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圖解菜根譚(全彩) 版權信息
- ISBN：9787511364630
- 條形碼：9787511364630 ; 978-7-5113-6463-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖解菜根譚(全彩) 本書特色
★現代手法解讀 插圖形象直觀 圖解簡潔漂亮 人人都能看懂 ★趣味性強 隨翻隨讀 1. 本書定位為傳統文化經典的普及本，加以注釋、翻譯，促進理解閱讀古代文化經典。將傳統經典以一種新的方式詮釋。 2. 書中配有大量手繪彩色圖片，逼真生動，圖文集合，聲情并茂。 3. 本書全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現一套高品質的國學讀物。
圖解菜根譚(全彩) 內容簡介
《菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，*終將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯落有致的語錄集。 ★現代手法解讀 插圖形象直觀 圖解簡潔漂亮 人人都能看懂 ★趣味性強 隨翻隨讀 1. 本書定位為傳統文化經典的普及本，加以注釋、翻譯，促進理解閱讀古代文化經典。將傳統經典以一種新的方式詮釋。 2. 書中配有大量手繪彩色圖片，逼真生動，圖文集合，聲情并茂。 3. 本書全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現一套高品質的國學讀物。
圖解菜根譚(全彩) 目錄
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圖解菜根譚(全彩) 節選
立德修身 ——高處立，平處坐，低處行 ◎潔身自好 棲守道德◎ 【原文】 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。 【譯文】 一個能夠堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到死后的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也絕不會因依附權貴而遭受萬世的凄涼。 【精讀解析】 戰國時，段干木學成自孔子的弟子子夏，是當時很有名的學者。盡管他很有才能，但他始終不愿做官。魏國國君魏文侯曾經登門拜訪他，想授給他官爵。段干木卻避而不見，越墻逃走。他的這一舉動不僅沒有惹怒魏文侯，反而讓魏文侯更加敬重自己。從此以后，魏文侯每次乘車路過他家門時，就下車扶著車前的橫木走過去，以表示對段干木的尊敬。 魏文侯的車夫對此十分不解，便問：“段干木不過一介草民，您經過他的草房表示敬意，他卻置之不理，這樣未免有點太過分了吧?” 魏文侯答道：“段干木是一位賢者，他在權勢面前不改變自己的原則，是有君子之道的表現。他雖隱居于貧窮的里巷，名聲卻遠揚千里之外，我經過他的住所怎敢不對他表示敬意呢?他因有德行而取得榮譽，我因占領土地而取得榮譽；他有仁義，我有財物。土地不如德行，財物不如仁義。這正是值得我學習、尊敬的人，所以我再怎么表達我的敬意都不為過。” 后來，魏文侯見到了段干木，誠懇地邀請他任國相，段干木謝絕了。但通過一次傾心交談，二人成為莫逆之交。 沒過多久，秦國想興兵攻打魏國，司馬唐雎向秦國國君進諫道：“段干木是賢人，魏國禮遇他，天下沒有不知道的。像這樣的國家，恐怕不是能用軍隊征服的吧!”秦國國君覺得有道理，于是按兵不動，魏國因此逃過一劫。 在上古先秦歌謠中，曾有：“吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。”段干木對功名富貴的厭惡，是他追求灑脫的獨特個性和儒家道德規范融合的結果。他雖然終身不仕，卻不是真正與世隔絕的山林隱逸一流，而是隱于市井窮巷，隱于社會底層的平民百姓中，進而“厭世亂而甘恬退”，不屑與那些趁戰亂而俯首奔走于豪門的游士和食客為伍。這樣的選擇，實際上也是另外一種忠誠。 ◎與其練達 不若老實◎ 【原文】 涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。 【譯文】 一個剛剛涉足社會的人，閱歷不深，受到不良習氣的影響也少；而閱歷豐富的人，各種奸謀技巧往往也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與其過于精明圓滑，不如樸實篤厚；與其謹小慎微，曲意迎合，不如坦蕩大度。 【精讀解析】 一個真正堅守道德準則的人，會因閱歷增多變得成熟穩重，卻不會喪失內心堅守的原則和道德底線。這種人樸實篤厚、坦蕩大度。 生活很簡單，我們以什么樣的態度對待生活，生活就反過來以什么樣的態度回報我們。如果一個人投機取巧，生活同樣會見招拆招，戲耍于他；如果為人忠厚老實，生活也會誠懇待他。所以“君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂”，只要我們老老實實地做好本職工作，不放下心中的目標，其實就已足夠。 春秋時代，晉獻公死后，公子重耳(晉文公)被趕出了晉國，先鋒營首領介子推等大臣忠心耿耿跟隨重耳，在國外流亡長達19年。在*困苦的情況下，重耳流亡到衛國，饑不能行，介子推偷偷地進到山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。重耳感動得淚如雨下，夸介子推有“割股奉君”之功。 公元前636年秋，重耳返回晉國繼承君位。介子推為了國家的復興，不計較個人得失，功成身退。有的大臣鼓動介子推去找晉文公爭功要官，介子推回答說：“我寧愿終身當平民，也不愿貪天功為己功。”介子推一直待在家里侍奉老母親。 介子推的鄰居解張為他鳴不平，寫了一首《龍蛇歌》貼在晉都宮門。晉文公醒悟過來，十分悔恨，命令全國上下都尋找介子推。后來晉文公得知介子推隱居綿山，立即帶領眾大臣登山尋找。綿山雄偉高大、崖陡洞幽、溝壑縱橫、深谷野嶺，樹林又茂密，盡管兵士大臣不斷尋找呼喊，也不見介子推的蹤影。這時有的大臣獻計說：“三面點火，留下一方，讓介子推背著老母親出山來。”晉文公知道介子推是孝子，思忖片刻便下令士兵將谷內的干草樹木點燃。當時正值清明節期，綿山山頂上的風很大，火越燒越旺，一直燃燒了三天三夜，但仍不見介子推的蹤跡。 晉文公派人再次登山尋找，只從山崖的巖洞中找到半張破草席。晉文公接過草席仔細看，只見上面寫道：“割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明；臣在九泉心無愧，勤政清照復清明。” 正是因為這種樸實、面對名利不為所動、堅守的品格，中國的很多評論都將介子推和屈原相比較提出了“南有屈原、北有介子”的說法。介子推性情耿直、文武兼備，雖然有獲得顯赫官位的機會，卻寧愿功成身退守住內心的道德堅守，崇尚以道德、忠孝、仁義教化天下。他這種淡泊名利、不求厚祿的品格，成為千古佳話。 ◎心地光明 才華韞藏◎ 【原文】 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 【譯文】 有道德修養的正人君子，他的思想行為應該像青天白日一樣光明磊落，沒有什么需要隱藏的陰暗行為；而他的才情和能力應該像珍貴的珠寶一樣，不浮淺外露，從不輕易向人炫耀。 【精讀解析】 不可使人不知自己的心事，是君子為人的法則；像珍視珠寶一樣不將自己的才華張揚，是君子處世的法則。這樣為人處世可以避免招致禍患、損害品德，也可以讓他人從這個人的外在看見其內涵。俗話說“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，真正的才華都是內蘊的，所以要想真正了解一個人很難，必須掌握一些透過表象抓住實質的方法。 孔子察人有三術：“視其所以，觀其所由，察其所安。” 總的來說，這三點識人方法都是在教人們不要以貌取人，而應透過外貌行為的表象，看清人內心的本質。做人愛用心機，往往聰明反被聰明誤，處事太外露的人，常常先遭到傷害。 楊修是曹操的主簿，才華出眾，*終卻被曹操所殺，其主要原因就在于他過于張揚自己的才華。 楊修主持建造丞相府的大門時，曹操在門上題了一個“活”字，楊修立即揣摩出曹操的意圖是嫌門太闊了，立即下令拆掉重建。一次，楊修與曹操觀賞曹娥碑，見碑上有字曰：“黃絹幼婦，外孫齏臼。”