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西北地區(qū)信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787101122206
- 條形碼：9787101122206 ; 978-7-101-12220-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
西北地區(qū)信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在中國(guó)甘、青、寧的撒拉族、回族聚居區(qū)和新疆地區(qū)的維吾爾族聚居區(qū)，在民間婚禮中，曾經(jīng)活躍著三種婚俗性的民間舞蹈表演。然而，隨著歷史的推進(jìn)，有的舞種經(jīng)久不衰，有的舞種悄然消失。這是一個(gè)令人感興趣的舞蹈歷史現(xiàn)象。舞蹈歷史興衰的“謎底”是什么？
本書以生活在中國(guó)西北地區(qū)的撒拉族、回族、維吾爾族婚禮中的民間舞蹈為研究對(duì)象，在大量*手調(diào)查資料、文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，試圖分析撒拉族的《堆依奧依納》、回族的《宴席舞》和維吾爾族的《納孜爾庫(kù)姆》這三種婚俗舞蹈各自興衰的過(guò)程。
由于這三種舞蹈分屬于信仰同一宗教而又生活在不同地域的三個(gè)不同民族，因此本書主要借鑒比較研究和舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，同時(shí)采取歸納法和邏輯法，對(duì)比性地、綜合地研究這三種婚俗民間舞蹈的異同，并試圖在對(duì)比性的研究工作中得出對(duì)課題的回答。本書認(rèn)為，該課題的研究重點(diǎn)是把三種婚俗舞蹈放在它們所依存的民族族源、歷史發(fā)展背景、它們與伊斯蘭審美觀之間的關(guān)系、它們?cè)诿耖g婚俗中的禮儀作用等“生態(tài)”環(huán)境中，通過(guò)比較，找出歷史興衰的真正原因。
全書分成四個(gè)部分：
緒論，提出問(wèn)題，并在展開(kāi)研究和分析之前，回顧了前人對(duì)此課題的研究現(xiàn)狀，闡述了該課題的必要性和意義。
*章，從三種婚俗民間舞蹈之名稱流傳、播布區(qū)域、舞蹈表演內(nèi)容、表演形式等方面介紹了撒拉族的《堆依奧依納》、回族的《宴席舞》、新疆維吾爾族的《納孜爾庫(kù)姆》的概況。
第二章，對(duì)比性地展開(kāi)研究，著重從三種婚俗舞蹈所依存的民族歷史發(fā)展背景、它們與伊斯蘭教教義之間的關(guān)系、它們?cè)诨槎Y中的禮儀作用、它們所受到的伊斯蘭教審美觀的影響、三種婚俗舞蹈興衰的自身原因等方面，分析了三者各自的異同，從而試圖揭示它們?cè)跉v史興衰過(guò)程中的真實(shí)狀態(tài)和各自發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。
總結(jié)，簡(jiǎn)要地論述了筆者對(duì)于該課題的總結(jié)性的認(rèn)識(shí)。
西北地區(qū)信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究 目錄
序
前言
**章 在婚禮中起支撐作用的撒拉族《堆依奧依納》
一、撒拉族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、《堆依奧依納》舞蹈名稱由來(lái)
三、舞蹈播布區(qū)域
四、表現(xiàn)形式
五、表現(xiàn)內(nèi)容
六、服飾、道具
第二章 以婚禮宴席命名的回族《宴席舞》
一、回族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、《宴席舞》舞蹈名稱由來(lái)
三、《宴席舞》的起源和流傳
四、舞蹈播布區(qū)域
五、表現(xiàn)內(nèi)容
六、表現(xiàn)形式
七、舞蹈動(dòng)作特征
八、服飾
第三章 舞蹈與競(jìng)技融為一體的維吾爾族婚俗舞蹈《納孜爾庫(kù)姆》
一、維吾爾族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、舞蹈名稱由來(lái)
三、舞蹈播布區(qū)域
四、表現(xiàn)內(nèi)容
五、表現(xiàn)形式
六、舞蹈動(dòng)作特征
七、道具、伴奏
第四章 三種婚俗舞蹈所依存的民族歷史背景與自然環(huán)境
一、民族遷徙與族源
二、民族歷史發(fā)展
三、自然環(huán)境
第五章 三種婚俗舞蹈所依存的伊斯蘭教宗教環(huán)境
一、伊斯蘭教在三個(gè)民族中的傳播
