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經(jīng)天緯地:吳起 版權(quán)信息
- ISBN：9787564542436
- 條形碼：9787564542436 ; 978-7-5645-4243-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)天緯地:吳起 本書特色
吳起（前440年－前381年），衛(wèi)國左氏（今山東省菏澤市曹縣，一說菏澤市定陶區(qū)）人。戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。 吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。在楚國時，曾主持“吳起變法”。后因變法得罪貴族，遭其殺害。有《吳子兵法》傳世。 唐肅宗時，吳起位列武成王廟內(nèi)，被稱為武廟十哲。宋徽宗時被追尊為廣宗伯，為武廟七十二將之一。《經(jīng)天緯地：吳起/安邦武將系列》通過青年立志，奮發(fā)圖強、奔走魯國，求學(xué)奠基、殺妻奪帥，初展雄才等七章講述了他的一生。
經(jīng)天緯地:吳起 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 富而不貴、散金求官、潛修儒學(xué)、棄文學(xué)武、殺妻求將、離魯入魏、創(chuàng)建武卒、著書立說、再展雄風、改革變法、慘遭“車裂”、回眸一生等。
經(jīng)天緯地:吳起 目錄
**章 青年立志，奮發(fā)圖強
富而不貴
散金求官
第二章 奔走魯國，求學(xué)奠基
潛修儒學(xué)
棄文學(xué)武
第三章 殺妻奪帥，初展雄才
殺妻求將
離魯入魏
第四章 鎮(zhèn)守西河，輔佐明君
創(chuàng)建武卒
著書立說
第五章 遭饞受誣，離魏入楚
再展雄風
改革變法
第六章 一代將帥，名垂千古
慘遭“車裂”
回眸一生
第七章 兵書留世，影響深遠
科學(xué)經(jīng)典的軍事理論
高質(zhì)高效的軍事思想
廣覽博取的歷史態(tài)度
附錄一：史記·孫子吳起列傳
附錄二：《吳子》與譯文
附錄三：吳起生平大事年表
富而不貴
散金求官
第二章 奔走魯國，求學(xué)奠基
潛修儒學(xué)
棄文學(xué)武
第三章 殺妻奪帥，初展雄才
殺妻求將
離魯入魏
第四章 鎮(zhèn)守西河，輔佐明君
創(chuàng)建武卒
著書立說
第五章 遭饞受誣，離魏入楚
再展雄風
改革變法
第六章 一代將帥，名垂千古
慘遭“車裂”
回眸一生
第七章 兵書留世，影響深遠
科學(xué)經(jīng)典的軍事理論
高質(zhì)高效的軍事思想
廣覽博取的歷史態(tài)度
附錄一：史記·孫子吳起列傳
附錄二：《吳子》與譯文
附錄三：吳起生平大事年表
展開全部
經(jīng)天緯地:吳起 節(jié)選
《經(jīng)天緯地：吳起/安邦武將系列》： 富而不貴 西周初年，周公在平定東方殷商故土的叛亂活動后，任命其弟康叔（也稱康叔封）坐鎮(zhèn)河、淇間以控馭東方。他對康叔諄諄告誡的治國方針，均保存在《尚書》的《康誥》《酒誥》《梓材》等名文中。康叔初封于康，銅器銘文中常見的康侯、康公，都是指康叔或其子嗣，后來不知道什么時候改康為衛(wèi)。西周末年，衛(wèi)武公在政治上非常活躍，周平王東遷也曾得到了他的支持。春秋之初，衛(wèi)國仍是東方的大國。公元前660年冬天，散居冀北、冀東的狄人攻打衛(wèi)國。這時衛(wèi)國的君主是衛(wèi)懿公。衛(wèi)懿公是一位有些怪癖的荒唐君主。他喜歡鶴，在他的苑圃里不僅養(yǎng)有許多鶴，而且讓鶴住到他的宮殿里，讓鶴吃甘美的食物，出門時要讓鶴乘坐大夫乘坐的軒車，但他對臣民卻不管不聞，任由其凍死餓死。國人對他簡直是恨之入骨。狄人進攻時，國人都生氣地說：你對鶴那么好，讓鶴去打仗吧。鶴享有官爵祿位，我們哪里能作戰(zhàn)？衛(wèi)懿公沒有辦法，只得自己率軍應(yīng)敵，結(jié)果兵敗被殺。狄人吃盡了他的肉，卻舍下他的肝，怕沾染上他的荒唐無能。