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金圣嘆批評本水滸傳 版權信息
- ISBN：9787807297239
- 條形碼：9787807297239 ; 978-7-80729-723-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金圣嘆批評本水滸傳 本書特色
施耐庵著的《水滸傳》是匯集了民間說書中小本水滸的藝術成就，是我國 部完全用通俗口語寫成的長篇小說，描寫了水泊梁山一百單八將反抗官軍、殺富濟貧的故事。金圣嘆批評散文《金圣嘆批評本水滸傳(上下)》，為促進傳統小說敘事格局的轉型，無疑是提供了有理論依據的實踐范本。
金氏以小說家的眼光，從看小說的角度，刪剪每回的開篇詩，以及文中“但見”、“有詩為證”后的韻文，使得敘事流暢，文氣連貫，讀者不必在體驗小說世界的人物和事件時，不斷被敘述者的“有詩為證”拉出局外，去欣賞并不高明的詩句。金圣嘆那些見解獨到、語言獨特的批評文字，也會讓讀者耳目一新。
媒體推薦
金圣嘆是十七世紀的一個大怪杰，他能在那個時代，大膽宣言：說《水滸》與《史記》、《國策》有同等的文學價值；說施耐庵、董解元與莊周、屈原、司馬遷、杜甫，在文學史上，占同等的位置。說“天下之文章，無有出《水滸》右者，天下之格物君子，無有出施耐庵先生右者！边@是何等眼光！何等膽氣！
圣嘆的辯才，是無敵的，他的筆鋒，是*能動人的。他在當日，有才子之名。他的被殺，又是當日震動全國的大慘案。他死后，名譽更大。在小說批評界，他的權威，直推翻了王世貞、李卓吾、鐘惺等有名的批評家。
——胡適《水滸傳新考》
至善評小說者，則推金人瑞。筆端有刺，舌底瀾翻。
——徐珂《清稗類鈔》
金圣嘆批評本水滸傳 內容簡介
《金圣嘆批評本水滸傳（套裝上下冊）》以民國23年上海中華書局影印劉復藏明崇禎貫華堂刻《第五才．子書施耐庵水滸傳》為底本，以1975年北京中華書局影印葉瑤池重刻《第五才子書施耐庵水滸傳》、清坊刻王望如評論《貫華堂第五才子書》為參校。個別正文，據明容與堂刻《水滸傳》校改。為適合當今讀者閱讀習慣，《金圣嘆批評本水滸傳（套裝上下冊）》配以繡像插圖，圖文并茂，以增添審美愉悅。
金圣嘆批評本水滸傳金圣嘆批評本水滸傳 前言
《水滸傳》，作于元末明初，是中國歷史上**部用白話文寫成的章回小說，是中國古典小說四大名著之一！端疂G傳》的作者歷來有爭議，現在學術界大都認為是施耐庵所作。施耐庵生平材料極少，據筆記和新發現材料推考，其生平大致是：元末明初人，原籍蘇州，傳說為船商子弟，中過秀才、舉人。曾赴元大都會試，結果落第。經人推薦，到山東鄆城任訓導。他遍搜梁山泊附近有關宋江等人的英雄事跡，考察當地的風土人情。曾在錢塘(今杭州)任官，因與當權者不合，任期不滿便辭官回蘇州。張士誠占據蘇州時，曾入幕府，不久離去，往常熟、江陰一帶做塾師。明朝初年，北歸興化，居白駒鎮(今大豐)。后卒于淮安，終年七十五歲。但一些研究者對此頗存疑義。
《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119—1125)宋江等聚眾起義的故事。宋、元年間，話本、雜劇廣泛在民間演說，有些存留到現在，如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇。施耐庵把宋元以來史書、傳說、話本和雜劇等“水滸”故事加以匯集、選擇、加工、創作而寫成《水滸傳》！端疂G傳》在問世之后的幾百年間廣為流傳，深受人們的喜愛，屢次出版，因而版本十分復雜，概括地說，有繁本和簡本兩大系統。有一百二十回本，一百回本，七十回本等。
金圣嘆(1608—1661)，名采，字若采；又名人瑞，號圣嘆，蘇州府長洲縣(今江蘇蘇州)人。他*推崇《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩、《水滸傳》、《西廂記》六部著作，并按時代順序把屈原、莊子、司馬遷、杜甫、施耐庵、王實甫的作品稱為**、二、三、四、五、六才子書，《水滸傳》也就因此被稱為《第五才子書》。
金圣嘆評點的《第五才子書施耐庵水滸傳》于崇禎十四年(1641)由蘇州葉瑤池梓行，該本腰斬了一百二十回本，改原書**回為“楔子”，保留原書第七十一回中的“忠義堂石碣受天文”部分，自撰“梁山泊英雄驚噩夢”的情節，作為結局的第七十回。此外還對前七十回的行文做了較多修訂，寫了大量堪稱妙絕的批語，并將這種新版本稱為真正的古本。這七十回本一出來，幾乎令他本盡廢，風行天下三百年，以至于一般讀者只知有七十回的《水滸》了。
金批《水滸》是對《水滸傳》的再創作，是藝術批評欣賞的過程，其中有審美的愉悅，有創作文法的揭示，也有美學理論的探索。金圣嘆將自己對《水滸傳》的獨特感受傳達給了讀者，發前人之所未發，提出了一套全新的文學理論批評的觀點和方法，總結出諸如草蛇灰線法、大落墨法、綿針泥刺法、獺尾法等全新的文章作法與批評方法，使金批《水滸》成為中國文學批評史上評點式批評文體的樣范。
金圣嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》評點中貫穿這樣的指導思想：通過評點“才子書”而展示“度人金針”，*終將普通的讀者培養成新的“才子”。他曾講到：“仆幼年*恨‘鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人’之二句，謂此必是貧漢自稱！(金圣嘆《讀第六才子書<西廂記>法》)
他在《讀第五才子書法》中，批評時人閱讀《水滸傳》的誤區：“吾*恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了。雖《國策》、《史記》都作事跡搬過去，何況《水滸傳》？”指出閱讀不能僅僅停留在熟記故事即“事跡”、“閑事”的求知型或娛樂型的低層次閱讀，而應進一步達到以“錦繡心腸”熟參作者結撰故事的藝術表現方式，從而向審美型的高層次閱讀轉化。金圣嘆以幫助讀者完成這一重要轉化為己任：“舊時《水滸傳》，子弟讀了，便曉得許多閑事。此本雖是點閱得粗略，子弟讀了，便曉得許多文法；不惟曉得《水滸傳》中有許多文法，他便將《國策》、《史記》等書，中間但有若干文法，也都看得出來。”他又在《水滸傳》楔子總評中指出：“古人著書，每每若干年布想，若干年儲材，又復若干年經營點竄，而后得脫于稿，裒然成為一書也。今人不會看書，往往將書容易混帳過去。于是古人書中所有得意處，不得意處，轉筆處，難轉筆處，趁水生波處，翻空出奇處，不得不補處，不得不省處，順添在后處，倒插在前處，無數方法，無數筋節，悉付之于茫然不知，而僅僅粗記前后事跡，是否成敗，以助其酒前茶后，雄譚快笑之旗鼓！崽乇x者之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實負良工，故不辭不敏，而有此批也！痹凇端疂G傳》評點中，金圣嘆總結出數十種“文法”，其實就是小說藝術表現手法，是他對作家創作經驗、作品藝術規律的理論歸納，是小說人物形象塑造手段的藝術概括，是對作家創作匠心經營的美學探索。
