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蔡元培【以美育代宗教】思想研究(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511733658
- 條形碼：9787511733658 ; 978-7-5117-3365-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
蔡元培【以美育代宗教】思想研究(精裝) 本書(shū)特色
“以美育代宗教”是蔡元培于20世紀(jì)初期所提出的一個(gè)重要理論主張。該主張?zhí)岢烙磳?duì)宗教；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡自由、反對(duì)專制，不僅在蔡元培的學(xué)術(shù)思想中具有重要的地位，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景下具有積極的歷史意義，而且對(duì)當(dāng)代社會(huì)一些現(xiàn)實(shí)思想教育問(wèn)題的解決同樣具有借鑒和參考價(jià)值。本稿從思想政治教育的角度對(duì)蔡元培“以美育代宗教”的思想進(jìn)行研究，以對(duì)當(dāng)今高校的思想政治教育模式提出借鑒。
蔡元培【以美育代宗教】思想研究(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
蔡元培是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的教育家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家，“以美育代宗教”是蔡元培于20世紀(jì)初期所提出的一個(gè)重要理論主張。該主張?zhí)岢烙磳?duì)宗教；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡自由、反對(duì)專制，不僅在蔡元培的學(xué)術(shù)思想中具有重要的地位，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景下具有積極的歷史意義，而且對(duì)當(dāng)代社會(huì)一些現(xiàn)實(shí)思想教育問(wèn)題的解決同樣具有借鑒和參考價(jià)值。
蔡元培【以美育代宗教】思想研究(精裝) 目錄
目錄
摘 要
ABSTRACT
1 緒論 3
1.1 論題研究的意義 3
1.1.1 理論意義 3
1.1.2 實(shí)踐意義 3
1.2 論題研究的概況 3
1.2.1 五四時(shí)期的研究綜述 3
1.2.2 20世紀(jì)80年代之后的研究綜述 3
1.3 論題研究的思路、內(nèi)容與方法 3
1.3.1 論題研究思路 3
1.3.2 論題研究?jī)?nèi)容 3
1.3.3 論題研究方法 3
1.4 論題預(yù)期的創(chuàng)新點(diǎn) 3
2 “以美育代宗教”的提出背景
2.1 蔡元培的生平及其思想演變歷程
2.1.1 早年的學(xué)習(xí)與生活
2.1.2 中年的活動(dòng)與經(jīng)歷
2.1.3 晚年的工作與研究
2.2 “以美育代宗教”提出的社會(huì)歷史背景
2.2.1 “以美育代宗教”提出的社會(huì)背景
2.2.2 “以美育代宗教”提出的直接契機(jī)
2.3 “以美育代宗教”的思想文化淵源
2.3.1中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶
2.3.2 西方現(xiàn)代思想的影響
3 “以美育代宗教”的理論基礎(chǔ)
3.1 富含自由主義色彩的教育哲學(xué)觀
3.1.1“立于現(xiàn)象世界而有事于實(shí)體世界”的教育價(jià)值追求
3.1.2“五育并舉”的教育思想
3.1.3“思想自由、兼容并包”的教育理念
3.2 充滿批判精神的宗教觀
3.2.1 宗教價(jià)值作用的兩面性
3.2.2道德與宗教“無(wú)涉”
3.2.3 教育應(yīng)超然于宗教之外
3.3 以情感教育為本質(zhì)的美育觀
3.3.1美育的概念
3.3.2美育的價(jià)值
4 “以美育代宗教”的主要內(nèi)容
4.1反對(duì)以“孔教“為“國(guó)教”
4.1.1 “孔教”不能成立
4.1.2 “國(guó)教”亦不能成立
4.2 倡導(dǎo)以美育代“宗教”
4.2.1 宗教“是人類進(jìn)程中間一時(shí)的產(chǎn)物”
4.2.2 科學(xué)發(fā)達(dá)美育可以“代宗教”
4.2.3 “舍宗教”而倡美育
4.3 倡導(dǎo)以哲學(xué)代“宗教信仰”
4.3.1 美育所代“宗教”之說(shuō)明
4.3.2 以哲學(xué)代“宗教信仰”
5. “以美育代宗教”的精神實(shí)質(zhì)
5.1 拯救國(guó)家危亡
5.1.1 教育救國(guó)
5.1.2 美育救國(guó)
5.2 重建精神信仰
5.2.1 對(duì)宗教精神生活的批判
5.2.2 對(duì)美育所建構(gòu)健康精神生活的向往
5.3 實(shí)現(xiàn)教育獨(dú)立
5.3.1 教育獨(dú)立思想概述
5.3.2 “以美育代宗教”在教育獨(dú)立思想中的具體體現(xiàn)
5.4 養(yǎng)成健全人格
5.4.1 健全人格教育思想的提出及內(nèi)涵
5.4.2 取宗教而代之的美育在健全人格養(yǎng)成中的作用
6 “以美育代宗教”的理性評(píng)析
6.1 “以美育代宗教”的思想特色
6.1.1 重視現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的融合
6.1.2 主張功利主義與超功利主義的統(tǒng)一
6.1.3 崇尚批判性與重建性的同步
6.1.4 強(qiáng)調(diào)理論性與實(shí)踐性的一致
6.2 “以美育代宗教”的歷史影響
6.2.1 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)向縱深方向發(fā)展
6.2.2 促進(jìn)了全社會(huì)對(duì)美育的重視與關(guān)注
6.2.3 開(kāi)啟了近代中國(guó)非宗教教育的歷史
6.3 “以美育代宗教”的理性反思
6.3.1 理論認(rèn)識(shí)上的反思
6.3.2 邏輯論證上的省察
6.3.3 實(shí)踐實(shí)施上的審視
7 “以美育代宗教”的當(dāng)代價(jià)值
7.1 美育與當(dāng)代中國(guó)的素質(zhì)教育
7.1.1 素質(zhì)教育的提出及實(shí)施
7.1.2 蔡元培美育思想對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的意義
7.2 美育與當(dāng)代中國(guó)的道德危機(jī)
7.2.1 當(dāng)代中國(guó)道德危機(jī)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)
7.2.2 蔡元培美育思想對(duì)解決道德危機(jī)的啟示
7.3 “以美育代宗教”與當(dāng)代中國(guó)的“宗教熱”
7.3.1
當(dāng)代中國(guó)“宗教熱”的多樣表征
7.3.2 “以美育代宗教”對(duì)解決“宗教熱”的啟示
結(jié) 語(yǔ)
致 謝
參考文獻(xiàn)
附 錄
Ⅰ.攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文
Ⅱ.攻讀博士學(xué)位期間主持或參與的課題
展開(kāi)全部
蔡元培【以美育代宗教】思想研究(精裝) 作者簡(jiǎn)介
李清聚，男，1978年出生，河南鎮(zhèn)平人，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，長(zhǎng)期從事馬克思主義理論與思想政治教育的教學(xué)與科研工作。
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