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中央和國家機關(guān)強素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本-8 版權(quán)信息
- ISBN：9787506862172
- 條形碼：9787506862172 ; 978-7-5068-6217-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中央和國家機關(guān)強素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本-8 內(nèi)容簡介
本書是中央和國家機關(guān)“強素質(zhì) 作表率”讀書活動主題講壇知名專家精彩演講的文集，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、歷史、科技、文化等諸多領(lǐng)域的理論研究和實踐探索，展示了各位專家學(xué)者的研究心得和深刻見解。主講專家包括：葉小文、劉慶邦、欒建章、曹意強、徐焰、何亞非、朱維群、楊立華、陳錫文、牛有成、莊惟敏、王義桅。
中央和國家機關(guān)強素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本-8 目錄
葉小文：白天走干講 晚上讀寫想／1
劉慶邦：生命與文學(xué)／27
欒建章：當前國際形勢與黨的對外工作／55
曹意強：審美品質(zhì)與創(chuàng)造性思維／71
徐焰：長征——中國革命的柳暗花明／91
何亞非：中國與G20和全球治理／119
朱維群：新形勢下民族宗教工作的堅持與創(chuàng)新／143
楊立華：哲學(xué)與時代問題的解決：以北宋道學(xué)為核心／175
陳錫文：我國的農(nóng)村改革與發(fā)展／203
牛有成：二十四節(jié)氣告訴了我們什么／229
莊惟敏：城市·建筑·傳統(tǒng)，現(xiàn)代／249
王義桅：“一帶一路”的邏輯：世界是通的／271
劉慶邦：生命與文學(xué)／27
欒建章：當前國際形勢與黨的對外工作／55
曹意強：審美品質(zhì)與創(chuàng)造性思維／71
徐焰：長征——中國革命的柳暗花明／91
何亞非：中國與G20和全球治理／119
朱維群：新形勢下民族宗教工作的堅持與創(chuàng)新／143
楊立華：哲學(xué)與時代問題的解決：以北宋道學(xué)為核心／175
陳錫文：我國的農(nóng)村改革與發(fā)展／203
牛有成：二十四節(jié)氣告訴了我們什么／229
莊惟敏：城市·建筑·傳統(tǒng)，現(xiàn)代／249
王義桅：“一帶一路”的邏輯：世界是通的／271
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中央和國家機關(guān)強素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本-8 節(jié)選
藝術(shù)在帶給我們審美享受的過程中，磨礪著我們的敏感性，使我們敏感到、以至發(fā)現(xiàn)原來我們看不見、感覺不到的東西，不斷拓展我們對世界的認識維度。由此重新塑造我們的思維方式，而且通過這樣的重塑，提升我們在各個領(lǐng)域的創(chuàng)造能力。我將舉些例子——從思想、科學(xué)到日常生活的例子說明這一點。大家設(shè)想一下，如果沒有出現(xiàn)法國19世紀的印象主義繪畫，我們對于自然界色彩的認識恐怕完全是兩回事，世界的顏色也許沒有那么明亮斑斕。印象派繪畫在捕捉住自然光影奇妙變化的同時，讓我們在原來看不出顏色的地方看見了豐富的色彩。例加在陰影或投影中，古典主義繪畫通常以黑色或是深色加以表現(xiàn)，而印象派繪畫卻讓我們從中看見豐富美麗的色彩如紫羅蘭等。可以說，歷史上每一種新風(fēng)格的繪畫的誕生，都是對我們觀察世界方法的新挑戰(zhàn)和新拓展。
藝術(shù)總是在不知不覺中影響我們的觀察。你們可以做個實驗，當你們參觀完一個畫展，走出展覽館時注意下，就會發(fā)現(xiàn)你們的視覺是怎樣受畫展影響的。如果你看的是黑白版畫，那么，你就會無意識地以黑白版畫眼光看世界，整個街景宛如一幅黑白作品。19世紀法國歷史之父米什萊曾經(jīng)記錄過他這樣的經(jīng)歷。他是“文藝復(fù)興觀念”的鑄造者之一，他講到有次看了版畫展出來，頓覺整個巴黎都是由黑白構(gòu)成的。同樣，看過油畫展覽后，世界就變成了色彩更加豐富的天地。藝術(shù)改變我們觀看世界的方式。這種作用是通過藝術(shù)不斷以新的方式重構(gòu)世界秩序感而產(chǎn)生的。
我前面提到，藝術(shù)的另一個重要作用是為我們樹立品質(zhì)標準。人類在無序的世界當中活動，需要品質(zhì)的標桿。我們都知道，人類各個學(xué)科都在發(fā)展，而19世紀以來科學(xué)的突飛猛進，使我們深信進步論，認為隨著時間的推移，一切都會進步，連藝術(shù)也如此。然而，我覺得進步論不適用于藝術(shù)，除了它的技術(shù)和媒介另當別論。正是藝術(shù)的這個特性，能夠為不斷變化的世界確立穩(wěn)定的標桿。真正的藝術(shù)作品的審美價值永恒不變，這與其他領(lǐng)域的創(chuàng)造不同。
在科學(xué)史上，哥白尼的出現(xiàn)否定了中世紀的宇宙觀，后來牛頓的出現(xiàn)否定了哥白尼，而愛因斯坦的出現(xiàn)又使牛頓的理論成為文物。在此，舊的東西不斷被新的東西刷新替代。在所有其他領(lǐng)域里，包括哲學(xué)，例如柏拉圖的哲學(xué)或孔子的學(xué)說，都充滿智慧，值得發(fā)揚光大，但其中有些部分跟現(xiàn)實生活，跟不同的時代結(jié)合起來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)有問題，必須提出新的哲學(xué)觀念來解決現(xiàn)實的問題，因為唯有能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代能量的哲學(xué)才具有真正的價值。大多數(shù)領(lǐng)域，都可以根據(jù)進步的觀念加以衡量，唯獨藝術(shù)不能。的藝術(shù)作品無古今之分，無新舊之分，只有好壞之分。中國古代早的畫論《古畫品錄》中就提出了這個觀念：“藝無古今，跡有巧拙。”西方畫論也有類似的說法。
中央和國家機關(guān)強素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本-8 作者簡介
中央和國家機關(guān)“強素質(zhì)·作表率”讀書活動，是中央直屬機關(guān)工委、中央國家機關(guān)工委和國家新聞出版廣電總局聯(lián)合舉辦，中國新聞出版研究院承辦，在中央和國家機關(guān)黨員干部中推廣的讀書活動。本書編寫組隸屬于中央和國家機關(guān)“強素質(zhì)·作表率”讀書活動辦公室。
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