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道德情操論 版權信息
- ISBN：9787505142404
- 條形碼：9787505142404 ; 978-7-5051-4240-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
道德情操論 本書特色
《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。《道德情操論》對于促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，是市場經濟良性運行不可或缺的“圣經”，堪稱西方世界的“論語”。
道德情操論 內容簡介
1 西方世界的“論語”，倫理學奠基之作
2 “經濟學之父”亞當·斯密成名之作，耗盡畢生心血多次修訂
3 市場經濟良性運行不可或缺的“圣經”
道德情操論 目錄
**編 論行為的合理性
**篇 論合理性
**章 論同情
第二章 論彼此同情的快樂
第三章 論判斷他人的感情合理與否的依據：其與我們的感情統一與否
第四章 接上章
第五章 論和善以及讓人敬重的美德
第二篇 論各類合理的激情的程度
導言
**章 論各類源自肉體的激情
第二章 論那些源自想象的特別傾向或者習慣的激情
第三章 論不友善的激情
第四章 論友善的激情
第五章 論自私的激情
第三篇 論人在判定行為的合理性時，幸運與不幸分別發揮的作用，以及在不同的狀況中，獲得他人認同的難度各不相同的原因
**章 盡管通常說來，相較于對快樂的同情，我們對哀傷的同情會更強烈，但這種強烈的程度往往遠在當事人的自然感受之下
第二章 論野心的源頭和社會階級的區分
第三章 論敬佩有錢人、大人物及蔑視或冷淡窮人、小人物的趨勢對道德情操的損害
第二編 論優點與不足或回報與懲處的對象
**篇 論對優點與不足的感受
導言
**章 很明顯，所有展現為合理感謝對象的行為都應獲得回報，所有展現為合理憤怒對象的行為都應受到懲處
第二章 論合理的感謝對象與憤怒對象
第三章 對施恩者的做法不認同，便基本不會對獲益者的感謝產生同情，認同加害者的目的，便絕對不會同情受害者的憤怒
第四章 簡單復述一下前幾章
第五章 解析優點與不足的感受
第二篇 論正義與仁愛
**章 對比兩種美德
第二章 論對正義、后悔的感受，以及對優點的認識
第三章 論這一天性組成的作用
第三篇 根據行為的優點與不足，論人類情感受命運的影響
導言
**章 論這種命運為何會產生影響
第二章 論這種命運的影響力
第三章 論導致這種感情變化莫測的終極原因
第三編 論我們評價自身情感與行為的基礎，以及責任感
**章 論自我認同與不認同的原則
第二章 論對贊賞與應被贊賞的熱愛，以及對批評與應被批評的恐懼
第三章 論良知的影響與權威
第四章 論自我欺騙的天性及普遍規則的源頭與功效
第五章 論道德的普遍規則的影響與權威，兼論該規則被公正地視為造物主的規則
第六章 責任感在何種狀況中應作為我們獨一無二的行為原則，在何種狀況中應跟其余動機共同發揮作用
第四編 論功效對認同感情發揮的作用
**章 論功效的展現給予所有藝術品的美，以及這種美的普遍影響
第二章 論功效展現賜予人類品性與行為之美，兼論這一美的概念能被視為原始認同原則的程度
第五編 習慣與風尚對跟道德認同與不認同相關感情的影響
**章 論習慣與風尚對我們對美與丑評價的影響
第二章 論習慣與風尚對道德感情的影響
第六編 論關于美德的品性
導言
**篇 從對本人幸福的影響角度論個人品性或慎重
第二篇 從對他人幸福的影響角度論個人品性
導言
**章 論天性根據何種順序，將個人變成我們關心、留意的對象
第二章 論天性將社會組織變成我們的行善對象的先后順序
第三章 論廣泛針對一切生物的善舉
第三篇 論自制
本編結論
第七編 論道德哲學體系
**篇 論應在道德感情理論中研究的問題
第二篇 論種種對美德實質的闡釋
導言
**章 論那些認為美德存在于合理性中的體系
第二章 論那些認為美德存在于慎重中的體系
第三章 論那些認為美德存在于仁愛中的體系
第四章 論放縱的體系
第三篇 論關于認同本能的種種成型體系
導言
**章 論那些從自愛推導出認同本能的體系
第二章 論那些認為理智是認同本能的源頭的體系
