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哲學與職業生活 版權信息
- ISBN：9787030286666
- 條形碼：9787030286666 ; 978-7-03-028666-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學與職業生活 內容簡介
《哲學與職業生活/示范性職業技術學院建設項目系列教材》是從職業生活需要出發，在感悟、體驗、思考中領會哲學基礎知識的意義。全書共分為五大模塊：哲學智慧與職業生活；探索世界與職業人生；思維方法與職業素質；價值選擇與職業理想；求索真理與職業實踐。十三個學習單元：生活處處有哲學；用哲學智慧指導職業生活；探究世界的本質：把握思維的奧妙；認識運動、把握規律；一切從實際出發、實事求是；堅持聯系的觀點看問題；堅持發展的觀點看問題；堅持對立統一的觀點看問題；確立正確的人生價值觀；確立科學的職業理想；提高認識事物的能力；在職業實踐中提高職業素養。 《哲學與職業生活/示范性職業技術學院建設項目系列教材》可作為高等職業技術院校五年制德育課教材和教學參考書。
哲學與職業生活 目錄
模塊一 哲學智慧與職業生活
**單元 生活處處有哲學
一、哲學就在我們身邊
二、關于世界觀的學說
三、哲學的基本問題
第二單元 用哲學智慧指導職業生活
一、哲學史上的偉大變革
二、以哲學引領職業生活
模塊二 探索世界與職業人生
第三單元 探究世界的本質
一、世界的本質是物質的
二、人與自然、人與社會的關系
第四單元 把握思維的奧妙
一、意識的本質
二、意識的作用
三、樹立正確的思想意識
第五單元 認識運動把握規律
一、運動的本質
二、認識和利用規律
第六單元 一切從實際出發實事求是
一、一切從實際出發
二、堅持實事求是
模塊三 思維方法與職業素質
第七單元 堅持聯系的觀點看問題
一、世界是普遍聯系的
二、用聯系的觀點看問題
第八單元 堅持發展的觀點看問題
一、世界是永恒發展的
二、用發展的觀點看問題
三、掌握適度原則
第九單元 堅持矛盾的觀點看問題
一、矛盾是事物發展的源泉和動力
二、用對立統一的觀點看問題
模塊四 價值選擇與職業理想
第十單元 確立正確的人生價值觀
一、人生價值的取向
二、人生價值的實現
第十一單元 樹立科學的職業理想
一、職業理想及其作用
二、確立科學的職業理想
模塊五 求索真理與職業實踐
第十二單元 提高認識事物的能力
一、透過現象看本質
二、尊重和追求真理
三、深化認識、發展真理
第十三單元 在職業實踐中提高職業素養
一、人的認識從何而來
二、在職業實踐中提高職業素養
參考文獻
**單元 生活處處有哲學
一、哲學就在我們身邊
二、關于世界觀的學說
三、哲學的基本問題
第二單元 用哲學智慧指導職業生活
一、哲學史上的偉大變革
二、以哲學引領職業生活
模塊二 探索世界與職業人生
第三單元 探究世界的本質
一、世界的本質是物質的
二、人與自然、人與社會的關系
第四單元 把握思維的奧妙
一、意識的本質
二、意識的作用
三、樹立正確的思想意識
第五單元 認識運動把握規律
一、運動的本質
二、認識和利用規律
第六單元 一切從實際出發實事求是
一、一切從實際出發
二、堅持實事求是
模塊三 思維方法與職業素質
第七單元 堅持聯系的觀點看問題
一、世界是普遍聯系的
二、用聯系的觀點看問題
第八單元 堅持發展的觀點看問題
一、世界是永恒發展的
二、用發展的觀點看問題
三、掌握適度原則
第九單元 堅持矛盾的觀點看問題
一、矛盾是事物發展的源泉和動力
二、用對立統一的觀點看問題
模塊四 價值選擇與職業理想
第十單元 確立正確的人生價值觀
一、人生價值的取向
二、人生價值的實現
第十一單元 樹立科學的職業理想
一、職業理想及其作用
二、確立科學的職業理想
模塊五 求索真理與職業實踐
第十二單元 提高認識事物的能力
一、透過現象看本質
二、尊重和追求真理
三、深化認識、發展真理
第十三單元 在職業實踐中提高職業素養
一、人的認識從何而來
二、在職業實踐中提高職業素養
參考文獻
展開全部
哲學與職業生活 節選
《哲學與職業生活/示范性職業技術學院建設項目系列教材》： 想一想 世界觀人皆有之，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢？ 世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。一般地說，任何一個思想健全的人都在其生活實踐中形成了一定的世界觀。哲學就是關于世界觀的學問。 世界觀人皆有之，但～般人自發形成的世界觀并不等于哲學。哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。它和人們在日常生活中產生的零散的不自覺的世界觀既有聯系，又有區別。既要反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說，也要反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情。 材料二人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取、樂于奉獻；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情、毫無愛心、無所作為。 想一想（1）上述做事做人上的不同體現了哪些不同的觀點？ （2）人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系？ 人人都有世界觀，每個人的行動都會受世界觀的支配，當人們以一定的世界觀觀察和處理問題時，世界觀也就有了方法論的意義。所謂方法論，就是人們在世界觀的指導下處理人與世界關系的根本原則和根本方法。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。因此，哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說，是世界觀和方法論的統一。 2.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結 材料三蘇格拉底曾經和美諾一起討論什么是“美德”。 蘇格拉底問：“什么是美德？” 美諾答：“男人的美德是精于國家事務，女人的美德是管理家務，兒童的美德是……” 蘇格拉底打斷了他的話：我問的是“包括一切的普遍的美德。” 蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學的回答。對美德的哲學回答，就是尋找不論大人還是小孩、不論女人還是男人所具有的美德的共同本性，即貫穿于一切美德之中的共同的美德。 想一想從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現出哲學思維的什么特點？ ……
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