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從古希臘到宗教改革-西方政治哲學(xué)史-第一卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787300242507
- 條形碼：9787300242507 ; 978-7-300-24250-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
從古希臘到宗教改革-西方政治哲學(xué)史-第一卷 本書特色
《西方政治哲學(xué)史》（*卷）由八位杰出學(xué)者撰寫，內(nèi)容涵蓋了從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學(xué)。*章提供了西方政治思想開端處的宏大背景，討論了希臘城邦與民主思想，以及詩(shī)人、劇作家、智者和史學(xué)家的政治洞見；第二章到第六章分別聚焦于柏拉圖的統(tǒng)一城邦、亞里士多德的*政體、西塞羅的法權(quán)國(guó)家、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、阿奎那的自然法與政體理論；第七章既從宏觀上考察了文藝復(fù)興時(shí)期政治思想的巨大變革，又特別討論了馬基雅維利在其中的突出地位；第八章以路德和加爾文的政治思想為主體，同時(shí)考察了宗教改革時(shí)代的神學(xué)—政治問(wèn)題。全書既關(guān)注政治思想的歷史語(yǔ)境，又凸顯重要思想家的特殊貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了漢語(yǔ)學(xué)界在西方政治哲學(xué)史領(lǐng)域的*研究成果。
從古希臘到宗教改革-西方政治哲學(xué)史-第一卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西方政治哲學(xué)史》（**卷）由八位杰出學(xué)者撰寫，內(nèi)容涵蓋了從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學(xué)。**章提供了西方政治思想開端處的宏大背景，討論了希臘城邦與民主思想，以及詩(shī)人、劇作家、智者和史學(xué)家的政治洞見；第二章到第六章分別聚焦于柏拉圖的統(tǒng)一城邦、亞里士多德的*佳政體、西塞羅的法權(quán)國(guó)家、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、阿奎那的自然法與政體理論；第七章既從宏觀上考察了文藝復(fù)興時(shí)期政治思想的巨大變革，又特別討論了馬基雅維利在其中的突出地位；第八章以路德和加爾文的政治思想為主體，同時(shí)考察了宗教改革時(shí)代的神學(xué)—政治問(wèn)題。全書既關(guān)注政治思想的歷史語(yǔ)境，又凸顯重要思想家的特殊貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了漢語(yǔ)學(xué)界在西方政治哲學(xué)史領(lǐng)域的*新研究成果。
從古希臘到宗教改革-西方政治哲學(xué)史-第一卷 目錄
**章 早期希臘政治思想：城邦與公民晏紹祥1
**節(jié) 城邦與希臘政治思考的開端2
第二節(jié) 正義、優(yōu)良秩序與平等6
第三節(jié) 戲劇與政治思考29
第四節(jié) 智者的探索54
結(jié)語(yǔ)75
第二章 柏拉圖論統(tǒng)一城邦張新剛79
**節(jié) 蘇格拉底與城邦80
第二節(jié) 柏拉圖的政治困境84
第三節(jié) 統(tǒng)一共同體：《理想國(guó)》97
第四節(jié) 統(tǒng)一共同體：《禮法》118
結(jié)語(yǔ)144
第三章 亞里士多德論*佳政體劉 瑋150
**節(jié) 倫理的政治哲學(xué)與政治的倫理學(xué)151
第二節(jié) 亞里士多德對(duì)前人理論的批評(píng)153
第三節(jié) 亞里士多德對(duì)現(xiàn)實(shí)政體的經(jīng)驗(yàn)研究161
第四節(jié) 亞里士多德的“*佳政體”168
結(jié)語(yǔ)201
第四章 西塞羅與法權(quán)國(guó)家章雪富204
**節(jié) 希臘化政治觀念206
第二節(jié) 西塞羅的法權(quán)國(guó)家思想220
結(jié)語(yǔ)240
第五章 奧古斯丁的政治哲學(xué)與世界歷史吳 飛246
**節(jié) 基督教化的羅馬帝國(guó)246
第二節(jié) 原罪與善惡252
第三節(jié) 塵世政治的價(jià)值261
第四節(jié) 基督徒皇帝：奧古斯丁的君主之鑒277
第五節(jié) 道成肉身與千年王國(guó)283
結(jié)語(yǔ) 政治奧古斯丁主義：中世紀(jì)的修改296
第六章 阿奎那論自然法與政體周偉馳300
**節(jié) 法的種類與自然法302
第二節(jié) 如何理解阿奎那的自然法309
第三節(jié) 阿奎那論政體322
第四節(jié) 政教關(guān)系與宗教不寬容328
結(jié)語(yǔ) 阿奎那自然法與政治觀念的影響334
