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德國古典哲學(xué)講演錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787540482879
- 條形碼：9787540482879 ; 978-7-5404-8287-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
德國古典哲學(xué)講演錄 本書特色
本書是由哲學(xué)家鄧曉芒先生為武漢大學(xué)哲學(xué)系本科生開設(shè)的“德國古典哲學(xué)課”的講課錄音整理而成的。作者的重點是講康德和黑格爾，對于費希特、謝林、費爾巴哈一眾哲學(xué)大牛也略有涉及。《德國古典哲學(xué)講演錄》的宗旨不是艱深的學(xué)術(shù)研究，而是旨在還原德國哲學(xué)的概貌，進(jìn)而為大眾打開沉重的哲學(xué)大門。由于是講課實錄，因此很多表述皆系現(xiàn)場發(fā)揮，深入淺出，通俗易懂。如果你一直想讀點德國哲學(xué)卻不由在晦澀的專著前望而卻步的話，本書無疑是條入門的絕好途徑。
德國古典哲學(xué)講演錄 內(nèi)容簡介
---
兼具廣度與深度的知識分子，獨具個性與批判精神的當(dāng)代哲人。
★ 德國古典哲學(xué)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷意義，人類從此進(jìn)入批判的時代。
★ 鄧曉芒獨家授權(quán)，根據(jù)德國古典哲學(xué)課錄音整理而成，深入淺出，娓娓道來，對現(xiàn)世的深刻反思，以哲學(xué)思維關(guān)照生活與人生。
★ 換一種生活方式，以理性的、批判的態(tài)度追求崇高理性生活的入門指南。
★ 一位當(dāng)代哲人傳道授業(yè)的親切教誨，教人懷著真誠的信念追求合乎人性的生活。
★ 鄧曉芒是中國從德文翻譯康德原著的*人，創(chuàng)立新實踐美學(xué)，新批判主義，在思想界有相當(dāng)大的影響力。曾發(fā)起思想界對文學(xué)界的批判，引起廣泛社會反響，擁有眾多擁躉。
★ 內(nèi)容深刻，語言樸實，是普通讀者和哲學(xué)愛好者探索哲學(xué)與生活的不二之選。
德國古典哲學(xué)講演錄 目錄
緒 論 / 1
一、德國古典哲學(xué)發(fā)生的前提 / 6
二、德國古典哲學(xué)的主要發(fā)展線索 / 19
**講 康德哲學(xué)的形成及結(jié)構(gòu) / 26
一、康德批判哲學(xué)的形成 / 26
二、康德哲學(xué)的總體構(gòu)想：批判哲學(xué)和人類學(xué)的視角 / 32
三、康德哲學(xué)的總問題：先天綜合判斷如何可能？ / 40
第二講 康德的認(rèn)識論：先驗感性論 / 56
一、感性的含義 / 58
二、先驗的含義，以及其他幾個概念 / 62
三、空間與時間 / 70
第三講 康德的認(rèn)識論：先驗邏輯的先驗分析論 / 75
一、知性及與理性的關(guān)系 / 76二、先驗邏輯 / 78
三、從判斷分類中引出范疇 / 86 四、范疇表 / 89
五、范疇的先驗演繹 / 96
六、圖型法和知性原理 / 99
第四講 康德的認(rèn)識論：因果性問題 / 103 一、因果性范疇的位置 / 105
二、休謨對因果性的摧毀 / 107
三、康德的回應(yīng) / 112
四、因果性的歷史淵源 / 114
五、康德對因果性的重建 / 117
六、因果性的圖型及作用原理 / 121
七、因果律的可靠性保證 / 124
八、康德因果性理論的意義 / 127
第五講 康德的認(rèn)識論：先驗辯證論 / 13一、理性及其理念 / 135
二、先驗理念的作用 / 143
三、對理性心理學(xué)的批判 / 146
四、對理性的宇宙論的批判 / 152
五、對理性神學(xué)的批判 / 164
六、方法論 / 175第六講 康德的道德學(xué)說 / 180
一、純粹理性的事實：從道德律引出自由 / 180
二、自由概念的劃分：自由的任意和自由意志 / 185 三、作為絕對命令的道德律 / 188
四、為義務(wù)而義務(wù) / 192
五、純粹實踐理性的辯證論 / 193
第七講 康德的美學(xué) / 199
一、反思性的判斷力 / 201
二、美的分析 / 205
三、崇高的分析 / 216