*后，衛(wèi)國遺民五千余人在宋的資助下臨時寄居于漕。接著，齊桓公率諸侯修筑楚丘，幫助衛(wèi)在此重新建國，并派一支齊軍駐守保護，齊國也因此在中原國家樹立起很高的威信。 衛(wèi)文公艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，到晚年時，軍力增長了十倍，后又吞并了邢國，國勢復(fù)興。衛(wèi)成公六年（前629），衛(wèi)為了避免狄人的侵擾，再次遷帝丘。經(jīng)過百余年的休養(yǎng)生息，再次呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮的景象。 春秋以來，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主驅(qū)使奴隸自己開墾荒地，這些田地成了奴隸主的私產(chǎn)。由于奴隸不斷地反抗和逃亡，一些奴隸主改變了對他們的剝削方式，變成了出租田地給勞動者，讓勞動者交出大部分產(chǎn)物作為地租，自己只留一小部分維持生活。這樣，占有大量土地的奴隸主，逐漸成為封建主，為地主耕種田地的奴隸逐漸成為農(nóng)民，封建地主與農(nóng)民兩個新興的階級產(chǎn)生了。各國地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，紛紛尋求富國強兵之路。 鐵器的廣泛使用，牛耕的推廣，水利的興建，推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市的發(fā)展。楚國的宛、趙國的邯鄲，冶鐵業(yè)發(fā)達；齊、燕以產(chǎn)海鹽著稱；魏國的池鹽也很有名。當時，北方的馬匹，南方的象牙，東方的魚鹽，西方的皮革，在中原的市場上應(yīng)有盡有，一些大商人靠囤積投機，家累千金。 越王勾踐的重要謀臣范蠡，在滅吳以后，退隱民間，棄官經(jīng)商，先到齊國，后又到交通便利的中原，積累了二十年，成為著名的大富商，自號陶朱公。 孔子的弟子子貢也善于經(jīng)營，并且能準確預(yù)測商情，家累千金，是孔門弟子中*富的一個。他曾帶著禮品，率領(lǐng)成隊車馬走訪各國，同各國國君平起平坐，影響很大。 但是在奴隸制開始崩潰還沒有徹底廢除的條件下，這些大商人大都富而不貴，得不到社會應(yīng)有的尊重，社會地位比較低下，甚至不能保護自己的利益。 吳起就出生在這樣一個富而不貴的家庭里。他家累千金，卻不能躋身統(tǒng)治階層。沒落的舊貴族、封建化的地主，把持政權(quán)，靠著優(yōu)越的門第，不思進取，受傳統(tǒng)的士農(nóng)工商觀念的影響，對這些富商子弟，處處以鄙視的眼光、不屑的神色相看待，甚至對他們心懷嫉恨。統(tǒng)治階層常常運用所掌握的特權(quán)對富商進行限制、打擊、巧取豪奪。 吳氏夫婦是剛烈好勝之人，指望后人能夠繼承祖業(yè)、支撐門戶，為家中掙一口氣。所以，吳起的降生給年近半百的吳氏夫婦帶來了喜悅和希望，他們都希望吳起能夠改變這個家庭的社會地位，更希望他能修身、齊家、治國、平天下。吳起果然不負父母的期望，兩度位極人臣，名留千古，不過這都是后來的事情了。 吳起小的時候聰明伶俐，深得父母的疼愛。不幸的是，吳起才幾歲的時候，父親就染病身亡。吳起和母親孤兒寡母備受歧視。剛強的吳氏在丈夫死后，獨自支撐起了整個家庭的門戶，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，撫育幼兒，生活十分艱辛。為了能讓吳起接受良好的教育，吳氏不惜勞累將家遷到了文化較為發(fā)達的衛(wèi)都沫。衛(wèi)都沫地處在廣闊無垠的華北平原上，鄰近黃河、濟水，周圍又是當時的經(jīng)濟文化中心定陶和曲阜。衛(wèi)國的貴族、富豪云集于此。貴族富豪家的子弟們常常聚在一起，穿著華麗的衣服，騎著高頭大馬，比奢侈，聚賭狂飲，追逐聲色。吳起當然也免不了和當時的紈绔子弟一樣追求過這種紙醉金迷的生活。 ……
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