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內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100127080
- 條形碼：9787100127080 ; 978-7-100-12708-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 本書特色
本書作者胡塞爾是德國著名哲學(xué)家、20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)派奠基人。他的現(xiàn)象學(xué)對(duì)以后心理學(xué)的諸多發(fā)現(xiàn)，具有極大的啟發(fā)作用，20世紀(jì)初的存在主義、完形心理學(xué)及人本主義、心理學(xué)、在理論上都受到了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的影響。 《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》的翻譯出版，使得胡塞爾思想的一個(gè)重要部分被比較完整地引入了漢語學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這個(gè)部分是理解胡塞爾的一個(gè)重要視角。盡管如此，由于胡塞爾的思想資源極為豐富，這個(gè)視角也只能提供窺視他的思想大廈的少數(shù)幾個(gè)窗口。 本書有極其詳盡的文本考據(jù)復(fù)原材料，有助于了解胡塞爾思考的原始進(jìn)路和關(guān)聯(lián)。在問題發(fā)生方面或者邏輯展開方面，在對(duì)時(shí)間意識(shí)的意向特征的析出和對(duì)意向性一般的不斷增強(qiáng)的根本澄清方面，《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》可以看作是《邏輯研究》的續(xù)編。兩者一同構(gòu)成了胡塞爾的哲學(xué)意識(shí)種的存在意識(shí)與時(shí)間意識(shí)。
內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 內(nèi)容簡介
本書作者胡塞爾是德國著名哲學(xué)家、20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)派奠基人。他的現(xiàn)象學(xué)對(duì)以后心理學(xué)的諸多發(fā)現(xiàn)，具有極大的啟發(fā)作用，20世紀(jì)初的存在主義、完形心理學(xué)及人本主義、心理學(xué)、在理論上都受到了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的影響。 《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》的翻譯出版，使得胡塞爾思想的一個(gè)重要部分被比較完整地引入了漢語學(xué)術(shù)領(lǐng)域， 這個(gè)部分是理解胡塞爾的一個(gè)重要視角。盡管如此，由于胡塞爾的思想資源極為豐富，這個(gè)視角也只能提供窺視他的思想大廈的少數(shù)幾個(gè)窗口。 本書有極其詳盡的文本考據(jù)復(fù)原材料，有助于了解胡塞爾思考的原始進(jìn)路和關(guān)聯(lián)。在問題發(fā)生方面或者邏輯展開方面，在對(duì)時(shí)間意識(shí)的意向特征的析出和對(duì)意向性一般的不斷增強(qiáng)的根本澄清方面，《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》可以看作是《邏輯研究》的續(xù)編。兩者一同構(gòu)成了胡塞爾的哲學(xué)意識(shí)種的存在意識(shí)與時(shí)間意識(shí)。
內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 目錄
編者引論A 內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)講座**部分 1905年內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)講座 引論 第1節(jié) 對(duì)客觀時(shí)間的排斥 第2節(jié) 關(guān)于“時(shí)間起源”的問題 **章 布倫塔諾的時(shí)間起源學(xué)說 第3節(jié) 原初的聯(lián)想 第4節(jié) 將來的獲得與無限的時(shí)間 第5節(jié) 由于時(shí)間特征而產(chǎn)生的表象變化 第6節(jié) 批判 第二章 時(shí)間意識(shí)分析 第7節(jié) 解釋：對(duì)時(shí)間客體的把握是瞬間的把握和延續(xù)的行為 第8節(jié) 內(nèi)在時(shí)間客體以及它們的顯現(xiàn)方式 第9節(jié) 關(guān)于內(nèi)在客體之顯現(xiàn)的意識(shí) 第10節(jié) 流逝現(xiàn)象的各個(gè)連續(xù)統(tǒng)。時(shí)間圖式 第11節(jié) 原印象與滯留的變異 第12節(jié) 滯留作為特殊的意向性 第13節(jié) 一個(gè)印象先行于每個(gè)滯留的必然性。滯留的明見性 第14節(jié) 時(shí)間客體的再造（次生回憶） 第15節(jié) 再造的進(jìn)行模式 第16節(jié) 作為當(dāng)下?lián)碛械母兄獙?duì)立于滯留和再回憶 第17節(jié) 感知作為自身給予的行為對(duì)立于再造 第18節(jié) 對(duì)于有關(guān)延續(xù)與后繼之意識(shí)的構(gòu)造，再回憶所具有的意義 第19節(jié) 滯留與再造的區(qū)別（原生的和次生的回憶或想象） 第20節(jié) 再造的“自由” 第21節(jié) 再造的各個(gè)清晰性層次 第22節(jié) 再造的明見性 第23節(jié) 被再造的現(xiàn)在與一個(gè)過去的相合。對(duì)想象與再回憶的區(qū)分 第24節(jié) 再回憶中的前攝 第25節(jié) 再回憶的雙重意向性 第26節(jié) 回憶與期待的各種區(qū)別 第27節(jié) 回憶作為關(guān)于曾被感知的意識(shí) 第28節(jié) 回憶與圖像意識(shí)。回憶作為設(shè)定的再造 第29節(jié) 當(dāng)下回憶 第30節(jié) 在滯留變化中對(duì)象意向的保持 第31節(jié) 原印象與客觀的、個(gè)體的時(shí)間點(diǎn) 第32節(jié) 在對(duì)這一個(gè)客觀時(shí)間構(gòu)建上再造的參與 第33節(jié) 幾個(gè)先天的時(shí)間規(guī)律 第三章 時(shí)間與時(shí)間客體的構(gòu)造階段 ……
第二部分 1905-1910年間對(duì)時(shí)間意識(shí)分析的續(xù)加和補(bǔ)充B 表明此問題發(fā)展的增補(bǔ)文字附錄 引用文獻(xiàn)索引 概念譯名索引譯后記
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內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 作者簡介
埃德蒙德•胡塞爾（1859－1938），著名德國哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。其開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，極大地影響了二十世紀(jì)歐陸哲學(xué)的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》、《形式的與先驗(yàn)的邏輯 》等。 譯者簡介：倪梁康 男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學(xué)外文系德文專業(yè)畢業(yè)。1985年南京大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1985年赴聯(lián)邦德國弗賴堡大學(xué)留學(xué)，1990年獲博士學(xué)位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會(huì)研究基金，赴德國烏泊塔爾大學(xué)進(jìn)行客座研究。1997年回國。現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，長江學(xué)者特聘教授，兼任中山大學(xué)人文學(xué)院院長、中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館館長、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所所長、哲學(xué)系外國哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人。發(fā)表國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文幾十篇；專著：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《自識(shí)與反思——近現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本問題》等；譯著：《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《現(xiàn)象學(xué)的方法》、《邏輯研究》、《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》、《形式主義的倫理學(xué)與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》等；主編：《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對(duì)實(shí)事本身》等。
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