第七章 馬基雅維利與文藝復(fù)興政治思想的流變韓 潮340
**節(jié) 文藝復(fù)興的公民人文主義341
第二節(jié) 馬基雅維利的“新方法與新秩序”359
第三節(jié) 塔西陀主義與國(guó)家理性學(xué)說(shuō)396
結(jié)語(yǔ) 414
第八章 宗教改革時(shí)代的“神學(xué)—政治”：路德與加爾文何 濤418
**節(jié) 路德的神學(xué)突破419
第二節(jié) 上帝的“左手”和“右手”：路德的兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)425
第三節(jié) 路德兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)的變種：再洗禮派433
第四節(jié) 加爾文神學(xué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移436
第五節(jié) 加爾文對(duì)此世兩個(gè)國(guó)度的轉(zhuǎn)化444
第六節(jié) 后世加爾文主義者的兩種走向464
結(jié)語(yǔ)478
索 引 481
后 記 485
**節(jié) 城邦與希臘政治思考的開端2
第二節(jié) 正義、優(yōu)良秩序與平等6
第三節(jié) 戲劇與政治思考29
第四節(jié) 智者的探索54
結(jié)語(yǔ)75
第二章 柏拉圖論統(tǒng)一城邦張新剛79
**節(jié) 蘇格拉底與城邦80
第二節(jié) 柏拉圖的政治困境84
第三節(jié) 統(tǒng)一共同體：《理想國(guó)》97
第四節(jié) 統(tǒng)一共同體：《禮法》118
結(jié)語(yǔ)144
第三章 亞里士多德論*佳政體劉 瑋150
**節(jié) 倫理的政治哲學(xué)與政治的倫理學(xué)151
第二節(jié) 亞里士多德對(duì)前人理論的批評(píng)153
第三節(jié) 亞里士多德對(duì)現(xiàn)實(shí)政體的經(jīng)驗(yàn)研究161
第四節(jié) 亞里士多德的“*佳政體”168
結(jié)語(yǔ)201
第四章 西塞羅與法權(quán)國(guó)家章雪富204
**節(jié) 希臘化政治觀念206
第二節(jié) 西塞羅的法權(quán)國(guó)家思想220
結(jié)語(yǔ)240
第五章 奧古斯丁的政治哲學(xué)與世界歷史吳 飛246
**節(jié) 基督教化的羅馬帝國(guó)246
第二節(jié) 原罪與善惡252
第三節(jié) 塵世政治的價(jià)值261
第四節(jié) 基督徒皇帝：奧古斯丁的君主之鑒277
第五節(jié) 道成肉身與千年王國(guó)283
結(jié)語(yǔ) 政治奧古斯丁主義：中世紀(jì)的修改296
第六章 阿奎那論自然法與政體周偉馳300
**節(jié) 法的種類與自然法302
第二節(jié) 如何理解阿奎那的自然法309
第三節(jié) 阿奎那論政體322
第四節(jié) 政教關(guān)系與宗教不寬容328
結(jié)語(yǔ) 阿奎那自然法與政治觀念的影響334
第七章 馬基雅維利與文藝復(fù)興政治思想的流變韓 潮340
**節(jié) 文藝復(fù)興的公民人文主義341
第二節(jié) 馬基雅維利的“新方法與新秩序”359
第三節(jié) 塔西陀主義與國(guó)家理性學(xué)說(shuō)396
結(jié)語(yǔ) 414
第八章 宗教改革時(shí)代的“神學(xué)—政治”：路德與加爾文何 濤418
**節(jié) 路德的神學(xué)突破419
第二節(jié) 上帝的“左手”和“右手”：路德的兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)425
第三節(jié) 路德兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)的變種：再洗禮派433
第四節(jié) 加爾文神學(xué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移436
第五節(jié) 加爾文對(duì)此世兩個(gè)國(guó)度的轉(zhuǎn)化444
第六節(jié) 后世加爾文主義者的兩種走向464
結(jié)語(yǔ)478
索 引 481
后 記 485
展開全部
從古希臘到宗教改革-西方政治哲學(xué)史-第一卷 作者簡(jiǎn)介
劉瑋 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、德國(guó)慕尼黑大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，主要從事古希臘哲學(xué)、西方倫理和政治思想史的研究。著有《馬基雅維利與現(xiàn)代性——施特勞斯、政治現(xiàn)實(shí)主義與基督教》，發(fā)表多篇有關(guān)古希臘哲學(xué)，尤其是亞里士多德倫理學(xué)與政治哲學(xué)的中英文論文，翻譯和編校多部古希臘哲學(xué)專著和論文集。
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