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白居易:相逢何必曾相識
蔡元培-大家精要 本書特色
他主持制定了中國近代高等教育的**個法令——《大學令》，開北大“學術”與“自由”之風。他廢除了封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎。 他就是蔡元培，一位對中國教育、文化、科學事業的發展作出貢獻的重要人物。 張曉唯著的《蔡元培/大家精要》主要講述了蔡元培在近代中國高等教育領域中的業績。文中首先對他的生平和思想作了簡要介紹，他一生經歷風雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。
蔡元培-大家精要 內容簡介
《蔡元培/大家精要》介紹了蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家。他致力于廢除封建主義的教育制度，數度赴德法兩國留學、考察，主張教育應從造成現世幸福出發，而以達到“實體世界”(觀念世界)為目的，又主持制定“壬子癸酉學制”，實行小學男女同校、廢除讀經等改革措施，奠定了我國新式教育制度的基礎。民國初年主持制定了中國近代高等教育的一個法令——《大學令》。1916—1927年任北京大學校長，提倡“思想自由”“兼容并包”的辦學方針，開“學術”與“自由”之風，使北京大學成為新文化運動的發祥地。
蔡元培-大家精要 目錄
引言世人眼中的蔡元培
第1章 晚清：漫漫求學之路
平和少年
治學源流
科場得意
在翰林院
從柏林到萊比錫
泛濫百家與學有所歸
第2章 民國時期：“亦學亦政”，學界領袖
首任教育總長
“教育應立于政潮之外”
涉足民初政爭
“同盟會**流人物”
元老參政
國民黨內的批評者
晚年的教育試驗
中央研究院的基業
第3章 人生輝煌：北京大學校長
初到北大
不拘一格攬人才
凈化風氣變更學制
兼容并包
學術自由
新舊之爭
“五四”前后
“教育獨立議”
“不合作”
辭離之后
北大情結揮之不去
第4章 著述和思想
《修身教科書》和《倫理學原理》
《中國倫理學史》
哲學發凡
美學與美育
《石頭記索隱》
與胡適的論辯
暮年傾心民族學
文獻研究概況
教育思想等評述
附錄
年譜
參考書目
第1章 晚清：漫漫求學之路
平和少年
治學源流
科場得意
在翰林院
從柏林到萊比錫
泛濫百家與學有所歸
第2章 民國時期：“亦學亦政”，學界領袖
首任教育總長
“教育應立于政潮之外”
涉足民初政爭
“同盟會**流人物”
元老參政
國民黨內的批評者
晚年的教育試驗
中央研究院的基業
第3章 人生輝煌：北京大學校長
初到北大
不拘一格攬人才
凈化風氣變更學制
兼容并包
學術自由
新舊之爭
“五四”前后
“教育獨立議”
“不合作”
辭離之后
北大情結揮之不去
第4章 著述和思想
《修身教科書》和《倫理學原理》
《中國倫理學史》
哲學發凡
美學與美育
《石頭記索隱》
與胡適的論辯
暮年傾心民族學
文獻研究概況
教育思想等評述
附錄
年譜
參考書目
展開全部
蔡元培-大家精要 節選