第三章 論那些認為感情是認同本能的源頭的體系
第四篇 論不同作者闡述道德實踐規則的方法
**篇 論合理性
**章 論同情
第二章 論彼此同情的快樂
第三章 論判斷他人的感情合理與否的依據：其與我們的感情統一與否
第四章 接上章
第五章 論和善以及讓人敬重的美德
第二篇 論各類合理的激情的程度
導言
**章 論各類源自肉體的激情
第二章 論那些源自想象的特別傾向或者習慣的激情
第三章 論不友善的激情
第四章 論友善的激情
第五章 論自私的激情
第三篇 論人在判定行為的合理性時，幸運與不幸分別發揮的作用，以及在不同的狀況中，獲得他人認同的難度各不相同的原因
**章 盡管通常說來，相較于對快樂的同情，我們對哀傷的同情會更強烈，但這種強烈的程度往往遠在當事人的自然感受之下
第二章 論野心的源頭和社會階級的區分
第三章 論敬佩有錢人、大人物及蔑視或冷淡窮人、小人物的趨勢對道德情操的損害
第二編 論優點與不足或回報與懲處的對象
**篇 論對優點與不足的感受
導言
**章 很明顯，所有展現為合理感謝對象的行為都應獲得回報，所有展現為合理憤怒對象的行為都應受到懲處
第二章 論合理的感謝對象與憤怒對象
第三章 對施恩者的做法不認同，便基本不會對獲益者的感謝產生同情，認同加害者的目的，便絕對不會同情受害者的憤怒
第四章 簡單復述一下前幾章
第五章 解析優點與不足的感受
第二篇 論正義與仁愛
**章 對比兩種美德
第二章 論對正義、后悔的感受，以及對優點的認識
第三章 論這一天性組成的作用
第三篇 根據行為的優點與不足，論人類情感受命運的影響
導言
**章 論這種命運為何會產生影響
第二章 論這種命運的影響力
第三章 論導致這種感情變化莫測的終極原因
第三編 論我們評價自身情感與行為的基礎，以及責任感
**章 論自我認同與不認同的原則
第二章 論對贊賞與應被贊賞的熱愛，以及對批評與應被批評的恐懼
第三章 論良知的影響與權威
第四章 論自我欺騙的天性及普遍規則的源頭與功效
第五章 論道德的普遍規則的影響與權威，兼論該規則被公正地視為造物主的規則
第六章 責任感在何種狀況中應作為我們獨一無二的行為原則，在何種狀況中應跟其余動機共同發揮作用
第四編 論功效對認同感情發揮的作用
**章 論功效的展現給予所有藝術品的美，以及這種美的普遍影響
第二章 論功效展現賜予人類品性與行為之美，兼論這一美的概念能被視為原始認同原則的程度
第五編 習慣與風尚對跟道德認同與不認同相關感情的影響
**章 論習慣與風尚對我們對美與丑評價的影響
第二章 論習慣與風尚對道德感情的影響
第六編 論關于美德的品性
導言
**篇 從對本人幸福的影響角度論個人品性或慎重
第二篇 從對他人幸福的影響角度論個人品性
導言
**章 論天性根據何種順序，將個人變成我們關心、留意的對象
第二章 論天性將社會組織變成我們的行善對象的先后順序
第三章 論廣泛針對一切生物的善舉
第三篇 論自制
本編結論
第七編 論道德哲學體系
**篇 論應在道德感情理論中研究的問題
第二篇 論種種對美德實質的闡釋
導言
**章 論那些認為美德存在于合理性中的體系
第二章 論那些認為美德存在于慎重中的體系
第三章 論那些認為美德存在于仁愛中的體系
第四章 論放縱的體系
第三篇 論關于認同本能的種種成型體系
導言
**章 論那些從自愛推導出認同本能的體系
第二章 論那些認為理智是認同本能的源頭的體系
第三章 論那些認為感情是認同本能的源頭的體系
第四篇 論不同作者闡述道德實踐規則的方法
展開全部
道德情操論 作者簡介
亞當·斯密（Adam Smith），英國經濟學家和倫理學家。出生于蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪，就讀于格拉斯哥大學，后轉入牛津大學繼續學習。畢業后，先在愛丁堡大學擔任講師，主講英國文學及經濟學課程；后回母校格拉斯哥大學任教授，主講邏輯學和道德哲學。斯密一生奉獻了兩部傳世經典：《道德情操論》和《國富論》。前者為倫理學著作，它的出版使斯密享譽學術界；后者為經濟學著作，它的出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，也成就了亞當·斯密作為“經濟學之父”的不朽名聲。
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