本書以民國23年上海中華書局影印劉復藏明崇禎貫華堂刻《第五才子書施耐庵水滸傳》為底本，以1975年北京中華書局影印葉瑤池重刻《第五才子書施耐庵水滸傳》、清坊刻王望如評論《貫華堂第五才子書》為參校。個別正文，據明容與堂刻《水滸傳》校改。為適合當今讀者閱讀習慣，本書配以繡像插圖，圖文并茂，以增添審美愉悅。
2010年3月
金圣嘆批評本水滸傳 目錄
序一
序二
序三
宋史綱
宋史目
讀第五才子書法
貫華堂所藏古本《水滸傳》前自有序一篇今錄之
楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
**回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山
第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第五回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦官寺
第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第八回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭
第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上粱山
第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
第十二回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武
第十三回 赤發鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村
第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義
第十五回 揚志押送金銀擔 吳用智取生辰綱
第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第十七回 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
第十八回 林沖水寨大火并 晁蓋梁山小奪泊
第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
第二十二回 橫？げ襁M留賓 景陽岡武松打虎
第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆
第二十四回 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎
第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭
第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第二十七回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林
第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦
第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨
第三十三回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第三十六回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江
第三十七回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪里白條
第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
第三十九回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義
第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女
第四十二回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎
第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀
第四十四回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海
第四十五回 病關索大鬧翠屏山 拼命三火燒祝家店
第四十六回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊
第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊
第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第四十九回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內
第五十一回 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州
第五十二回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人
第五十三回 入云龍斗法破高廉 黑旋風探穴救柴進
第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬
第五十五回 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山
