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遇見更好的教育-符號與想象的一次理性結合 版權信息
- ISBN：9787201116075
- 條形碼：9787201116075 ; 978-7-201-11607-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
遇見更好的教育-符號與想象的一次理性結合 內容簡介
符號與想象，二者的結合，構成了文化的“內核”。這是因為，一種被稱之為文化的事物，必然包含著特定的符號，它能以顏色、氣味、語言、文字、影像、服飾、圖案、建筑、雕像、動作等其中的一種或多種形式得以表現，這種符號化的東西連同其“背后”所承載的被公認的意義，即人們的一種集體想象，*終形成了特定的文化。
遇見好的教育，意思有三。一是我飽含對教育的美好期許，試圖以理性的視角，解讀諸多教育現象和教育問題，揭示教育“真相”。二是可以敞開自己的教育觀點，希望能夠觸動廣大讀者對教育的感知，引起大家進行更為深入的討論和思考，進而期望能夠在一定程度上達成某種思想共識或價值認同。三是在行文中，我盡力營造一種娓娓道來、慢品細思、豁然開朗的美好意境，以期讓讀者感受一種輕松、愜意的閱讀體驗。
全書分為四輯。第1輯“一得之見——我的文化觀”，別樹一幟，嘗試給文化下一個“新”的定義，并以此作為本書的方法論指導；第二輯“撥云睹日——觀教育理念”，從獨特視角剖析學校教育的幾個核心理念；第三輯“窮原竟委——觀教育政策”，聚焦變革，解讀熱點教育政策；第四輯“洞幽察微——觀教育行為”，探求教育行為背后的文化密碼。 符號與想象，二者的結合，構成了文化的“內核”。這是因為，一種被稱之為文化的事物，必然包含著特定的符號，它能以顏色、氣味、語言、文字、影像、服飾、圖案、建筑、雕像、動作等其中的一種或多種形式得以表現，這種符號化的東西連同其“背后”所承載的被公認的意義，即人們的一種集體想象，*終形成了特定的文化。
遇見好的教育，意思有三。一是我飽含對教育的美好期許，試圖以理性的視角，解讀諸多教育現象和教育問題，揭示教育“真相”。二是可以敞開自己的教育觀點，希望能夠觸動廣大讀者對教育的感知，引起大家進行更為深入的討論和思考，進而期望能夠在一定程度上達成某種思想共識或價值認同。三是在行文中，我盡力營造一種娓娓道來、慢品細思、豁然開朗的美好意境，以期讓讀者感受一種輕松、愜意的閱讀體驗。
全書分為四輯。第1輯“一得之見——我的文化觀”，別樹一幟，嘗試給文化下一個“新”的定義，并以此作為本書的方法論指導；第二輯“撥云睹日——觀教育理念”，從獨特視角剖析學校教育的幾個核心理念；第三輯“窮原竟委——觀教育政策”，聚焦變革，解讀熱點教育政策；第四輯“洞幽察微——觀教育行為”，探求教育行為背后的文化密碼。
真正的藝術才能……總是表現在知道如何通過將人所熟悉的事實與人所熟悉的觀點關聯起來而后產生新的認識。本書通過構筑別具一格的文化視角，觀察教育現象、審度教育問題、澄清教育機理、傳播教育文化。內容豐富、觀點獨特、說理懇切，文筆細膩且不乏幽默。對處身于教育變革背景下的中小學教師，本書能幫助他們破除各種迷霧和困惑，學會冷靜的判斷，保持清醒的頭腦，獲得有益的啟發。對于廣大中小學生家長深入認識學校教育的特質，透徹理解教師工作的特點，以及正確看待子女教育問題，本書也具有解讀和普及的廣泛意義。
遇見更好的教育-符號與想象的一次理性結合遇見更好的教育-符號與想象的一次理性結合 前言
輯：一得之見——我的文化觀
符號：我們生活在一個被它包圍的世界
想象：推動社會進步的自覺動力
文化：集體想象的產物
第二輯：撥云睹日——觀教育理念
學校：仍是一個值得信任的地方嗎
教師：認識你自己
學生：以學習為業的人
教學：時刻充滿情境意蘊
什么知識有價值：能引導我們獲得幸福的人文知識有價值
愛：沒有愛就沒有教育
創造力：我們迫不及待要再度擁有它
聰明：原來是一種文化偏見
優等生：與時間賽跑的贏家
寶貝：師愛的含情表達
師生情：孔子和他的兩個學生
第三輯：窮原競委——觀教育政策
名校：名校辦分校的憂與思
“搖號”：幾家歡喜幾家愁
重點學校：動了誰的奶酪
國際化：基礎教育發展的必然趨勢
大學：昔日的光環在人海中被淹沒
教育政策：以正義的方式實現
教育變革：教師當如何應對
第四輯：洞幽察微——觀教育行為
小班化：看上去很美
學習：為什么學生不喜歡它
因材施教：何以可能
合作：學習的正途
有效學習：看行為主義怎么說
骨干：教師職業成長的航標
讀書：一個合格公民的基本素養
數學：有多少學生喜歡你
教育家：看經亨頤成長的傳奇故事
遇見更好的教育-符號與想象的一次理性結合 節選
《遇見更好的教育：符號與想象的一次理性結合》：
世界是一個整體，雖然，我們對它無法實現在確定意義上的分割，但是，為了分析的需要，我們暫且可以把這個完整的世界分為自然世界和人類文化世界。前者是自然的產物，后者是我們的創造物。人文以關乎全人類和每一個人的命運和福祉為旨歸，它是人類文化世界的寶貴財富。如果我們要給人文一個響亮的廣告語的話，這就是“人文，為了我們每一個人的幸福”。
人文思想，或者說人文精神，它具有什么特點呢？首先，它并不是將人居于宇宙的中心位置，只是把人作為維持宇宙秩序的一個組成部分而已，這就告訴我們，人不可以為所欲為，人的行為必須受到某種秩序或規律的制約；其次，它承認和尊重每一個人應有的價值。我們每一個人都是一個集局限性、可塑性和潛在創造性等多種特點的綜合體。我們每一個人都能得到被認可和尊重的禮遇，是一個社會健康發展的基本前提；再次，它以開放和包容的姿態，歡迎各種批判、爭辯和異見，不主張將自己的價值強加于別人，鼓勵人們以平等的身份、傾聽的姿態，達成理解的目的；*后，它始終堅守一個價值底線，即為了每一個人的幸福，如果誰背離了這個價值，那么，它就和誰徹底劃清界限。例如，我們都知道個體自由是幸福的前提條件，假設有一個團體弘揚自由昀價值，這是人文思想所歡迎的，但是，如果該團體對自由的實現是以犧牲別人的自由為代價的，那么，人文思想就會把它拒之門外。
人文思想，它告訴我們——“要認識你自己”，這也是人們能夠獲得幸福的不二法門。人類是一種極具功利性特點的生物，每一個人都精于計算和謀劃，也在不停地思考著人生的意義，哪怕是一個在別人看來天天逍遙自在的樂天派，他（她）選擇這樣的生活方式，從根本上也應歸于其自主選擇的結果，而不是他人的強迫。“認識你自己”并不包括“你已經意識到自己還沒有完全理解愛因斯坦（Albert Einstein）的相對論”這樣具體的、外在知識的層面，它指的是我們每一個人都應在自己的情緒、感受、德性（人性）、人生的意義等關乎我們心靈的問題上有一個清晰的自我覺知，只有這樣，我們的內心才不會因為周遭紛繁復雜的事物而自亂陣腳，能夠始終歸于平靜和自在。
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