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走向關系詩學 本書特色
本書為作者的博士論文。作者引用綜合性視角和系統的方法，針對本質主義的文學觀念和文化研究的視野缺失，從關系反思和理論建構的意圖出發，透過三個層面（形式表現、關系形態、原因闡釋），對西方文論史上五種*主要的文學觀念（模仿說、實用說、表現說、客觀說、接受說）下的文學接受、文學形式、意識形態三者的復雜關系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學觀念的核心要素是“關系”，提出走向“關系詩學”的理論主張。
走向關系詩學 內容簡介
本書為作者的博士論文。作者引用綜合性視角和系統的方法，針對本質主義的文學觀念和文化研究的視野缺失，從關系反思和理論建構的意圖出發，透過三個層面（形式表現、關系形態、原因闡釋），對西方文論史上五種*主要的文學觀念（模仿說、實用說、表現說、客觀說、接受說）下的文學接受、文學形式、意識形態三者的復雜關系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學觀念的核心要素是“關系”，提出走向“關系詩學”的理論主張。
走向關系詩學 目錄
導言 一 研究背景 二 研究現狀 三 研究思路**章 核心范疇：文學形式、意識形態、文學接受 **節 關系與話語：理解文學形式 一 文學形式傳統理解 二 文學形式理解困境 三 文學形式重新闡釋 第二節 描述與實踐：理解意識形態 一 意識形態傳統理解 二 意識形態理解困境 三 意識形態重新闡釋 第三節 經驗與闡釋：理解文學接受 一 隱蔽動力：文學接受在歷史上的文學功能 二 期待視野：先驗結構與體驗建構互動生成 三 實際應用：期待視野多種闡釋方法可能性第二章 模仿說：文學接受、傳達形式與意識形態 **節 形式觀念：“模仿說”與“傳達形式” 一 何謂“傳達形式” 二 “傳達形式”表現 第二節 關系形態：文學接受、傳達形式與意識形態 一 “自然社會理性”傳達關系．_ 二 “宗教神學信仰”傳達關系 三 “人文主義理性”傳達關系 第三節 原因闡釋：“傳達關系”與“絕對命令” 一 “意識形態”與“神圣理性” 二 “口頭傳播”與“言語力量” 三 “對等思維”與“世界觀念”第三章 實用說：文學接受、表述形式與意識形態 **節 形式觀念：“實用說”與“表述形式” 一 何謂“表述形式” 二 “表述形式”表現 第二節 關系形態：文學接受、表述形式與意識形態 一 修辭層表述關系 二 類型層表述關系 三 中心層表述關系 第三節 原因闡釋：“表述關系”與“話語策略” 一 “意識形態”與“王權崇拜” 二 “自然人性”與“世俗觀念” 三 “定向思維”與“趣味閱讀”第四章 表現說：文學接受、審美形式與意識形態 **節 形式觀念：“表現說”與“審美形式” 一 何謂“審美形式” 二 “審美形式”表現 第二節 關系形態：文學接受、審美形式與意識形態 一 中介審美關系 二 實踐審美關系 三 理念審美關系 第三節 原因闡釋：“審美關系”與“大寫之人” 一 “意識形態”與“個人主義” 二 “表述危機”與“立法之人” 三 “閉合思維”與“反思直覺”第五章 客觀說：文學接受、客體形式與意識形態 **節 形式觀念：“客觀說”與“客體形式” 一 何謂“客體形式” 二 “客體形式”表現 第二節 關系形態：文學接受、客體形式與意識形態 一 “不透明”客體關系 二 “透明性”客體關系 三 “半透明”客體關系 第三節 原因闡釋：“客體關系”與“結構-功能” 一 “意識形態”與“工具理性” 二 “知識劃分”與“文學客體” 三 “形式思維”與“文本深蘊”第六章 接受說：文學接受、自反形式與意識形態 **節 形式觀念：“接受說”與“自反形式” 一 何謂“自反形式” 二 “自反形式”表現 第二節 關系形態：文學接受、自反形式、意識形態 一 “消解性”自反關系 二 “交流性”自反關系 三 “生產性”自反關系 第三節 原因闡釋：“自反關系”與“微觀權力” 一 “意識形態”與“文化主導” 二 “范式轉移”與“重視經驗” 三 “經驗思維”與“話語交流”結論參考文獻后記
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走向關系詩學 作者簡介
陳長利（1974-），男，黑龍江依安人，中國礦業大學文法學院副教授，碩士生導師，華東師范大學文藝學專業博士畢業，師從中國文藝理論學會會長南帆先生。在《文藝理論研究》《中國社會科學評價》《北方論叢》《文藝評論》《河南師范大學學報》《吉首大學學報》《中共天津市委黨校學報》《山西師大學報》《理論導刊》等學術期刊發表論文30余篇。出版學術專著1部《福柯文藝思想研究》，合著1部《西方馬克思主義藝術與美學理論批評》。主持與完成江蘇省哲學社會科學基金等項目3項，科研成果多次獲得省市級獎勵。
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