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執著的探索者-達爾文 版權信息
- ISBN：9787515819983
- 條形碼：9787515819983 ; 978-7-5158-1998-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
執著的探索者-達爾文 本書特色
《執著的探索者——達爾文》一書為勵志經典系列圖書之一。本書作者以生動有趣的筆法，詳細描寫了達爾文的人生軌跡，再現了這位偉大的科學家執著的探索精神和嚴謹的科研態度。達爾文的內心始終是個對大自然充滿好奇和熱愛的孩子，強烈的好奇心和巨大的熱情、注重實踐和資料、及時詳盡的記錄、40年如一日地觀察思考著述，是他獲得成就的關鍵。達爾文的科學發現和進化論摧毀了唯心論的生命神創論，成為馬克思主義唯物論的有力論據，被恩格斯認為是19世紀的三大發現之一，他的《物種起源》也因此成為人類*重要的著作之一。
執著的探索者-達爾文 內容簡介
如果將達爾文比作生物學領域的牛頓，一點也不過分。但達爾文在生物學領域的地位，又確實不同于牛頓在物理學領域的地位。因為科學界對牛頓的贊美可謂眾口一詞，即便是近代和現代物理學發展如此迅速，新的理論層出不窮。但是看看后人對達爾文的評價吧——20世紀的一位進化論學者杜布贊斯基曾如此評價達爾文和他的理論：“如果不從進化論的角度去審視，生物學就沒什么意義。”但20世紀的遺傳學家穆勒卻如此說道：“這一百年的生物學進展，有沒有達爾文理論都一樣。”在這兩種截然不同的評價中，達爾文及其理論在生物學中的地位顯然大相徑庭。 這是因為，達爾文理論主要是對生物界秩序何以起源的一種說明，而不是對某種具體功能的一種特定解釋。比如，針對色盲，生理學的知識可以告訴我們，眼睛辨別顏色的機制是什么；遺傳學的知識可以告訴我們，這種機制是如何由基因所決定的，它的遺傳規律是什么；但進化論卻告訴我們，色盲存在的歷史原因是什么。這樣的例子還可以舉出許多。這就是說，生物學不同于物理學，它不僅涉及對直接原因的說明（這通常是生理學或遺傳學研究的內容），還涉及對歷史原因的理解，這就是進化論的研究對象。當歷史原因被忽略時，進化論的視角似乎就真的變得可有可無了。 但歷史是生命曾經存在的見證，我們又怎么能夠輕易割舍歷史呢？更重要的是，達爾文對此的解釋，將我們帶入了另一段歷史的展開。而達爾文對自然與科學的探索精神，將一直啟迪人們。 若讀者通過閱讀，能有所獲益， 本書的目的也就達到了。
執著的探索者-達爾文 目錄
**章頑童還是天才
塞文河畔001
不務正業003
學業生涯007
伯樂亨斯洛012
第二章環球旅行
貝格爾號016
環球考察021
桂耳島024
沿途風景027
巴西見聞030
火地島036
旅途研究039
麥哲倫海峽042
福克蘭群島045
安第斯山050
加拉帕戈斯群島065
太平洋之旅070
第三章唐恩歲月
結束考察077
重返劍橋082
087倫敦生活
090世界從何來
096育種實驗
099初露崢嶸
103甜蜜愛侶
109疾病纏身
111定居唐恩
117島嶼探尋
119生存斗爭
第四章神意還是選擇
123博物學與自然神學
128拉馬克
132進化理論
140知音胡克
146自然選擇
150驚人的巧合
158《物種起源》
162軒然大波
165牛津論戰
175爭取萊爾
第五章達爾文的理論
178進化論概述
180進化論與經濟學
188分工與特化：進化的盲枝
191個體利益與集體利益
199進化：通往進步之路
傳世勵志經典
執著的探索者——
進化的目的：盡善盡美205
第六章晚年的成就
筆耕不輟218
早年著作的再版223
嚴謹治學225
真正的博愛精神229
*后的日子234
附錄達爾文年表242
展開全部
執著的探索者-達爾文 相關資料
為了給《傳世勵志經典》寫幾句話，我翻閱了手邊幾種常見的古今中外圣賢大師關于人生的書，大致統計了一下，勵志類的比例，確為首屈一指。其實古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：“有志者，事竟成。” 勵志是動賓結構的詞，勵是磨礪，志是志向，放在一起就是磨礪志向。所以說，勵志不是簡單的立志，是要像把刀放在石頭上磨才能鋒利一樣，這個磨礪，也不是輕而易舉地摩擦一下，而是要下力氣的，對刀來說，不僅要把自身的銹磨掉，還要把多余的部分毫不留情地磨掉，這簡直是一場磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的，砥礪生命放光華。可見，勵志至少有三層意思： 一是立志。國人都崇拜的一本書叫《易經》，那里面有一句話說：“天行健，君子以自強不息。”這是一種天人合一的理念，它揭示了自然界和人類發展演化的基本規律，所以一切圣賢偉人無不遵循此道。當然，這里還有一個立什么樣的志的問題，孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”古往今來，凡志士仁人立的都是天下家國之志。李白說：大丈夫必有四方之志，白居易有詩曰：丈夫貴兼濟，豈獨善一身，講的都是這個道理。 二是勵志。有了志向不一定就能成事，《禮記》里說：“玉不琢，不成器。”因為從理想到現實還有很大的距離。志向須在現實的困境中反復歷練，不斷考驗才能變得堅韌弘毅，才能一步一個腳印地逐步實現。所以拿破侖說：真正之才智乃剛毅之志向。孟子則把天將降大任于斯人描述得如此艱難困苦。我們看看歷代圣賢，從世界三大宗教的創始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山，直至各行各業的精英，哪一個不是歷經磨難終成大業，哪一個不是砥礪生命放射出人生的光芒。 三是守志。無論立志還是勵志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它貫穿了人的一生，無論生命之火是絢麗還是暗淡，都將到它熄滅的*后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不為窮變節、不為賤易志之氣。像孟子說的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”明代有位首輔大臣叫劉吉，他說過“有志者立長志，無志者常立志”，這話是很有道理的。 話說回來，勵志并非粘貼在生命上的標簽，而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊，*后成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。不管你做哪一行，有志不論年少，無志空活百年。 這套《傳世勵志經典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。為讀者滿足心靈的渴望，有的像心靈雞湯，營養而鮮美；有的就是蘿卜白菜或粗茶淡飯，卻是生命之必需。無論直接或間接，先賢們的追求和感悟，一定會給我們帶來生命的驚喜。 徐潛
執著的探索者-達爾文 作者簡介
金巖，原名李春橋，中國科學院心理研究所在職博士，中國民族器樂學會常務理事、副秘書長，北京樂器學會專職副秘書長，京橋基業建設集團企業文化顧問，北京市科學技術協會八大代表。工作之余熱愛寫作，已出版著作《高標做事的細節，低調做人的智慧》《做個有志氣的男孩》《無界營銷》《工匠品》等。
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