楊修便迫不及待地告訴曹操說“絕妙好辭”的意思，“黃娟”是有色絲品，即“絕”；“幼婦”是少女，是個“妙”字；“外孫”是女兒的子女，就是“好”字；而“齏臼”則是用來盛辣調味品的器皿，就是個“辭(辭)”字。這樣一而再再而三，漸漸地，曹操覺得楊修才華比他高，就有些嫉妒，便萌生了除掉他的念頭。 后來，在一次戰役中，曹軍陷入進退兩難境地，不經意間以“雞肋”二字為軍中口令。楊修便自作聰明，下令班師。曹操得知此事后，認為楊修此舉是在擾亂軍心，就喝刀斧手推出斬之。 君子行事，率性而為，光明磊落，無須遮掩矯飾、虛張聲勢。才華潛藏不等于藏而不用，而是在能施展的地方施展，不過分地炫耀。過分地炫耀很可能使自己陷入尷尬之地，甚至會引來殺身之禍。楊修的被殺實屬咎由自取，如果他才華潛藏不露，更不在大庭廣眾之前讓曹操難堪，那他也許就能保性命無憂。 事實就是這樣，真正的高人往往高調做人低調做事。他們像平常人一樣生活，懷抱自然，卻在無聲處蓄養自己的才華，既不讓坦蕩的胸懷被欲念遮蔽，又不讓謙和的心境被虛榮充斥。在生活中，我們也可以向他們靠攏，做人時高調一些、要求嚴一些，做事時低調一些、謙和一些。也許這樣的改變不會讓我們成為高人，但至少會讓我們更有境界。 ◎真味是淡 至人如常◎ 【原文】 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。 【譯文】 烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和；行為舉止神奇超群的人并不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行為舉止和普通人一樣。 【精讀解析】 做人宜淡不宜濃，淡中現出真趣味，淡中現出平常心。再美味的食物，一日三餐不離口總會吃膩的；過于特立獨行的人，往往因為太過特殊而不合于群。世界上*可口的食物不過是家常菜，德行完美的圣人不過是普通人。 我們生為凡人，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中永遠享受春天，并不是誰都可以順順利利一輩子，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀無奈，經歷挫折與失意。 有一天，齊國儲子問孟子說：“齊王時不時地會派人來拜訪先生，想必您一定有卓爾不群的地方吧！”孟子笑著答道：“難到堯舜比一般人多一雙手腳嗎？連圣人先賢都沒有與別人不同的地方，更何況是我呢?” 在孟子的心目中，圣人和我們也沒有什么不同。說到底，我們都是常人，即使已身居高位、萬貫家財，也應保持一顆“初心”和一種平和的心態。記住了自己是常人，才會有一顆常人心。這樣的話，無論是面對挫折還是驚喜，我們都會以一種平和的心態看待，從而避免絕望和自滿。 古往今來，多少人爭名于朝、爭利于市，互相傾軋。如此，或可逞快意于一時，可是人之于宇宙，不過是一個過客而已。宋人曾有詩云：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”雖然稍顯消極，但是有一定道理。所以在對生活的態度上，貴有一顆平常心。 田子方陪伴魏文侯時，總是情不自禁地稱贊溪工。文侯十分好奇，便問：“溪工為何總能得到你的贊賞？他是給過你幫助的導師嗎？”田子方說：“他只不過是我的鄰居罷了，但他的言論和談吐值得我稱贊他。”文侯又問：“那你的老師是誰？”子方說：“東郭順子。” “你為什么不曾稱贊過他呢？”文侯十分驚訝地問。 田子方回答：“他相貌普通，但內心合于自然，能順應外在事物而且能保持固有的真性情，心境清虛寧寂能包容外物。另外，如果遇到外界事物不能符合‘道’的，他便嚴肅指出使之醒悟，從而使別人的邪惡之念自然消除。對于這樣一個真樸自然的導師，我一個做學生的能夠用什么言辭概括他的品德呢？” 田子方的一番話讓我們明白，任何華麗的修飾詞都沒有資格裝飾平和自然的境界。在現實生活中，無論是功成名就的企業家，還是德高望重的大師學者，他們并不是生而如此，而是在平凡中實踐人生理想的。身為普通人更是如此，只有在平凡之中才能保留人的純真本性，心態平和地對待人生；才能在平平淡淡中品味人生百味，進而在平凡中顯出英雄本色。
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