《蔡元培/大家精要》： 對課，是由先生出一字，學生對一字，逐漸由一字到四字，要名詞對名詞，動詞對動詞，還要求詞性相近。如天對地、山對水(或海)、桃紅對柳綠或薇紫等等。待到四字對作得合格了，即可學作五言詩。這種文字游戲，是寫詩作文必不可少的基礎，其富于變化的形式，對聰穎的元培很有吸引力。其后幾年，元培讀書漸入門徑，開始養成摒除塵囂靜心讀書的習慣。某傍晚，他如往常一樣在家中樓上讀書，宅內失火，舉家驚駭，急呼他下樓，而他因讀書專注竟渾然不覺。 元培歲那年的夏天，父親病逝，一家人的經濟狀況急轉直下，漸入困頓。親友們擬議集資救助，卻為剛強的母親婉言謝絕。她靠鄉人們主動還回的欠款和不時變賣首飾衣物，克勤克儉，聊以度日。這一變故，使蔡元培無憂無慮的讀書生活發生了一些改變，因家里無力再聘塾師，只能就近附讀。他先到姨父范氏家塾附讀一年，其后又入李申甫塾館讀書。李先生教學注重背書，對達不到要求的學生處以苛罰。一次，元培背誦《易經》屢屢出錯，竟被責打手心百余下。正是在這位嚴師的指導下，元培開始學作八股文。兩年之后，歲的蔡元培轉入離家半里之遙的探花橋王懋修塾館繼續深造。 王懋修，字子莊，以精研八股文源流及技藝聞名遐邇，設館授徒二十余年，其時館內受業學生不下三十名。元培在其門下求學四年，學業思想深受其教誨和陶冶。此時，元培已讀過四書及詩、書、易三經，刪除喪禮內容的《小戴禮記》亦已讀罷，正讀《春秋左氏傳》。加之，在六叔指導下，業已瀏覽了《史記》《漢書》《困學紀聞》等大量書籍，學業根基初立，求知欲正旺，因而頗得王先生器重。這位老秀才嚴格禁止學生看“雜書”，《三國演義》看不得，《戰國策》也看不得。這是因為練習制藝不可用四書、五經以外的典故和辭藻，總之，未考中秀才之前，讀書要符合科舉的尺度。但講課時，王先生卻不拘此例，大談明季掌故，褒貶先人的優劣得失，尤其好講呂留良、曾靜一案，深為其冤屈抱不平。課余，王先生雅好碑帖，時常捧著本《金石萃編》細細翻閱，與友人對答偶或亦以“西廂淫詞”相調侃，在學生中傳為笑談。他指導元培做文章，對不合規范之處，并不立即改過，而是提示錯處，令其自改，以利提高。這位王秀才傾心崇尚宋明理學，經常研讀各家的著述，向學生講述朱熹、陸九淵等人的哲理主張，也大膽闡發他自己的學術見解。他服膺王陽明，尤其崇拜信守氣節的明末學者劉宗周(一號蕺山)，自號其宅日“仰蕺山房”。“紹興在清代，受鄉賢劉蕺山先生的影響，氣節及理學的風氣，深入于知識分子中間，在學術方面，述宋儒的緒余，把知和行打成一片”。蔡元培在歲以前“*崇拜宋儒”，顯系受到其業師的熏陶。 在蔡元培求學的這些年里，其母周氏付出了大量心血。她十分重視對孩子的教育，常以“自立”“不依賴”等語勉勵諸兒，對好學而又悟性很高的二兒子元培督責尤嚴。晚上，元培在燈下做功課，她常陪坐案側，直至夜深。有時見兒子困倦難耐，便索性令其歇息，到翌日凌晨即促其起身，補做功課，更顯效果，使元培覺得“熬夜不如早起”，遂漸成習慣。元培歲前后。幾次參加科舉考試，母親總是夜半時分即起身燒飯，為之置備行囊。蔡元培憶述道：“我母親是精明而又慈愛的，我所受的母教比父教為多……母親為我們理發時，與我們共飯時。常指出我們的缺點，督促我們用功。我們如有錯誤，我母親從不怒罵，但說明理由，令我們改過。若屢誡不改，我母親就于清晨我們未起時，掀開被頭，用一束竹筱打股臀等處，歷數各種過失，待我們服罪認改而后已。選用竹筱，因為著膚雖痛。而不至傷骨，又不打頭面上，恐有痕跡，為見者所笑。我母親的仁慈而懇切，影響于我們的品性甚大。”年初春，蔡元培的母親病故。元培悲痛萬分，執意按古制守喪。他對母親的感情已漸漸升華為一種理智的觀念。 ……
蔡元培-大家精要 作者簡介
張曉唯，筆名司徒允，1957年生，天津人。歷史學博士，南開大學高等教育研究所教授。主要研究領域為中國教育文化史、近世人物及思想等。已出版著作有《蔡元培評傳》《蔡元培與胡適(1917～1937)——中國文化人與自由主義》《今雨舊雨兩相知——民國文化名人史事鉤沉》《舊時的大學和學人》等。
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