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大師讀書與做人:沈從文讀書與做人 版權信息
- ISBN：9787512509863
- 條形碼：9787512509863 ; 978-7-5125-0986-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大師讀書與做人:沈從文讀書與做人 內(nèi)容簡介
沈從文的知識和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。十五歲當兵，五年行伍生涯，大部分時間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域，河水不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情和文章。 關于讀書，沈從文有自己的心得：“一個人真真得到書的好處，也許是能夠自動看書時，就家中所有書籍隨手取來一本兩本加以瀏覽，因之對書發(fā)生濃厚興趣，且受那些書影響成一個人！薄 ￡P于做人，沈從文也有極其復雜又獨特的感悟：“我的全部生命，是從一個比較復雜過程中生長的。從十歲起，即如完全單獨進入社會。由于稟賦脆弱，便用‘謙退’和‘沉默’接受外來一切壓迫和打擊，繼續(xù)于困難中向前。”《沈從文讀書與做人/大師讀書與做人》精選沈從文關于讀書、創(chuàng)作、做人方面的心得體悟，精心編排。愿讀者能通過《沈從文讀書與做人/大師讀書與做人》，更好地理解沈從文及他的世界。
大師讀書與做人:沈從文讀書與做人 目錄
**部分 讀書
魯迅的戰(zhàn)斗
偉大的收獲
小說作者和讀者
論中國創(chuàng)作小說
蕭乾小說集題記
高植小說集序
讀《西班牙游記》
從徐志摩作品學習“抒情”
從周作人魯迅作品學習抒情
郁達夫張資平及其影響
論施蟄存與羅黑芷
由冰心到廢名
論穆時英
論馮文炳
論郭沫若
論落華生
論汪靜之的《蕙的風》
論徐志摩的詩
論聞一多的《死水》
論焦菊隱的《夜哭》
論劉半農(nóng)《揚鞭集》
論朱湘的詩
第二部分 做人
美與愛
生命
時間
悲觀與樂觀
煩悶
沉默
潛淵
長庚
不毀滅的背影
友情
從現(xiàn)實學習
雜談
一種態(tài)度
談沉默
中國人的病
應聲蟲
關于學習
學魯迅
燭虛
讀書人的賭博
真俗人和假道學
談保守
元旦日致《文藝》讀者
給某作家
給駐長沙一個炮隊小軍官
致一個作者的公開信
一周間給五個人的信摘錄
自傳
魯迅的戰(zhàn)斗
偉大的收獲
小說作者和讀者
論中國創(chuàng)作小說
蕭乾小說集題記
高植小說集序
讀《西班牙游記》
從徐志摩作品學習“抒情”
從周作人魯迅作品學習抒情
郁達夫張資平及其影響
論施蟄存與羅黑芷
由冰心到廢名
論穆時英
論馮文炳
論郭沫若
論落華生
論汪靜之的《蕙的風》
論徐志摩的詩
論聞一多的《死水》
論焦菊隱的《夜哭》
論劉半農(nóng)《揚鞭集》
論朱湘的詩
第二部分 做人
美與愛
生命
時間
悲觀與樂觀
煩悶
沉默
潛淵
長庚
不毀滅的背影
友情
從現(xiàn)實學習
雜談
一種態(tài)度
談沉默
中國人的病
應聲蟲
關于學習
學魯迅
燭虛
讀書人的賭博
真俗人和假道學
談保守
元旦日致《文藝》讀者
給某作家
給駐長沙一個炮隊小軍官
致一個作者的公開信
一周間給五個人的信摘錄
自傳
展開全部
大師讀書與做人:沈從文讀書與做人 節(jié)選
《沈從文讀書與做人/大師讀書與做人》： 魯迅的戰(zhàn)斗 在批評上，把魯迅稱為“戰(zhàn)士”，這樣名稱雖仿佛來源出自一二“自家人”，從年青人同情方面得到了附和，而又從敵對方面得到了近于揶揄的承認；然而這個人，有些地方是不愧把這稱呼雙手接受的。對統(tǒng)治者的不妥協(xié)態(tài)度，對紳士的潑辣態(tài)度，以及對社會的冷而無情的譏嘲態(tài)度，處處莫不顯示這個人的大膽無畏精神。雖然這大無畏精神，若能詳細加以解剖，那發(fā)動正似乎也仍然只是中國人的“任性”；而屬于“名士”一流的任性，病的頹廢的任性，可尊敬處并不比可嘲弄處為多。并且從另一方面去檢察，也是證明那軟弱不結實；因為那戰(zhàn)斗是辱罵，是毫無危險的襲擊，是很方便的法術。這里在戰(zhàn)斗一個名詞上，我們是只看得魯迅比其他作家誠實率真一點的。另外是看得他的聰明，善于用筆作戰(zhàn)，把自己位置在有陰影處。不過他的戰(zhàn)斗還告了我們一件事情，就是他那不大從小利害打算的可愛處。從老辣文章上，我們又可以尋得到這個人的天真心情。懂世故而不學世故，不否認自己世故，卻事事同世故異途，是這個人比其他作家名流不同的地方。這脾氣的形成，有兩面，一是年齡，一是生長的地方；我以為**個理由較可解釋得正確。 魯迅是戰(zhàn)斗過來的，在那五年來的過去。眼前仿佛沉默了，也并不完全消沉。在將來，某一個日子，某一時，我們當相信還能見到這個戰(zhàn)士，重新的披堅持銳（在行為上他總?cè)匀徊荒懿话炎约喊l(fā)風動氣的樣子給人取笑），向一切挑釁，揮斧揚戈吧。