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古希臘神話與傳說-全譯本 版權信息
- ISBN：9787540243098
- 條形碼：9787540243098 ; 978-7-5402-4309-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古希臘神話與傳說-全譯本 本書特色
古斯塔夫·施瓦布著的《古希臘神話與傳說(全譯本)(精)》是古代希臘人在原始社會階段創造出的一部豐富多彩的民間口頭文學作品，它收集了這一歷史時期各種神話故事100余篇。作品內容豐富、思想健康，充滿瑰麗的想象和雋永的哲思，是西方文化形態、人格精神的一種體現，對西方人的行為道德、價值觀、文化心理以及西方現代文藝思潮產生了深遠的影響。
古希臘神話與傳說-全譯本 內容簡介
《古希臘神話與傳說（全譯本）/大悅讀》中的故事流傳至今已近3000年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們得到的不僅僅是美學上的享受，更能從中對古希臘有更獨特的認識。這些神話和傳說是史學家研究古希臘的必不可少的參考書，是歷代作家進行文學創作的借鑒和源頭之一，同時它們也在我們普通人日常生活中占有一個相當重要的位置。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎？某種程度上。這也從一個側面而說明我們知識面的廣狹呢。
古希臘神話與傳說-全譯本 目錄
**部 希臘神話
普羅米修斯
丟卡利翁和皮拉
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代達羅斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
彌達斯國王
坦塔羅斯
珀羅普斯
尼俄柏
西緒福斯
俄耳甫斯和歐律狄刻
阿耳戈船英雄的傳說
赫剌克勒斯的傳說
忒修斯的傳說
俄狄浦斯的傳說
七雄攻忒拜
赫剌克勒斯后裔的傳說
第二部 特洛亞的傳說
**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第三部 俄底修斯的傳說
忒勒瑪科斯及眾多求婚人
忒勒瑪科斯和涅斯托耳
忒勒瑪科斯在斯巴達
求婚人的陰謀
俄底修斯離開卡呂普索，在風暴中落水
瑙西卡
俄底修斯與費？怂谷
基科涅斯人，洛托伐戈伊人，庫克羅普斯
埃俄羅斯的風袋，萊斯特律戈涅斯人，喀耳刻
冥府
塞壬女仙，斯庫拉和卡律布狄斯；特里那喀亞島和太陽神的牧群；船沉，俄底修斯和卡呂普索
俄底修斯與費埃克斯人告別
俄底修斯到達伊塔刻
俄底修斯與牧豬人在一起
忒勒瑪科斯離開斯巴達
和牧豬人的交談
忒勒瑪科斯返家
俄底修斯向兒子表明身份
在城內和在王宮
忒勒瑪科斯，俄底修斯和歐邁俄斯來到城里
化裝成乞丐的俄底修斯來到大廳
俄底修斯和乞丐伊洛斯
珀涅羅珀來到求婚人面前
俄底修斯再次受到譏笑
俄底修斯單獨與忒勒瑪科斯和珀涅羅珀在一起
宮殿中的夜晚和清晨
宴會
射箭比賽
俄底修斯向牧人表明身份
復仇
懲罰女仆
俄底修斯和珀涅羅珀
俄底修斯和拉厄耳忒斯
城中叛亂
俄底修斯的勝利
第四部坦塔羅斯家族的*后一代
阿伽門農的歸來
阿伽門農的結局
為阿伽門農復仇
俄瑞斯忒斯和復仇女神
伊菲革涅亞在陶里斯島
普羅米修斯
丟卡利翁和皮拉
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代達羅斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
彌達斯國王
坦塔羅斯
珀羅普斯
尼俄柏
西緒福斯
俄耳甫斯和歐律狄刻
阿耳戈船英雄的傳說
赫剌克勒斯的傳說
忒修斯的傳說
俄狄浦斯的傳說
七雄攻忒拜
赫剌克勒斯后裔的傳說
第二部 特洛亞的傳說
**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第三部 俄底修斯的傳說
忒勒瑪科斯及眾多求婚人
忒勒瑪科斯和涅斯托耳
忒勒瑪科斯在斯巴達
求婚人的陰謀
俄底修斯離開卡呂普索，在風暴中落水
瑙西卡
俄底修斯與費？怂谷
基科涅斯人，洛托伐戈伊人，庫克羅普斯
埃俄羅斯的風袋，萊斯特律戈涅斯人，喀耳刻
冥府
塞壬女仙，斯庫拉和卡律布狄斯；特里那喀亞島和太陽神的牧群；船沉，俄底修斯和卡呂普索
俄底修斯與費埃克斯人告別
俄底修斯到達伊塔刻
俄底修斯與牧豬人在一起
忒勒瑪科斯離開斯巴達
和牧豬人的交談
忒勒瑪科斯返家
俄底修斯向兒子表明身份
在城內和在王宮
忒勒瑪科斯，俄底修斯和歐邁俄斯來到城里
化裝成乞丐的俄底修斯來到大廳
俄底修斯和乞丐伊洛斯
珀涅羅珀來到求婚人面前
俄底修斯再次受到譏笑
俄底修斯單獨與忒勒瑪科斯和珀涅羅珀在一起
宮殿中的夜晚和清晨
宴會
射箭比賽
俄底修斯向牧人表明身份
