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明朝的三角困局 版權(quán)信息
- ISBN：9787515407746
- 條形碼：9787515407746 ; 978-7-5154-0774-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明朝的三角困局 本書特色
一部明朝的歷史，給中華民族留下了無窮的啟示。因為，明朝的歷史是漢人將封建專制制度發(fā)展到*的歷史，是離現(xiàn)代*近的純粹漢文化的歷史。后世有識見的人無不認為它是*借鑒意義的一部斷代史。 本書中，作者以一部歷史劇為引子，借由西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟學，重新審視了明朝嘉靖年間的一段歷史。通過以嘉靖、嚴嵩、海瑞為代表的三大政治元素之間的博弈，將明朝皇權(quán)、文官制度、監(jiān)察體制的運行軌跡及其三角困局一一揭示，并由嘉靖說到中國的一眾皇帝，由明朝連及中國二千年的政治文化，五千年的世態(tài)人心，以及未來中國政治可能的走向。宏觀的視野、睿智的洞見、幽默的語言，令人贊嘆。
明朝的三角困局 內(nèi)容簡介
書中對嘉靖皇帝和他的近臣之間的斗爭和相互利用的精彩分析，讓讀者驚嘆！下筆之處，常常看似信手拈來，卻是神來之筆，并透出一種難得的幽默。 ——茅于軾 中國有兩千多年的專制歷史，在上層，是君主專制；在基層，是家族本位的社會結(jié)構(gòu)。家族與國家相似，權(quán)力和資源都集中在上。梓林的書圍繞這一主題而寫，是一部觀今思古、由古入今的難得之作。立意獨到，蘊義深刻，提出了一些非常有啟發(fā)性的看法，讀來令人眼前一亮。 —— 王石
明朝的三角困局 目錄
目 錄
序：看山是山，看水是水
〇〇 導語
一部明朝的歷史，給中華民族留下了無窮的啟示。因為，明朝的歷史是漢人將封建專制制度發(fā)展到頂峰的歷史，是離現(xiàn)代*近的純粹漢文化的歷史。這樣一部長達277年的歷史，有著足夠長的時間，演繹出了封建專制國家由開國皇帝從零開始建立，再傳到后世的17位稟賦各異的子孫手中，歷經(jīng)各種國際、國內(nèi)矛盾考驗的過程，充分展示一個大國的政治沖突、經(jīng)濟發(fā)展、文化變遷，*后由盛而衰的完整過程。由此，明史也一直被中國的許多領(lǐng)導者看作是借鑒價值*高的一部斷代史。
〇一 諫言是要死人的
因諫殺人的責任，皇帝是斷然不會認賬的，總是要找些理由把責任推卸給具體的執(zhí)行者，因為皇帝們比所有地球人都更清楚：殺諫臣是有報應的。
〇二 下銀子比下雪好
自古以來，皇帝對上天可以關(guān)起門來做自我批評，但絕不允許下臣借上天來問責！好一個天怒人怨！說天怒惹得天子怒，說人怨惹來殺身禍。
〇三 明白人算糊涂賬
在皇帝用錢就等同于國家利益的時代，哪里還有明白賬？國與家不分的經(jīng)濟體制，*大的“優(yōu)越性”是培養(yǎng)算糊涂賬的奸人。這些奸人都是不貪白不貪的種，*知道如何在糊涂賬里面中飽私囊。
〇四 舉重若輕股掌間
后人有一件事總是想不明白，嘉靖如此聰慧之人，何以會明知嚴嵩是“超級奸臣”，卻總是護著他，讓他橫行幾十年？
〇五 創(chuàng)收是個硬道理
擔任大明王朝董事長40年下來，嘉靖離修仙成道雖然還遙遙無期，但他的統(tǒng)治術(shù)卻已經(jīng)爐火純青了。他知道，吵架歸吵架，爭論歸爭論。下面的人如果不吵架，不爭論了，那可是要出大事的。