這樣事，是什么時候呢？是誰也不明白的。這里所需要的自然是他對于人生的新的決定一件事了！ 】墒，在過去，在這個人任性行為的過去，本人所得的意義是些什么呢？是成功的歡喜，還是敗北的消沉呢？ 用腳踹下了他的敵人到泥里去以后，這有了點年紀的人，是不是真如故事所說“掀髯喝喝大笑”？從各方面看，是這個因寂寞而說話的人，正如因寂寞而唱歌一樣，到臺上去，把一闋一闋所要唱的歌唱過，聽到拍手，同時也聽到一點反對聲音，但歌聲一息，年青人皆離了座位，這個人，新的寂寞或原有的寂寞，仍然粘上心來了。為寂寞，或者在方便中說，為不平，為脾氣的固有，要戰(zhàn)斗，不惜犧牲一切，作惡詈指摘工作，從一些小罅小隙方便處，施小而有效的針螫，這人是可以說奏了凱而回營的。原有的趣味不投的一切敵人，是好像完全在自己一枝筆下掃盡了，許多年青人皆成為俘虜感覺到戰(zhàn)士的可欽佩了。這戰(zhàn)士，在疲倦蘇息中，用一雙戰(zhàn)勝敵人的眼與出奇制勝的心，睨視天的一方作一種忖度，忽然感到另外一個威嚴向他壓迫，一團黑色的東西，一種不可抗的勢力，向他挑釁；這敵人，就是衰老同死亡，像一只荒漠中以麇鹿作食料的巨鷹，盤旋到這略有了點年紀的人心頭上，魯迅嚇怕了，軟弱了。 從《墳》《熱風》《華蓋》各集到《野草》，可以搜索得出這個戰(zhàn)士先是怎樣與世作戰(zhàn)，而到后又如何在衰老的自覺情形中戰(zhàn)栗與沉默。他如一般有思想的人一樣，從那一個黑暗而感到黑暗的嚴肅；也如一般有思想的人一樣，把希望付之于年青人，而以感慨度著剩余的每一個日子了。那里有無可奈何的，可憫惻的，柔軟如女孩子的心情，這心情是憂郁的女性的。青春的絕望，現(xiàn)世的夢的破滅，時代的動搖，以及其他糾紛，他無有不看到感到；他寫了《野草》！兑安荨酚腥苏f是詩，是散文，那是并無多大關系的！兑安荨繁绕渌s感稍稍不同，可不是完全任性的東西。在《野草》上，我們的讀者，是應當因為明白那些思想的蛇繚繞到作者的腦中，怎樣的苦了這“戰(zhàn)士”，把他的械繳去，被幽囚起來，而錮蔽中聊以自娛的光明的希望，是如何可憐的付之于年青時代那一面的。懂到《野草》上所纏縛的一個圖與生存作戰(zhàn)而終于用手遮掩了雙眼的中年人心情，我們在另外一些過去時代的人物，在生存中多悲憤，任性自棄，或故圖違反人類生活里所有道德的秩序，容易得到一種理解的機會。從生存的對方，衰老與死亡，看到敵人所持的兵刃，以及所掘的深阱，因而更堅持著這生，頑固而謀作一種爭斗，或在否定里謀解決，如釋迦牟尼，這自然是一個偉大而可敬佩的苦戰(zhàn)。同樣看到了一切，或一片，因為民族性與過去我們哲人一類留下的不健康的生活觀念所影響，在找尋結論的困難中，跌到了酒色聲歌各樣享樂世道里，消磨這生的殘余，如中國各樣古往今來的詩人文人，這也仍然是一種持著生存向前而不能，始反回毀滅那一條路的勇壯的企圖。兩種人皆是感著為時代所帶走，由舊時代所培養(yǎng)而來的情緒不適宜于新的天地，在積極消極行為中向黑暗反抗，而那動機與其說是可敬可笑，倒不如一例給這些人以同樣憐憫為恰當?shù)。因為這些哲人或名士，那爭斗的情形，仍然全是先屈服到那一個深阱的黑暗里，到后是恰如其所料，跌到里面去了。 同死亡衰老作直接斗爭的，在過去是道教的神仙，在近世是自然科學家。因為把基礎立在一個與詩歌同樣美幻的唯心的抽象上面努力，做神仙的是完全失敗了。科學的發(fā)明，雖據(jù)說有了可驚的成績，但用科學來代替那不意的神跡，反自然的實現(xiàn)，為時仍似乎尚早。在中國，則知識階級的一型中，所謂知識階級不缺少紳士教養(yǎng)的中年人，對過去的神仙的夢既不能作，新的信賴復極缺少，在生存的肯定上起了惑疑，而又缺少墮入放蕩行為的方便，終于彷徨無措，仍然如年紀方在二十數(shù)目上的年青人的煩惱，任性使氣，睚眥之怨必報，多疑而無力向前，魯迅是我們所知道見到的一個！
大師讀書與做人:沈從文讀書與做人 作者簡介
沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代有名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。沈從文14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，那時正是中國很黑暗的軍閥統(tǒng)治時代，他同形形色色的底層人士生活在一起，親身體驗到了他們的悲慘生活，為后來的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎。從20世紀30年代起，沈從文開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》《長河》等，成為白話文學革命的重要踐行者和代表作家。沈從文的作品在靠前外也有重大的影響，先后被譯成四十多個國家的文字出版，并兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人。
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