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慢讀秋雨-找到生活的慢 版權(quán)信息
- ISBN：9787541145872
- 條形碼：9787541145872 ; 978-7-5411-4587-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
慢讀秋雨-找到生活的慢 本書特色
這是一個(gè)以快為尺度的時(shí)代，人類對(duì)速度的欲求填滿了地表的每處角落，地球和我們的內(nèi)心已經(jīng)越來越承載不起。生活需要慢下來。但生活的慢，不止于外在的身體狀態(tài)，它可以更豐富，更深厚，更博大，應(yīng)是一個(gè)完整的生態(tài)。本書是余秋雨散文新編，分為慢走華夏、慢觀世界、慢享至美和慢品浮生共四輯，從文化守望、藝術(shù)審美、回歸本心來闡釋慢生活的內(nèi)涵。慢是一種生活方式，要用文化傳統(tǒng)來潤(rùn)澤支撐，文化生態(tài)來環(huán)繞供養(yǎng)。本書詮釋博大而厚重的慢生活方式，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的慢讀主題。
慢讀秋雨-找到生活的慢 內(nèi)容簡(jiǎn)介
余秋雨散文獨(dú)樹一幟，近三十年來影響力與日俱增，至今不衰，把“深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”，成為中國人相互呼應(yīng)的文化秘曲。本書為余先生親自作序的散文新編，這些文章倡導(dǎo)慢生活，切合當(dāng)下都市生活痛點(diǎn)，使困頓者安心，迷茫者清醒，繁重者釋然。
慢讀秋雨-找到生活的慢 目錄
目錄
**輯 慢走華夏
**詩人
每次吟誦《詩經(jīng)》總會(huì)聯(lián)想到一個(gè)夢(mèng)境：在朦朧的夜色中，一群人馬返回山寨要唱幾句約定的秘曲，才得開門。《詩經(jīng)》便是中華民族在夜色中回家的秘曲，一呼一應(yīng)，就知道是自己人。
一座默默無聲的高峰
喜歡做夢(mèng)的人很多，但你知道zui厲害的做夢(mèng)人是什么樣的嗎？那就是把自己的夢(mèng)變成民族的夢(mèng)。在中國文化的歷史上，真正做到這一點(diǎn)的只有陶淵明。那夢(mèng)，叫桃花源。
盛唐是一種心態(tài)
唐朝，盡自己的力量吸納著世界各地的精神流浪者。
都江堰
一個(gè)兩千多年前的水利工程，沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟，沒有成為考古學(xué)家們的難題，而是直到今天還一直執(zhí)掌著億萬人的生計(jì)，這樣的奇事你相信嗎？
陽關(guān)雪
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們薄薄的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？
白發(fā)蘇州
海內(nèi)美景多的是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。
黃州突圍
中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。與他們相比，蘇東坡真是好命。
一個(gè)庭院
很多年前那次夜間潛入，讓我在無意中碰撞到了中華文化存廢之間的又一個(gè)十字路口：一條是燥熱的死路，一條是冷清的生路。
仰望云門
從林懷民，到白先勇、余光中，我領(lǐng)略了一種以文化為**生命的當(dāng)代君子風(fēng)范。而且，他們順便也告訴大家：什么是一種古老文化的“現(xiàn)代型態(tài)”和“國際接受”。
第二輯 慢觀世界
羅馬假日
羅馬的偉大是一種永恒的典范。歐洲其他城市的歷代設(shè)計(jì)者，連夢(mèng)中都有一個(gè)影影綽綽的羅馬。
尋常威尼斯
這座純粹的水城緊貼大海，曾經(jīng)是世界的門戶、歐洲的重心、地中海的霸主。甚至一度，還是自由的營(yíng)地、人才的倉庫、教廷的異數(shù)。它的昔日光輝，都留下了遺跡，這使歷史成為河岸景觀。
哈維爾不后悔
“我們地方太小，城市太老，總也打不過人家，那就不打；但布拉格相信，是外力總要離開，是文明總會(huì)留下，你看轉(zhuǎn)眼之間，滿街的外國坦克全都變成了外國旅客。”
