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包郵 草原游牧的生態(tài)文化研究
作者：羅康隆，吳合顯著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
254
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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草原游牧的生態(tài)文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516196892
- 條形碼：9787516196892 ; 978-7-5161-9689-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
草原游牧的生態(tài)文化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以人類(lèi)學(xué)的視角，以?xún)?nèi)蒙古草原、青藏高原、西南草地為田野案例，探討了生態(tài)環(huán)境與文化。作者認(rèn)為，原生態(tài)文化研究的重點(diǎn)在于不同民族對(duì)所處生態(tài)系統(tǒng)作出文化適應(yīng)的全部相關(guān)內(nèi)容。由于民族文化是一個(gè)整體，因而這樣的研究涉及文化的所有事項(xiàng)，因而需要研究的內(nèi)容極其豐富多樣。我國(guó)當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境，就一般意義而言，已經(jīng)不是純粹意義上的自然生態(tài)環(huán)境了，而是打上了人類(lèi)活動(dòng)痕跡的次生生態(tài)環(huán)境。由于我國(guó)各少數(shù)民族的文化生態(tài)，無(wú)一不是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，因而文化生態(tài)耦合體必然具有極強(qiáng)的穩(wěn)態(tài)延續(xù)能力，能夠經(jīng)受住來(lái)自自然和社會(huì)兩個(gè)方面變遷的各種挑戰(zhàn)，且具有自我修復(fù)、自我完善和自我創(chuàng)新的潛力，具有維護(hù)文化與環(huán)境雙重穩(wěn)定的價(jià)值。正是基于這樣的理解，作者認(rèn)為即使在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，人們雖然掌握了所謂現(xiàn)代的高新技術(shù)，但在生態(tài)災(zāi)變救治的終 極目標(biāo)上仍然需要依靠特定生態(tài)背景下特定文化共同體的本土性知識(shí)。
草原游牧的生態(tài)文化研究 目錄
緒論 自然生境、社會(huì)生境與歷史過(guò)程的耦合體…………………(1)
**章 內(nèi)蒙古草原的生態(tài)文化研究………………………………(10)
**節(jié) 人類(lèi)學(xué)視野下的“游牧文明冶…………………………(10)
第二節(jié) 蒙古族五畜并存游牧與草原沙化的治理………………(19)
第三節(jié) 蒙古高原水資源危機(jī)與文化對(duì)策………………………(28)
第四節(jié) 民族文化與水環(huán)境資源供求優(yōu)化………………………(54)
第二章 青藏高原的生態(tài)文化研究…………………………………(66)
**節(jié) 青藏高原的文化生態(tài)問(wèn)題………………………………(66)
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)游牧方式與“中華水塔冶的安全……………(70)
第三節(jié) 藏族傳統(tǒng)生計(jì)與黃河源區(qū)生態(tài)安全……………………(83)
第四節(jié) 藏族游牧生計(jì)與寒漠帶凍土層的維護(hù)…………………(95)
第五節(jié) 青藏高原東南緣水資源儲(chǔ)養(yǎng)的文化對(duì)策研究…………(112)
第三章 西南山地草原的生態(tài)文化研究……………………………(124)
**節(jié) 彝族文化對(duì)高寒山區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)…………………(124)
第二節(jié) 西南地區(qū)混成耕牧制的生態(tài)價(jià)值………………………(134)
第三節(jié) 川西南彝族廄肥處理與生態(tài)維護(hù)………………………(142)
第四節(jié) 黔西北農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)結(jié)構(gòu)的生態(tài)價(jià)值…………………(154)
第五節(jié) 侗族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)倫理對(duì)發(fā)展畜牧業(yè)的制約………………(164)
第四章 生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文化………………………………………(175)
**節(jié) 水土資源維護(hù)的失范與文化矯正研究…………………(175)
第二節(jié) 多元文化視野中的地方性知識(shí)反思……………………(190)
第三節(jié) 生態(tài)文化觀(guān)與生態(tài)文明建設(shè)……………………………(202)
第四節(jié) 生態(tài)民族學(xué)的當(dāng)代價(jià)值…………………………………(231)
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………(243)
后記……………………………………………………………………(252)
展開(kāi)全部
草原游牧的生態(tài)文化研究 作者簡(jiǎn)介
羅康隆，1965年生，博士，二級(jí)教授，博士研究生導(dǎo)師。湖北“楚天學(xué)者”，中南民族大學(xué)民族學(xué)特聘講座教授，中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士研究生導(dǎo)師。出版學(xué)術(shù)著作15部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目三項(xiàng)（一般、重點(diǎn)、重大各一項(xiàng)）。現(xiàn)為吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院院長(zhǎng)，湖南省2011協(xié)同創(chuàng)新中心（武陵山民族生態(tài)文化研究）主任，湖南省優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，湖南省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（生態(tài)文化與居民健康）主任，中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)生態(tài)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)西南民族學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事。吳合顯，男，吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院講師，博士；武陵山民族生態(tài)文化研究協(xié)同研究中心特聘研究員；國(guó)家民委吉首大學(xué)民族理論政策研究基地特聘研究員。近年來(lái)，在《中國(guó)農(nóng)史》、《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》、The Anthropologists等國(guó)內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文20余篇，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，省級(jí)課題2項(xiàng)；參與編寫(xiě)著作兩部。
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