〇六 種下龍種生跳蚤
任何皇帝都不會知道一項正確的政策，傳遞到基層將會變得怎樣面目全非。因為，國家太大了，各地情況不同，執(zhí)行者的知識水平、認識能力、道德修養(yǎng)等方面都有差異。哪怕真是一項好的政策，在內(nèi)閣向各級官員的傳遞過程中，也存在許多不確定性，包括失真和變形，甚至信息在傳遞過程中有意無意的丟失，都可能形成政策風險。
〇七 盤根錯節(jié)話桑田
這證明了一點：眼睛盯著正確的目標，并不能保證你不栽跟頭，而世界上所有的好生意都可能因為有人貪得太多，想一個人把好處占盡了，*終卻是“竹籃打水一場空”，甚至賠了金銀又折壽。
〇八 身正也怕影子斜
在表面上和理論上，皇帝可以一手遮天下，但實際上為自己遮擋風雨的傘卻握在他人手里，這無疑是皇帝的一種難言之隱。而嘉靖的難言之隱其實就是一張隱形的鐵幕，嘉靖在這邊，嚴嵩在那邊。而在嘉靖看來，胡宗憲似乎也在嚴嵩那邊。
〇九 信息渠道與真相
疑心病是所有皇帝的頭號職業(yè)病。這是沒有辦法的事，疆域那么大，權(quán)力那么集中，全國都得實行委托管理，而人心又隔著肚皮，一個腦袋要對付無數(shù)腦袋，皇帝難當就難在這里。就像一臺單核心的個人電腦與一臺億萬個核心的巨型計算機斗心眼，談何容易？！
一〇 犬牙交錯看誰狠
黨爭中理性的雙方基本上都能堅持對敵斗爭的三項基本原則：**，“留得青山在，不怕沒柴燒”。自己的生存永遠是**位的。第二，有進有退，有得有失。不爭一時之高低，不計一日之短長。第三，要看皇上的眼色行事，不能讓皇上感到威脅，這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。
一一 撲朔迷離陷阱多
盡管每一個貪官與壞人同流合污的背后都有著各自不同的故事，但有一點卻是相同的，他們都很無奈。尤其是在明朝那個貪腐橫行的時代，僅憑一個人的道德力量，是很難與既成的潛規(guī)則較勁的。把一個好官員拉下水，其實是很容易的事，因為在一個好官處于少數(shù)的惡劣環(huán)境下，設(shè)法拉他下水的壞官壞人是多數(shù)，且都在暗處，防不勝防。更可怕的是，為了共同的利益他們總是勾結(jié)在一起。因此，在貪腐橫行的時代當官，真正風險正是在于多數(shù)壞人的利益是不可違抗的，要么屈服，要么出局，沒有人能在既定體制中以另類的行為規(guī)則獲得更多的好處。
一二 要錢何以變要命
一個問題在延續(xù)的過程中，往往會衍生出一系列問題。“改稻為桑”這個看似英明的國策出問題了。出的**個問題是太急，第二個問題是土地兼并，第三個問題是經(jīng)濟問題政治化，第四個問題是官場問題外部化。
一三 家國之間的維權(quán)
無論這些皇帝多么聰明能干，*終還是繞不出“天子”與“天下”這個根本性的沖突。這是因為，在“天子”個人與廣大的“天下”之間，存在一個非常復雜也是鞭長莫及的委托代理的問題。“天子”必須委托大批的官員來代理他的統(tǒng)治職能，這些代理人都是有家有口的，所以，其中的代理費，從來都是一筆糊涂賬；而這筆糊涂賬又都有一個共同的特點，就是隨著王朝建立時間的推移越來越貴，一直到王朝的*終解體。
一四 官商關(guān)系與皇權(quán)
帝王們都知道：官商勾結(jié)的后果其實就是把“皇家私有”變成“官家私有”，而本質(zhì)上是把社會財富的一家之“國有”變成千百家之“官有”。長此以往，*終會使社會財富的分配成為橄欖形，皇帝拿小頭，百姓拿小頭，當官的拿大頭。
