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海清轉(zhuǎn)道禪師 版權(quán)信息
- ISBN：9787520301848
- 條形碼：9787520301848 ; 978-7-5203-0184-8
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
海清轉(zhuǎn)道禪師 本書特色
張文學(xué)*的《海清轉(zhuǎn)道禪師》綜合運(yùn)用國(guó)內(nèi)、外 大量田野與文獻(xiàn)資料，在19世紀(jì)末以來中國(guó)和新加坡 的社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，及中國(guó)、新加坡、東南亞乃至世界 變遷的大背帚下，從多元的視角考察了一代華僑僧人 ——轉(zhuǎn)道的生命史。從轉(zhuǎn)道法師對(duì)中、新兩地佛教貢 獻(xiàn)的角度切入，全面、深入地研究了20世紀(jì)上半。十 漢傳佛教由中國(guó)傳入并在新加坡扎根和形成體系的歷 史過程。該書是國(guó)內(nèi)首部關(guān)于新加坡華人佛教的研究 力作，不僅填補(bǔ)了空白，且有助于拓展中國(guó)佛教、華 僑華人、公益慈善等諸多領(lǐng)域的研究。
海清轉(zhuǎn)道禪師 內(nèi)容簡(jiǎn)介
張文學(xué)*的《海清轉(zhuǎn)道禪師》將考察佛教高僧轉(zhuǎn)道和尚(1872—1943)的事跡。他是一位在中國(guó)和新加坡兩地佛教界都有著重要影響的大師。 在中國(guó)，他曾住持廈門南普陀寺，修建放生池，并數(shù)次為寺中所辦僧伽教育事業(yè)籌款；他曾中興泉州開元寺、漳州南山寺、廈門金雞亭、廈門養(yǎng)真宮等閩南古剎，并親手創(chuàng)辦泉州開元慈兒院、佛教安養(yǎng)院、漳州南山佛化學(xué)校等近代影響深遠(yuǎn)的教育和慈善機(jī)構(gòu)；1931年冬，他應(yīng)閩南各界緇素人士之請(qǐng)，傳三壇無量壽佛戒，七眾弟子得以登壇受戒者七百五十六人，壇上諸閣黎外，尚有護(hù)戒緇素?cái)?shù)百人，并同時(shí)舉辦干人大法會(huì)，使荒湮已二百八十余年的泉州開元寺戒壇得以恢復(fù)，泉州開元寺也由他改制為十方叢林。1929年4月12日，**次全國(guó)佛教徒代表大會(huì)在上海覺園召開，成立了全國(guó)性的佛教組織——中國(guó)佛教會(huì)。轉(zhuǎn)道和尚雖然長(zhǎng)年僑居海外，他本人也幾番推辭，但仍然被中國(guó)佛教會(huì)公舉為名譽(yù)財(cái)政委員和監(jiān)察委員。是故，在中國(guó)近代佛教發(fā)展中，他有著重要的地位。
海清轉(zhuǎn)道禪師 目錄
緒論
**章 轉(zhuǎn)道出生的時(shí)代、地域與少年生活一 時(shí)代背景與近代佛教二 “泉南佛國(guó)”與“紫云傳芳”(一)出生地域(二)家族淵源三 童真出家與法脈傳承
第二章 轉(zhuǎn)道的青年時(shí)代：云游參學(xué)與擔(dān)當(dāng)大任一 云游參學(xué)苦修晤道二 嶄露頭角擔(dān)當(dāng)大任(一)中興廈門金雞亭(二)維護(hù)養(yǎng)真宮寺產(chǎn)(三)住持廈門南普陀
第三章 因緣際會(huì)越洋弘法一 轉(zhuǎn)道抵星前的新加坡宗教形態(tài)(一)閩粵移民南來與華人神廟的建立(二)華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與華僧南來二 轉(zhuǎn)道南渡與住持星洲華人廟宇
第四章 開山建寺為南洋圣教之淵藪一 “弘化南洋之砥柱”——新加坡普陀寺創(chuàng)辦過程及啟示二 新加坡十方叢林之始——光明山普覺禪寺之創(chuàng)辦過程及啟示三 轉(zhuǎn)道和尚開創(chuàng)新加坡普陀寺、普覺禪寺之意義