第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬
第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊
第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山
第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭
第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
第六十二回 宋江兵打北京城 關勝議取粱山泊
第六十三回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超
第六十四回 托塔天王夢中顯圣 浪里白條水上報冤
第六十五回 時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府
第六十六回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將
第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭
第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將
第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士
第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排坐次
序言
展開全部
金圣嘆批評本水滸傳 節選
文摘
吾嘗言：不登泰山，不知天下之高；登泰山不登日觀，不知泰山之高也。不觀黃河，不知天下之深；觀黃河不觀龍門，不知黃河之深也。不見圣人，不知天下之至；見圣人不見仲尼，不知圣人之至也。乃今于此書也亦然：不讀《水滸》，不知天下之奇；讀《水滸》不讀設祭，不知《水滸》之奇也。嗚呼！耐庵之才，其又豈可以斗石計之乎哉！
前書寫魯達，已極丈夫之致矣；不意其又寫出林沖，又極丈夫之致也。寫魯達又寫出林沖，斯已大奇矣；不意其又寫出楊志，又極丈夫之致也。是三丈夫也者，各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形狀，各自有其裝束。譬諸閻、吳二子，斗畫殿壁，星宮水府，萬神咸在，慈即真慈，怒即真怒，麗即真麗，丑即真丑。技至此，技已止；觀至此，觀已止。然而二子之胸中，固各別藏分外之絕筆，又有所謂云質龍章，日姿月彩，杳非世工心之所構，目之所遇，手之所掄，筆之所觸也者。今耐庵《水滸》，正猶蛾。寫魯、林、楊三丈夫以來，技至此，技已止，觀至此，觀已止。乃忽然磬控，忽然縱送，便又騰筆涌墨，憑空撰出武都頭一個人來。我得而讀其文，想見其為人。其胸襟則又非如魯、如林、如楊者之胸襟也，其心事則又非如魯、如林、如楊者之心事也，其形狀結束則又非如魯、如林、如楊者之形狀與如魯、如林、如楊者之結束也。我既得以想見其人，因更回讀其文，為之徐讀之，疾讀之，翱翔讀之，歇續讀之，為楚聲讀之，為豺聲讀之。嗚呼！是其一篇一節一句一字，實杳非儒生心之所構，目之所遇，手之所掄，筆之所觸矣。是真所謂云質龍章，日恣月彩，分外之絕筆矣。如是而尚欲量才子之才為斗為石，嗚呼，多見其為不知量者也！
或問于圣嘆曰：“魯達何如人也？”曰：“闊人也！薄八谓稳缛艘？”曰：“狹人也。”曰：“林沖何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人也？”曰：“甘人也！痹唬骸皸钪竞稳缛艘？”曰：“正人也。”“宋江何如人也？”曰：“駁人也。”曰：“柴進何如人也？”曰：“良人也！薄八谓稳缛艘？”曰：“歹人也。”曰：“阮七何如人也？”曰：“快人也！薄八谓稳缛艘玻俊痹唬骸皡捜艘病！痹唬骸袄铄雍稳缛艘？”曰：“真人也。”“宋江何如人也？”曰：“假人也。”曰：“吳用何如人也？”曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰：“呆人也！痹唬骸盎s何如人也？”曰：“雅人也。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也！痹唬骸氨R俊義何如人也？”曰：“大人也！薄八谓稳缛艘？”曰：“小人也！痹唬骸笆愫稳缛艘？”曰：“警人也。”“宋江何如人也？”曰：“鈍人也！比粍t《水滸》之一百六人，殆莫不勝于宋江。然而此一百六人也者，固獨人人未若武松之絕倫超群。然則武松何如人也？曰：“武松，天人也！蔽渌商烊苏撸叹哂恤斶_之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷日**人，不亦宜乎？
殺虎后忽然殺一婦人，嗟乎！莫咆哮于虎，莫柔曼于婦人。之二物者，至不倫也。殺虎后忽欲殺一婦人，曾不舉手之勞焉耳。今寫武松殺虎至盈一卷，寫武松殺婦人亦至盈一卷，咄咄乎異哉！憶大雄氏有言：“獅子搏象用全力，搏兔亦用全力！苯褙M武松殺虎用全力，殺婦人亦用全力耶？我讀其文，至于氣咽目瞪，面無人色，殆尤駭于讀打虎一回之時。嗚呼，作者固真以獅子喻武松，觀其于街橋名字，悉安“獅子”二字可知也！
徒手而思殺虎，則是無賴之至也；然必終仗哨棒而后成于殺虎，是猶夫人之能事也。故必于四閃而后奮威盡力，輪棒直劈，而震天一響，樹倒棒折，已成徒手，而虎且方怒。以徒手當怒虎，而終亦得以成殺之功，夫然后武松之神威以見，此前文所已詳，今亦毋庸又述。乃我獨怪其寫武松殺西門慶，亦用此法也。其心豈不曰：“殺虎猶不用棒，殺一鼠子何足用刀？”于是握刀而往，握刀而來，而正值鼠子之際，刀反踢落街心，以表武松之神威。然奈何競進鼠子而與虎為倫矣？曰：非然也；⒐袒⒁玻笞庸淌笞右病⒒⒉挥冒，殺鼠子不用刀者，所謂象亦全力，兔亦全力。觀獅子橋下四字，可知也。
P235-236
金圣嘆批評本水滸傳 作者簡介
施耐庵，元末明初（約1296～1370）人。曾在錢塘（今杭州）做官，因與當權者不和，任期不滿便辭官回蘇州，著書于家。后來與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，為撰寫《江湖豪客傳》準備素材！督揽蛡鳌烦蓵，定名為《水滸傳》。
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