一五 海瑞從歷史走來
在家孝敬父母，出門忠于國家，這是中國知識分子千百年來的信條。“以孝治國”的根本意義在于，在“孝”之上可以有一個更高價值的“忠”字。這樣一來，“小家”與“大國”就統(tǒng)一起來了，進而盡忠，退而盡孝，而當忠孝不可兩全的時候，則“移孝作忠”，這在正統(tǒng)文化理念上是通行不悖的。“孝”是“忠”的基礎(chǔ)，大孝之人若有志于從政，必是大忠之人，而不孝之子，則必不可盡忠。這是中國封建社會對知識分子的基本判斷。
一六 入官場不入污泥
如何從制度上保證官場不積淀污泥呢？或者說，從根本上避免“入官場如入污泥”呢？這的確是比較難辦的事。
一七 *重要的是用人
嚴嵩當政20多年，活到87歲才死，盡管為惡多端，卻能夠做到主政時間長，活得久，其中的原因是什么呢？
一八 大丈夫貴在知退
中國歷史上很多為政治而生的不凡人物其*終的命運，往往取決于他們能在什么時候退出權(quán)力舞臺。
一九 男人世界里的女人
如果說海瑞是奇人，那么，在海瑞這樣一個孝子身上，不論是生物基因，還是文化基因，可能更多的是來自于他的母親。
二〇 清官理性的背后
人們選擇當清官的理性，究竟是出于個人的道德修養(yǎng)，還是出于對既定制度約束的恐懼和無奈？如果是前者，我們要做的事就是提高為官者道德修養(yǎng)的水平；如果是后者，我們就應該從重視制度建設(shè)入手，防止為官者貪污受賄。
二一 權(quán)力角逐的本質(zhì)
中國歷代帝王無不把手中的權(quán)力和自家的權(quán)利混為一談，所以，他們進行的權(quán)力之爭，說到底完全是權(quán)利之爭。各方為了自己的利益，往往是不顧人民死活的。其中的成本，從本質(zhì)上說是由老百姓承擔的。
二二 皇權(quán)政治的兩難
怎么想、怎么說和怎么做，在中國人這里是可以分開來的。歷代帝王的“內(nèi)道外儒”，實際上卻成了“知”與“行”的割裂。
二三 自圓其說的統(tǒng)治
在明代17位皇帝中，嘉靖的權(quán)術(shù)也許不及太祖朱元璋，荒唐不及武宗朱厚照，殘忍不及成祖朱棣，可是他集荒唐、自大、殘忍以及喜歡玩弄權(quán)術(shù)于一身，是一個集大成者。
二四 一個王朝的投影
在封建專制制度下，“只反貪官，不反皇帝”，永遠也解決不了問題。
后記
展開全部
明朝的三角困局 作者簡介
郭梓林，1957年生于福建，1962年遷居江西，1974年上山下鄉(xiāng)，1976年入伍，1979年退伍，1980年當建筑工人，1982年進大學讀書，1985年擔任國有企業(yè)團委書記，1989年擔任國有企業(yè)總經(jīng)理，1992年辭職“下海”，合伙創(chuàng)辦科瑞集團，任科瑞集團副董事長，北京瑞澤集團董事長。2005年受聘北京大學產(chǎn)業(yè)與文化研究所研究員、常務(wù)副所長， 2011年創(chuàng)辦北京大學公益講座。 主要著作有《企業(yè)游戲——近距離文化觀察》（2000年，三聯(lián)書店）、《思想統(tǒng)治企業(yè)》（2005年，中國人民大學出版社）、《喬致庸的經(jīng)濟學》（2006年，海南出版社）、《詩與遠方》（2015年，當代中國出版社）等30部。
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