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弗雷澤正義觀研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010175966
- 條形碼：9787010175966 ; 978-7-01-017596-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
弗雷澤正義觀研究 本書特色
劉子瑛著的《弗雷澤正義觀研究》對弗雷澤正義觀進行了梳理研究。弗雷澤在對霍耐特“承認正義”批判的基礎(chǔ)上提出了自己的正義理論。弗雷澤指出了當今西方社會身份政治與階級政治、承認與再分配的分裂現(xiàn)實。為了整合這一分裂，她提出融合承認與再分配的“觀點的二元”的正義觀。后來，又在吸取眾多批評者觀點的基礎(chǔ)上，發(fā)展成納入政治維度（代表權(quán)）的三維正義論，并提出“參與平等”作為貫穿和衡量經(jīng)濟、政治、文化三個正義領(lǐng)域的元規(guī)范，從而形成一元規(guī)范基礎(chǔ)上的三維正義觀。弗雷澤的三維正義觀，在社會批判廣度上接近于馬克思對資本主義所進行的政治、經(jīng)濟和社會批判。她提出了階級斗爭＋文化承認的策略，力圖為當今西方社會中的種種新社會運動和國際范圍內(nèi)的反全球化運動奠定理論基礎(chǔ)。與此同時，也應(yīng)看到，雖然弗雷澤是西方激進左翼的代表，但是她提出的正義理想及其實踐，仍然屬于資本主義既定制度框的方案。
弗雷澤正義觀研究 內(nèi)容簡介
書稿對弗雷澤正義觀進行了梳理研究。弗雷澤在對霍耐特“承認正義”批判的基礎(chǔ)上提出了自己的正義理論。弗雷澤肯定霍耐特提出承認理論的合理性，認為它看到了現(xiàn)代社會中文化因素越來越成為社會沖突和變遷的重要因素，反映了當代西方社會中多元化的新運動對身份正義的訴求。但是她指出，當代資本主義社會經(jīng)濟的不平等并沒有消失,反而以新的方式得到了增長，“分配正義問題不可能被漠視”。由此，弗雷澤指出了當今西方社會身份政治與階級政治、承認與再分配的分裂現(xiàn)實。為了整合這一分裂，她提出融合承認與再分配的“觀點的二元”的正義觀。后來，又在吸取眾多批評者觀點的基礎(chǔ)上，發(fā)展成納入政治維度（代表權(quán)）的三維正義論，并提出“參與平等”作為貫穿和衡量經(jīng)濟、政治、文化三個正義領(lǐng)域的元規(guī)范，從而形成一元規(guī)范基礎(chǔ)上的三維正義觀。弗雷澤的三維正義觀，在社會批判廣度上接近于馬克思對資本主義所進行的政治、經(jīng)濟和社會批判。她提出了階級斗爭 文化承認的策略，力圖為當今西方社會中的種種新社會運動和國際范圍內(nèi)的反全球化運動奠定理論基礎(chǔ)。與此同時，也應(yīng)看到，雖然弗雷澤是西方激進左翼的代表，但是她提出的正義理想及其實踐，仍然屬于資本主義既定制度框的方案。這種試圖解決資本主義制度結(jié)構(gòu)下的非正義的方案，還是一種不徹底的、難以根本改變資本主義世界非正義局面的理論之鏡。
弗雷澤正義觀研究 目錄
**章 導(dǎo)言
**節(jié) 為什么是弗雷澤
第二節(jié) 為什么要研究弗雷澤的正義理論
一、有利于了解和把握*新學(xué)術(shù)前沿、推動弗雷澤思想研究深入展開
二、有利于深化對當前資本主義社會的矛盾和問題、社會主義運動的現(xiàn)狀和前景的認識
三、有助于抵制西方自由主義理論對國內(nèi)正義話語理論的影響
四、有助于在實踐上推動中國的和諧社會和正義建設(shè)
第三節(jié) 關(guān)于承認和再分配理論的爭論
一、以往對弗雷澤思想研究所經(jīng)歷的階段
二、當前國內(nèi)學(xué)界對弗雷澤思想研究的狀況
第四節(jié) 本章小結(jié)
第二章 承認與正義：弗雷澤與霍耐特對承認的辨識
**節(jié) “承認”概念的起源
一、早期的“承認”
二、費希特的“意識承認”
三、黑格爾的“承認”觀念
四、馬克思的“承認”
第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派批判邏輯的承認轉(zhuǎn)向
一、法蘭克福學(xué)派批判邏輯的哈貝馬斯轉(zhuǎn)變
二、霍耐特對哈貝馬斯的批判與承認轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 霍耐特的“承認一元論”述要
一、霍耐特的三原則的“承認一元論”
二、以承認理論為基石的多元正義構(gòu)想
第四節(jié) 弗雷澤對承認正義的批判
第三章 弗雷澤的二維正義：后社會主義狀況下的正義規(guī)范
**節(jié) 正義一再分配和承認之間的搖擺
第二節(jié) 虛假的對立面：承認與再分配的現(xiàn)實分析
一、“民間范式”的理想分析
二、“二價集體”的打擊
第三節(jié) 承認與再分配的整合：觀點的二元論
第四節(jié) 矯正錯誤扭曲：二維正義的意義
第四章 弗雷澤的三維正義：全球化世界中正義的重構(gòu)
**節(jié) 認同還是批判：二維正義面臨的境遇
一、難以駕馭的范疇：揚對弗雷澤的批判
二、霍耐特對弗雷澤的反批評
第二節(jié) 全球化時代的正義圖景
第三節(jié) 代表權(quán)：正義的政治維度
一、參與平等
二、代表權(quán)的提出
三、政治錯誤代表權(quán)和錯誤建構(gòu)
第四節(jié) 三維正義的評價
第五章 弗雷澤的正義觀定位
**節(jié) 關(guān)于后資本主義時代的一種宏大正義敘事理論
一、“正義”的演變
二、羅爾斯的公平正義：關(guān)于正義的烏托邦設(shè)想
三、弗雷澤的三維正義：正義敘事的宏大轉(zhuǎn)向
第二節(jié) “女性主義法蘭克福學(xué)派”的批判理論
一、女性主義的理論歸屬
二、批判理論的繼續(xù)
第三節(jié) 后社會主義時代的非馬克思正義觀I
一、再分配的經(jīng)濟正義并非馬克思主義的分配正義
二、弗雷澤的承認正義并非馬克思異化勞動意義上的“承認”觀念
三、代表權(quán)為主的政治正義并非馬克思的政治正義主張
第六章 當代中國社會主義的正義話語建構(gòu)
結(jié)語
參考文獻
展開全部
弗雷澤正義觀研究 作者簡介
劉子瑛 (1977-)，女，出生于黑龍江省虎林市。哲學(xué)博士，國家二級心理咨詢師，現(xiàn)就職于中共三亞市委黨校，從事黨史黨建教研工作。
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