第五章 倡辦社團(tuán)成星洲四眾之聯(lián)合一 創(chuàng)設(shè)新加坡中華佛教會(huì)(一)創(chuàng)設(shè)緣起：迎請(qǐng)中國(guó)高僧與聯(lián)合南洋佛徒(二)使命與愿景：振興中華民族與振興中華佛教(三)臨危受命：出版佛教刊物與普及正信佛學(xué)二 發(fā)起新加坡佛教居士林(一)發(fā)起背景：受中國(guó)風(fēng)氣的影響而發(fā)起(二)創(chuàng)辦過程：自行籌備與參考中國(guó)經(jīng)驗(yàn)(三)深遠(yuǎn)影響：聯(lián)合居士精英與關(guān)懷社會(huì)三 倡辦(英文)佛教會(huì)(一)倡辦背景：土生華人民族主義及文化認(rèn)同變化(二)創(chuàng)辦過程：轉(zhuǎn)道對(duì)土生華人成立自組織的支持(三)產(chǎn)生效果：南北佛教共存與擴(kuò)大中華文化傳播
第六章 重興泉州開元寺創(chuàng)辦開元慈兒院一 發(fā)愿重興受請(qǐng)住持二 “此間歡送彼歡迎”三 重興古剎變革制度(一)重修建筑莊嚴(yán)佛剎(二)制度變革十方叢林(三)團(tuán)結(jié)緇素倡建組織(四)重視律學(xué)傳承戒律四 養(yǎng)老慈幼興學(xué)育才
第七章 住持漳州南山寺開辦佛化小學(xué)校一 中興祖庭住持漳州南山寺二 教育救國(guó)辦南山佛化學(xué)校(一)佛化教育與國(guó)民教育(二)愛國(guó)教育與革命教育(三)停辦原因與深遠(yuǎn)影響
第八章 古道熱腸助力中國(guó)高僧一 協(xié)助虛云和尚中興祖庭(一)助虛云和尚請(qǐng)藏(二)助虛云南洋化緣(三)援助雞足山寺僧二 道階遺愿與中華寺重建三與太虛法師“聲氣相通”
第九章 被誤讀的“恩怨”：與圓瑛的交往一 邀請(qǐng)圓瑛來星及同興開元祖庭二 慈兒院風(fēng)波與圓瑛法師的離開三 正確解讀二人關(guān)系及重要意義
第十章 首創(chuàng)星洲佛教刊物開啟南洋佛教義學(xué)一 首創(chuàng)佛教刊物宣揚(yáng)正信佛教(一)星洲首份佛教刊物《覺華》的創(chuàng)辦．(二)“一燈能除千年暗”：《覺燈》的問世(三)《佛教與佛學(xué)》開中英文合刊之先河二 籌創(chuàng)佛教學(xué)院開啟佛教義學(xué)(一)籌建星洲佛學(xué)院(二)開辦轉(zhuǎn)道佛學(xué)園(三)轉(zhuǎn)道辦學(xué)的意義
第十一章 轉(zhuǎn)道和尚的佛教革新思想一 改革佛教的動(dòng)因(一)佛教內(nèi)部的腐敗——非改革無以救佛教(二)悲心救世之宏愿——改革佛教以救世界(三)愛國(guó)與民族主義一一改革佛教與救國(guó)救民二 倡導(dǎo)“僧伽生產(chǎn)”(一)“生產(chǎn)”之必須(二)“生產(chǎn)”之內(nèi)容(三)“生產(chǎn)”之實(shí)踐三 主張“佛化教育”(一)教育要明確僧伽責(zé)任(二)普及僧伽教育的辦法(三)推行僧伽教育的實(shí)踐四 “精神當(dāng)確定手段當(dāng)溫和”
結(jié)語(yǔ)
轉(zhuǎn)道法師年譜
參考文獻(xiàn)一 工具書二 清末民國(guó)中國(guó)報(bào)刊及東南亞報(bào)刊(一)中國(guó)報(bào)紙與期刊(二)東南亞報(bào)紙與期刊三 其他中文(包括中譯文)資料(一)專著(二)期刊(三)未刊文獻(xiàn)(1)學(xué)位論文、會(huì)議論文等(2)內(nèi)部資料、文史資料、調(diào)研報(bào)告等(四)電子文獻(xiàn)和現(xiàn)代報(bào)紙四 外文期刊
后記
展開全部
海清轉(zhuǎn)道禪師 作者簡(jiǎn)介
張文學(xué)，廈門大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)公共管理博士后，新加坡國(guó)立大學(xué)亞洲研究學(xué)人，主要研究領(lǐng)域：中國(guó)宗教，海外華人，公益慈善等。應(yīng)邀在新加坡、美國(guó)、加拿大等地開展田野調(diào)查和參加學(xué)術(shù)會(huì)議，在中、英文期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。
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