哀希臘
現(xiàn)代世界上再囂張、再霸道的那些國家，說起那個(gè)時(shí)代，也會(huì)謙卑起來。他們會(huì)突然明白自己的輩分，自己的幼稚。
人類還非常無知
我們平日總以為人類的那些早期圣哲一定踩踏在荒昧的地平線上，誰知回溯遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)處，卻是一種時(shí)髦而精致的生活形態(tài)。（克里特島的）種種細(xì)節(jié)都在微笑著反問我們：你們，是否還敢說“古代”和“現(xiàn)代”？
文字外的文明
我們一路探訪的，大多是名垂史冊(cè)的顯形文明，而佩特拉卻提供了另一種讓歷史學(xué)家張口結(jié)舌的文明形態(tài)。它說，人類有比常識(shí)更長(zhǎng)的歷史、更多的活法、更險(xiǎn)惡的遭遇、更寂寞的輝煌。
zui后一個(gè)話題
世界各國的文明人都喜歡來尼泊爾，不是來尋訪古跡，而是來沉浸自然。沒想到人類苦苦折騰了幾千年，zui喜歡的并不是自己的創(chuàng)造物。外來旅行者也喜歡這里的生活氣氛，喜歡淳真、忠厚、慢節(jié)奏。
第三輯 慢享至美
線的藝術(shù)——書法之美
千百年來，在這塊遼闊的土地上，什么都可以分裂、訣別、遺佚、湮滅，唯一斷不了、掙不脫的，就是這些黑黝黝的流動(dòng)線條。
戲中極品——昆曲之美
人類戲劇史上的任何一個(gè)奇跡，表面上全然出于藝人，其實(shí)應(yīng)更多地歸功于觀眾。如果沒有波涌浪卷的觀眾集合，那么，再好的藝術(shù)家也只能是寂寞的岸邊怪石，形不成浩蕩的景觀。
純粹的生態(tài)文化——品鑒普洱茶
普洱茶豐富、復(fù)雜、自成學(xué)問的程度，在世界上，只有法國的紅酒可以相比。
第四輯 慢品浮生
君子之道
文化的終極成果，是人格。中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸zui廣、重疊zui多、滲透zui密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“zui大公約數(shù)”。
仁者樂山
奧地利告訴我們，人類只有收斂自我，才能享受zui完美的自然。
江南小鎮(zhèn)
當(dāng)代文人都喜歡擠在大城市里，習(xí)慣地接受全方位的“傾軋”。大家似乎什么也不缺，但仔細(xì)一想，卻缺了那些河道、那些小船、那些梨花，缺了那一座座未必是江南的“江南小鎮(zhèn)”。
故鄉(xiāng)
在茫茫山河間，每個(gè)人都能指出一個(gè)小點(diǎn)。那是自己的出生地，也可以說是家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，走在外面又沒完沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己，家鄉(xiāng)究竟在哪里？
歲月之味
“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。什么是死亡？死亡就是江河入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河。”
石一歌事件
真正的強(qiáng)健不是呼集眾人，追隨眾人，而是逆反眾人，然后影響眾人。“大勇似怯”，“大慈無朋”。
祭筆
這支筆在我手上，已經(jīng)浸透百年的血淚，我卻希望它去重醮千年的輝煌。我知道它所吐出的文字，不止僅有控訴功能。我知道它渴望著描繪褪色已久的尊嚴(yán)。
余秋雨簡(jiǎn)介
余秋雨著作正版選目
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慢讀秋雨-找到生活的慢 作者簡(jiǎn)介
余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《中國文脈》《山河之書》《中國戲劇史》《世界戲劇學(xué)》等。現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院“秋雨書院”院長(zhǎng)、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、上海圖書館理事長(zhǎng)。
商品評(píng)論(5條)
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