二、伊斯蘭教義的影響
三、伊斯蘭教派的影響
四、伊斯蘭教對(duì)美和藝術(shù)的基本態(tài)度
五、伊斯蘭文化中的偶像崇拜問(wèn)題
第六章 三種婚俗舞蹈異同的比較
一、舞蹈內(nèi)容的比較
二、舞蹈動(dòng)作、造型的比較
三、舞蹈隊(duì)形構(gòu)圖的比較
四、舞蹈與表演的關(guān)系比較
五、傳承方式和表演機(jī)制的比較
六、婚俗演變的比較
七、舞蹈現(xiàn)狀的比較
第七章 三種婚俗舞蹈興衰的原因分析
一、民族歷史因素
二、自然環(huán)境因素
三、宗教因素
四、舞蹈自身原因
結(jié)束語(yǔ)
參考書目
后記
前言
**章 在婚禮中起支撐作用的撒拉族《堆依奧依納》
一、撒拉族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、《堆依奧依納》舞蹈名稱由來(lái)
三、舞蹈播布區(qū)域
四、表現(xiàn)形式
五、表現(xiàn)內(nèi)容
六、服飾、道具
第二章 以婚禮宴席命名的回族《宴席舞》
一、回族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、《宴席舞》舞蹈名稱由來(lái)
三、《宴席舞》的起源和流傳
四、舞蹈播布區(qū)域
五、表現(xiàn)內(nèi)容
六、表現(xiàn)形式
七、舞蹈動(dòng)作特征
八、服飾
第三章 舞蹈與競(jìng)技融為一體的維吾爾族婚俗舞蹈《納孜爾庫(kù)姆》
一、維吾爾族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣
二、舞蹈名稱由來(lái)
三、舞蹈播布區(qū)域
四、表現(xiàn)內(nèi)容
五、表現(xiàn)形式
六、舞蹈動(dòng)作特征
七、道具、伴奏
第四章 三種婚俗舞蹈所依存的民族歷史背景與自然環(huán)境
一、民族遷徙與族源
二、民族歷史發(fā)展
三、自然環(huán)境
第五章 三種婚俗舞蹈所依存的伊斯蘭教宗教環(huán)境
一、伊斯蘭教在三個(gè)民族中的傳播
二、伊斯蘭教義的影響
三、伊斯蘭教派的影響
四、伊斯蘭教對(duì)美和藝術(shù)的基本態(tài)度
五、伊斯蘭文化中的偶像崇拜問(wèn)題
第六章 三種婚俗舞蹈異同的比較
一、舞蹈內(nèi)容的比較
二、舞蹈動(dòng)作、造型的比較
三、舞蹈隊(duì)形構(gòu)圖的比較
四、舞蹈與表演的關(guān)系比較
五、傳承方式和表演機(jī)制的比較
六、婚俗演變的比較
七、舞蹈現(xiàn)狀的比較
第七章 三種婚俗舞蹈興衰的原因分析
一、民族歷史因素
二、自然環(huán)境因素
三、宗教因素
四、舞蹈自身原因
結(jié)束語(yǔ)
參考書目
后記
展開(kāi)全部
西北地區(qū)信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究 作者簡(jiǎn)介
馬盛德（又名胡賽尼），撒拉族，1959年12月生于青海循化。1975年畢業(yè)于中央民族學(xué)院藝術(shù)系，1998年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，獲文學(xué)碩士（舞蹈學(xué)）學(xué)位，F(xiàn)供職于文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，任中國(guó)少數(shù)民族舞蹈學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、中國(guó)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類非遺代表作名錄”專家評(píng)審委員會(huì)委員、研究員、碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事于中國(guó)少數(shù)民族舞蹈和宗教舞蹈、非遺保護(hù)和管理研究。曾主持國(guó)家重點(diǎn)課題“西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)——西北民間舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目，出版《人神共舞》（合著）、《中國(guó)民舞》（合著）等專著；發(fā)表《論回族宴席舞的式微》《儀式與舞蹈》《舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查方法初探》等論文數(shù)十篇。
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