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蔡元培-大家精要 版權(quán)信息
- ISBN:9787561376386
- 條形碼:9787561376386 ; 978-7-5613-7638-6
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
蔡元培-大家精要 本書特色
他主持制定了中國(guó)近代高等教育的**個(gè)法令——《大學(xué)令》,開北大“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。他廢除了封建主義的教育制度,奠定了我國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)。 他就是蔡元培,一位對(duì)中國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的重要人物。 張曉唯著的《蔡元培/大家精要》主要講述了蔡元培在近代中國(guó)高等教育領(lǐng)域中的業(yè)績(jī)。文中首先對(duì)他的生平和思想作了簡(jiǎn)要介紹,他一生經(jīng)歷風(fēng)雨,始終信守愛國(guó)和民主的政治理念,致力于廢除封建主義的教育制度,奠定了我國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ),為我國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
蔡元培-大家精要 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《蔡元培/大家精要》介紹了蔡元培(1868~1940),字鶴卿,浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家。他致力于廢除封建主義的教育制度,數(shù)度赴德法兩國(guó)留學(xué)、考察,主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā),而以達(dá)到“實(shí)體世界”(觀念世界)為目的,又主持制定“壬子癸酉學(xué)制”,實(shí)行小學(xué)男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施,奠定了我國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)。民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的一個(gè)法令——《大學(xué)令》。1916—1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng),提倡“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針,開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng),使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。
蔡元培-大家精要 目錄
第1章 晚清:漫漫求學(xué)之路
平和少年
治學(xué)源流
科場(chǎng)得意
在翰林院
從柏林到萊比錫
泛濫百家與學(xué)有所歸
第2章 民國(guó)時(shí)期:“亦學(xué)亦政”,學(xué)界領(lǐng)袖
首任教育總長(zhǎng)
“教育應(yīng)立于政潮之外”
涉足民初政爭(zhēng)
“同盟會(huì)**流人物”
元老參政
國(guó)民黨內(nèi)的批評(píng)者
晚年的教育試驗(yàn)
中央研究院的基業(yè)
第3章 人生輝煌:北京大學(xué)校長(zhǎng)
初到北大
不拘一格攬人才
凈化風(fēng)氣變更學(xué)制
兼容并包
學(xué)術(shù)自由
新舊之爭(zhēng)
“五四”前后
“教育獨(dú)立議”
“不合作”
辭離之后
北大情結(jié)揮之不去
第4章 著述和思想
《修身教科書》和《倫理學(xué)原理》
《中國(guó)倫理學(xué)史》
哲學(xué)發(fā)凡
美學(xué)與美育
《石頭記索隱》
與胡適的論辯
暮年傾心民族學(xué)
文獻(xiàn)研究概況
教育思想等評(píng)述
附錄
年譜
參考書目
蔡元培-大家精要 節(jié)選
