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清潔的精神:文化名家談歷史 版權信息
- ISBN：9787555408437
- 條形碼：9787555408437 ; 978-7-5554-0843-7
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清潔的精神:文化名家談歷史 本書特色
每個人的一生都是極其精彩的，那么一個朝代呢？一個民族呢？幾千年的歷史，其中的陰謀詭計，機關算盡，愛恨情仇，金戈鐵馬，有多少故事，有多少血淚，有多少恢弘壯闊。以史為鏡，可以知興替。歷史中蘊含的精彩和經驗，實在是過于豐富。陳武選編的《清潔的精神（文化名家談歷史）（精）》精選黃仁宇等近現代文學大家22篇文章，為讀者朋友展示他們眼中的歷史。
清潔的精神:文化名家談歷史 內容簡介
歷史中蘊含的精彩和經驗，實在是過于豐富。本書精選近現代文學大家34篇文章，既有歷史學家的文章，如黃仁宇的《文景之帝》《隋煬帝》，也有小說家的隨筆，如李國文的《詩人曹操》《唐朝的不死藥》等，更有學者的精深解讀，如季羨林的《漫談皇帝》等，為讀者朋友展示了大師眼中的歷史。
清潔的精神:文化名家談歷史 目錄
文景之治隋煬帝讀韓愈漫談皇帝匹夫董卓詩人曹操(節選)謝宣城之死唐朝的不死藥張居正始末和珅跌倒嘉慶吃飽今日賀蘭山靜影沉璧六駿蹤跡懷疑荊軻老西安(節選)犁鏵，耕耘著宮闕袁崇煥無韻歌春風滿洛城鄭州，殷的故城昭君墓我是揚州人南京
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清潔的精神:文化名家談歷史 節選
《清潔的精神/名人與生活文叢》：
《新唐書》的選舉志，一開始就提及“唐制取士之科多由隋舊”。其中一個*重要的程序，則是“學者皆懷牒自列于卅I縣”，也就是不用薦舉，全面公開的考試制度業已發端，茲后歷經宋元明清直到本世紀的1905年才停止。
因為如此，隋朝的銓敘也開始由中樞總攬。煬帝時修律令的牛弘與劉炫對談，曾提出下面一段：“往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣置令而已，其余具僚，長官自辟。受詔赴任，每州不過數十。今則不然，大小之官，悉由吏部。纖介之跡，皆屬考功。”
這樣的人事制度固然使官僚的成分更平民化，但是也使國家的中層組織更為空洞。因為上下之間沒有權力與義務互為牽制，由皇帝直接統御全民的趨勢也愈為明顯。隋朝創業之主文帝以北周的根柢起家，吞并北齊之后才席卷南朝。也是由地形均一、人文因素簡單的地區拓展到人文繁復的地區。他滅陳之后制定五百家為鄉，百家為里，正在以他間架性的組織推行于江南，即受到巨家大室的全面反抗。這叛亂既被削平，他的統治愈要加緊，此后他的處心設計，無一不以保持統一的帝國為前提。于是又15年。而在此原始的農業的社會里，達到其目的捷徑不是在中層增加其結構的繁復，而是保持下端的均衡。隋文帝楊堅于594年令各府州縣各給公廨田，做官的不得治生與人爭利。595年收天下兵器，以后敢有私造者坐之。596年制工商者不得進仕。598年詔禁民間大船，凡船三丈以上悉入官。都是從保持農村社會的單純劃一著眼。他的提倡佛教，也并不是出于信仰上的虔誠，而是以統一思想為宗旨。其大量裁減國子學，廢州縣學，也是因為儒學之道，不外“識父子君臣之義，知尊卑長幼之序”，高級人員則需要“德為代范，才任國用”，所以也不必大量儲備。他自己布衣粗食，也無非與低級標準看齊。
這以上種種設施，也與當時稅收政策吻合。隋唐繼承前朝的“租庸調”制，其重點在國家財政遷就于簡單的農村經濟，與均田并行，原則上避免納稅人貧富的差別，以極低的稅率全面征收，才發生廣泛的效果。雖如此，仍有技術上的困難。《隋書·食貨志》提及北齊定一夫一婦納稅額為一“床”，獨身者繳“半床”，如是“陽翟一郡，戶至數萬，籍多無妻”。只因為皇權凝聚于上，納稅的義務則遍及于匹夫匹婦，當中缺乏各種有權力能裁判折衷調整或甚至帶服務性質的機構，于是制度能否遂行，全靠皇帝自己出面，向下加壓力。文帝楊堅的晚年，就盡瘴于此事。他又嫉視屬下官吏貪贓，以現今美國所謂ABSCAM的辦法，密派人向官僚納賄。凡受者必死。他又自己在朝堂訊問臣下，召對不如意，立時誅殺之。所以《隋書》說他“天性沉猜，素無學術，好為小數，不達大體”。
……
清潔的精神:文化名家談歷史 作者簡介
作者簡介：黃仁宇，男，1918年生于湖南長沙，美籍華人，1936年考入南開大學理學院機電工程系。抗日戰爭爆發后，黃仁宇輟學參軍，1940年自成都中央軍校畢業后，任陸軍第十四師排長及代理連長
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