復仇
懲罰女仆
俄底修斯和珀涅羅珀
俄底修斯和拉厄耳忒斯
城中叛亂
俄底修斯的勝利
第四部坦塔羅斯家族的*后一代
阿伽門農的歸來
阿伽門農的結局
為阿伽門農復仇
俄瑞斯忒斯和復仇女神
伊菲革涅亞在陶里斯島
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古希臘神話與傳說-全譯本 節選
《古希臘神話與傳說（全譯本）/大悅讀》： 天和地被創造出來，大海在起伏跳宕，魚兒在水里嬉游，群鳥在空中飛翔歌唱，地面上擠滿各種動物，但還沒有那種體內有靈魂并能統治人間的造物。這時，普羅米修斯踏上了大地，他是被宙斯廢黜神位的老一代神的后裔，是地母與烏剌諾斯所生的伊阿珀托斯的兒子。他清楚地知道，上天的種子就蟄伏在泥土里。于是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄濕，然后按照世界的主宰天神的形象揉捏成一個形體。為了讓這泥做的人體獲得生命，他從各種動物的心里取來善與惡的特性，再把這善與惡封閉在人的胸中。在天神之中他有一個朋友，那就是智慧女神雅典娜。雅典娜很欣賞這個提坦之子的創造，便把靈魂即神靈的呼吸吹進這僅有半個生命的泥人心里。 這樣，就產生了*初的人，不久他們便四處繁衍，充滿了大地。但是他們在很長的時間里都不知道如何使用他們高貴的四肢和神賜的精神。他們視而不見，聽而不聞。他們像夢中的人形一樣四處奔走，不知道如何利用人間萬物。他們不會采石鑿石，不會用粘土燒磚，不會把森林里砍伐來的木料做成大梁和椽子，并用這些材料修建房屋。他們像終日忙忙碌碌的螞蟻一樣聚居在地下，生活在不見陽光的地洞里。他們不能根據可靠的標志分辨冬季、繁花似錦的春天和豐收在望的夏日。他們所做的一切都是雜亂無章，毫無計劃的。 于是普羅米修斯便來照料他們：他教他們觀察星辰的升降；他發明了計算的方法，創造了拼音文字；他教他們把牲口套在軛上，使它們承擔人的一份勞動；他讓馬匹養成上套拉車的習慣，他發明了適于海上航行的船和帆；他也關注人類的其余生活起居。從前，一個人生病，他便束手無策，不知道吃什么喝什么有益于健康。他不懂得服藥減輕自己的痛苦，而是由于沒有醫藥而凄慘地死去，F在，普羅米修斯告訴他們如何調制藥劑來驅除各種各樣的疾病。他又教他們預言者的本領，給他們解釋先兆和夢，說明鳥雀的飛翔和犧牲的陳列。他引導他們勘察地下，讓他們發現地下的礦石、鐵、銀和金。一句話，他把生活的一切技能和一切舒適的設備都向他們作了介紹。 潘朵拉的盒子 不久前，宙斯奪取了他父親的神位，罷黜了老一代神明，現在是他和他的兒子們統治著天國。普羅米修斯則是老一代神明的后裔。 現在，新的神明注意到了這剛剛產生的人類。他們要求人類敬奉他們，以此換取他們很愿意向人類提供的保護。在希臘的墨科涅，人和神舉行了一次聚會，共同確定了人類的權利和義務。普羅米修斯以人類辯護人的身份參加了這次會議，他提出，諸神不要因為負有保護的責任而讓人類承擔過重的義務。 普羅米修斯聰穎過人，決計愚弄一下眾神。他以他的造物的名義宰殺了一頭大公牛，請天神們選取自己所喜歡的那一部分。他把宰殺后的牛切開分成兩堆：堆在牛皮底下的是肉、內臟和很多脂肪，牛皮上邊放著牛的胃；另一堆里都是光禿的骨頭，非常巧妙地裹在牛的板油里，這一堆還大一些。 眾神的君父，全知全能的宙斯一眼就看穿了他的騙局，說道：“伊阿珀托斯的兒子啊，尊貴的國王，我的好友，你分配得多么不公平啊！”普羅米修斯以為他已騙過宙斯，便暗自微笑著說：“尊貴的宙斯，永恒眾神中*偉大的神，請選取你中意的一堆吧！”宙斯勃然大怒，故意用雙手抓住那塊白色的板油。他把板油剝開后看見了光禿禿的骨頭，裝出剛剛才發現自己上當受騙的樣子，氣憤地說：“我看得很清楚，你還沒丟掉你騙人的伎倆。” 宙斯決定報復普羅米修斯的欺騙，拒絕給予人類為實現文明所急需的*后的贈品：火。但機智的伊阿珀托斯的兒子卻想出了辦法加以補救。他拿了一個堅挺的大茴香枝，到天上去靠近從旁經過的太陽車，把這個木枝往那閃光的火焰里一杵便得到了火種。他帶著這個火種降到大地上，木堆燃燒的熊熊火光隨即直沖云霄。當宙斯看見人間競有照得如此遙遠的火光升起時，他的靈魂深處都感到鉆心的疼痛。既然人類已經用火，你就不能從他們手中把火奪走了。他立刻想出一個新的災害來代替禁止人類用火。他要求因技藝高超而聞名遐邇的火神赫淮斯托斯為他造出一個美麗少女的形象。 雅典娜由于嫉妒普羅米修斯，已對他不抱好感，所以她給這個少女形象披上了閃亮的白色外衣，讓那姑娘兩手撐著罩在臉上的面紗，頭上戴著飾以鮮花的花冠，束著一個金發帶。神的使者赫耳墨斯讓這迷人的作品獲得說話的能力，愛神阿佛洛狄忒則使她具有一切嫵媚可愛的姿態。宙斯創造了這樣一個出色的害人精，給她取名潘多拉，意思就是“獲得一切天賜的女子”，因為每一個神都給了她一件使人類遭災受難的贈品。 ……
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