成的“舊詩(shī)新解”。 好像離題萬(wàn)里了。如何看待王老師“轉(zhuǎn)向”研究“舊詩(shī)”？其實(shí)，“轉(zhuǎn)向”問(wèn)題未必存在，王老師從首都機(jī)場(chǎng)坐飛機(jī)，前往汕頭，他有幾個(gè)小時(shí)像是過(guò)著“云上的日子”，但我們不能說(shuō)他“轉(zhuǎn)向”了“云里霧里”，事實(shí)證明，他依然在堅(jiān)實(shí)的大地上行走和工作，研究和批判，輻射出迷人的主體力量，并未“轉(zhuǎn)向”。 李：王老師20世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)向舊詩(shī)研究，除了學(xué)術(shù)興趣，也有一重對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望在里面，這倒是很像魯迅當(dāng)年在紹興會(huì)館埋頭抄古碑的復(fù)雜意緒。如何理解“精神界戰(zhàn)士”、倔強(qiáng)的啟蒙者，在人生某一階段的“避世”與“頹唐”？中國(guó)的知識(shí)分子似乎習(xí)慣在復(fù)古的幻想中逃避現(xiàn)實(shí)，在審美的愉悅中麻醉來(lái)自現(xiàn)實(shí)的棘刺，不過(guò)，與魯迅極為相似的是，對(duì)王富仁老師而言，這種“復(fù)古”又是短暫與可改造的，是什么戰(zhàn)勝了他們思想遺留中的避世傾向？ ……
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