《蔡元培/大家精要》: 對(duì)課,是由先生出一字,學(xué)生對(duì)一字,逐漸由一字到四字,要名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,還要求詞性相近。如天對(duì)地、山對(duì)水(或海)、桃紅對(duì)柳綠或薇紫等等。待到四字對(duì)作得合格了,即可學(xué)作五言詩。這種文字游戲,是寫詩作文必不可少的基礎(chǔ),其富于變化的形式,對(duì)聰穎的元培很有吸引力。其后幾年,元培讀書漸入門徑,開始養(yǎng)成摒除塵囂靜心讀書的習(xí)慣。某傍晚,他如往常一樣在家中樓上讀書,宅內(nèi)失火,舉家驚駭,急呼他下樓,而他因讀書專注竟渾然不覺。 元培歲那年的夏天,父親病逝,一家人的經(jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下,漸入困頓。親友們擬議集資救助,卻為剛強(qiáng)的母親婉言謝絕。她靠鄉(xiāng)人們主動(dòng)還回的欠款和不時(shí)變賣首飾衣物,克勤克儉,聊以度日。這一變故,使蔡元培無憂無慮的讀書生活發(fā)生了一些改變,因家里無力再聘塾師,只能就近附讀。他先到姨父范氏家塾附讀一年,其后又入李申甫塾館讀書。李先生教學(xué)注重背書,對(duì)達(dá)不到要求的學(xué)生處以苛罰。一次,元培背誦《易經(jīng)》屢屢出錯(cuò),竟被責(zé)打手心百余下。正是在這位嚴(yán)師的指導(dǎo)下,元培開始學(xué)作八股文。兩年之后,歲的蔡元培轉(zhuǎn)入離家半里之遙的探花橋王懋修塾館繼續(xù)深造。 王懋修,字子莊,以精研八股文源流及技藝聞名遐邇,設(shè)館授徒二十余年,其時(shí)館內(nèi)受業(yè)學(xué)生不下三十名。元培在其門下求學(xué)四年,學(xué)業(yè)思想深受其教誨和陶冶。此時(shí),元培已讀過四書及詩、書、易三經(jīng),刪除喪禮內(nèi)容的《小戴禮記》亦已讀罷,正讀《春秋左氏傳》。加之,在六叔指導(dǎo)下,業(yè)已瀏覽了《史記》《漢書》《困學(xué)紀(jì)聞》等大量書籍,學(xué)業(yè)根基初立,求知欲正旺,因而頗得王先生器重。這位老秀才嚴(yán)格禁止學(xué)生看“雜書”,《三國(guó)演義》看不得,《戰(zhàn)國(guó)策》也看不得。這是因?yàn)榫毩?xí)制藝不可用四書、五經(jīng)以外的典故和辭藻,總之,未考中秀才之前,讀書要符合科舉的尺度。但講課時(shí),王先生卻不拘此例,大談明季掌故,褒貶先人的優(yōu)劣得失,尤其好講呂留良、曾靜一案,深為其冤屈抱不平。課余,王先生雅好碑帖,時(shí)常捧著本《金石萃編》細(xì)細(xì)翻閱,與友人對(duì)答偶或亦以“西廂淫詞”相調(diào)侃,在學(xué)生中傳為笑談。他指導(dǎo)元培做文章,對(duì)不合規(guī)范之處,并不立即改過,而是提示錯(cuò)處,令其自改,以利提高。這位王秀才傾心崇尚宋明理學(xué),經(jīng)常研讀各家的著述,向?qū)W生講述朱熹、陸九淵等人的哲理主張,也大膽闡發(fā)他自己的學(xué)術(shù)見解。他服膺王陽明,尤其崇拜信守氣節(jié)的明末學(xué)者劉宗周(一號(hào)蕺山),自號(hào)其宅日“仰蕺山房”。“紹興在清代,受鄉(xiāng)賢劉蕺山先生的影響,氣節(jié)及理學(xué)的風(fēng)氣,深入于知識(shí)分子中間,在學(xué)術(shù)方面,述宋儒的緒余,把知和行打成一片”。蔡元培在歲以前“*崇拜宋儒”,顯系受到其業(yè)師的熏陶。 在蔡元培求學(xué)的這些年里,其母周氏付出了大量心血。她十分重視對(duì)孩子的教育,常以“自立”“不依賴”等語勉勵(lì)諸兒,對(duì)好學(xué)而又悟性很高的二兒子元培督責(zé)尤嚴(yán)。晚上,元培在燈下做功課,她常陪坐案?jìng)?cè),直至夜深。有時(shí)見兒子困倦難耐,便索性令其歇息,到翌日凌晨即促其起身,補(bǔ)做功課,更顯效果,使元培覺得“熬夜不如早起”,遂漸成習(xí)慣。元培歲前后。幾次參加科舉考試,母親總是夜半時(shí)分即起身燒飯,為之置備行囊。蔡元培憶述道:“我母親是精明而又慈愛的,我所受的母教比父教為多……母親為我們理發(fā)時(shí),與我們共飯時(shí)。常指出我們的缺點(diǎn),督促我們用功。我們?nèi)缬绣e(cuò)誤,我母親從不怒罵,但說明理由,令我們改過。若屢誡不改,我母親就于清晨我們未起時(shí),掀開被頭,用一束竹筱打股臀等處,歷數(shù)各種過失,待我們服罪認(rèn)改而后已。選用竹筱,因?yàn)橹w雖痛。而不至傷骨,又不打頭面上,恐有痕跡,為見者所笑。我母親的仁慈而懇切,影響于我們的品性甚大。”年初春,蔡元培的母親病故。元培悲痛萬分,執(zhí)意按古制守喪。他對(duì)母親的感情已漸漸升華為一種理智的觀念。 ……
蔡元培-大家精要 作者簡(jiǎn)介
張曉唯,筆名司徒允,1957年生,天津人。歷史學(xué)博士,南開大學(xué)高等教育研究所教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)教育文化史、近世人物及思想等。已出版著作有《蔡元培評(píng)傳》《蔡元培與胡適(1917~1937)——中國(guó)文化人與自由主義》《今雨舊雨兩相知——民國(guó)文化名人史事鉤沉》《舊時(shí)的大學(xué)和學(xué)人》等。
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