四、傳情說和藝術(shù)論 / 220
五、藝術(shù)與鑒賞的關(guān)系 / 222
六、天才與藝術(shù)分類 / 224
七、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的二律背反 / 227
第八講 康德的目的論 / 230
一、從藝術(shù)品引出目的論原理 / 231
二、有機(jī)體原則和機(jī)械論原則 / 235
三、自然目的論體系 / 239
四、*終目的之追尋 / 244
五、社會歷史目的論 / 246
六、道德目的論作為神學(xué)的入門 / 254
七、關(guān)于“歷史理性批判” / 257第九講 費希特和謝林的哲學(xué) / 261
一、費希特：行動的哲學(xué) / 263 二、謝林：同一哲學(xué) / 281
第十講 黑格爾哲學(xué)的理論來源和基本特征 / 291 一、理論來源 / 295
二、黑格爾哲學(xué)基本特征 / 308
第十一講 黑格爾的邏輯學(xué)（存在論和本質(zhì)論） / 317
一、存在論 / 320 二、本質(zhì)論 / 335
第十二講 黑格爾的邏輯學(xué)（概念論）及自然哲學(xué) / 349
三、概念論 / 349
四、自然哲學(xué) / 372
第十三講 黑格爾的主觀精神：精神現(xiàn)象學(xué) / 379
一、什么是精神現(xiàn)象學(xué) / 380 二、意識 / 385
三、自我意識 / 397
第十四講 黑格爾的客觀精神：法和歷史哲學(xué) / 412
一、權(quán)利和自由 / 414 二、抽象法 / 422三、道德 / 434
四、倫理 / 439 五、世界歷史 / 443
第十五講 黑格爾的絕對精神 / 446
一、藝術(shù)哲學(xué) / 448
二、宗教哲學(xué) / 465
三、哲學(xué)史 / 471
四、黑格爾哲學(xué)的解體 / 475
后記 / 478 再版后記 / 479
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德國古典哲學(xué)講演錄 相關(guān)資料
★鄧曉芒有一種特殊的魅力，這種魅力來自他“思辨的力量”。 ——易中天 ★他的學(xué)術(shù)是很有個性的、很有根基的、也很有勇氣的，盡管他做的學(xué)術(shù)完全可以避開中國社會上很敏感的一些社會話題。 ——胡發(fā)云 ★無論你如何看待鄧曉芒，你都無法繞過他評價中國近二十年的哲學(xué)成就，以及當(dāng)代知識人批判性思考的力度、廣度和深度，——這恐怕才是鄧曉芒存在的真實意義。 ——劉蘇里 ★不管鄧曉芒自己是否認(rèn)可，他身上極其鮮明的標(biāo)簽是“批評家”。他批評國民性、批評文學(xué)、批評知識分子、批評教育……其中，他“死死揪住不放，不打倒在地不罷休”的，是儒家文化里的病灶。 ——《環(huán)球人物》 ★他仿佛被架在“道德”“傳統(tǒng)”“中國文化”“愛國” “東方文化”的對立面上，這和他自己頗推崇的魯迅面臨極為相似的困境，魯迅稱之為“無物之陣”：擲出投槍的戰(zhàn)士射中敵人的心窩，一切都頹然倒地；——然而只有一件外套，其中無物。無物之物已經(jīng)脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。 ——《新視點》 ★近年來，鄧曉芒經(jīng)常針對社會現(xiàn)實問題在媒體上發(fā)言，被認(rèn)為是敢言的知識分子。2011年，鄧曉芒入選瀟湘晨報十年風(fēng)尚學(xué)人。 ——《瀟湘晨報》
德國古典哲學(xué)講演錄 作者簡介
鄧曉芒，1948年生，湖南長沙人，中國著名哲學(xué)家、美學(xué)家和批評家，現(xiàn)為華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、德國哲學(xué)研究中心主任，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事。 鄧曉芒長期從事西方哲學(xué)特別是德國古典哲學(xué)的研究和翻譯，是國內(nèi)第一位從德文原文翻譯康德的學(xué)者，他的哲學(xué)著作及美學(xué)著作在當(dāng)代學(xué)界和思想界有著極其廣泛的影響力。
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