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華文全球史:中國文脈
回望西周 本書特色
丁一平著的這本《回望西周》是一部介紹西周歷史的書籍。書中附有大事年表、帝王世系以及歷史圖片，具有參考價值。 翻開本書，回望西周，了解我們民族的童年，尋找打開古老文明的鑰匙；回望西周，反思歷史，啟發當代；回望西周，從一個女人開始，到一個女人結束。
回望西周 內容簡介
這是一部介紹西周歷史的書稿。作者以通俗的手法, 講述西周王朝的興衰。西周的強盛在于它革命性地創立了一整套在當時看來比較先進的制度, 分封制度、宗法制度、天命觀、禮樂文明。主要內容包括: 從黃土高坡到河洛谷地 ; 宅茲中國 —— 文明的構建等。
回望西周回望西周 前言
國人有句俗話：三歲看大，七歲看老。
人的幼年對自身性格形成的影響至關重大。
一個民族也是如此。
弗洛伊德，奧地利著名的心理學家，認為通過兒童的心理發現可以描述古代人類的歷史發展。
3000多年前的周朝正是中華文明的幼年，800年周朝文明的開化對中華民族民族性格的形成與文化傳統的塑造意義重大。對于中國人來說，周王朝所創立的宗法文化與禮樂文明是從來也不需要想起，永遠也不會忘記，因為從西周開始，它們就成為中華民族的文化基因，世代相傳。中國人尊老愛幼的文化習俗，共尊同一祖先、尊祖敬宗、重血緣、重家族、求延續、求發展的價值判斷及孝的核心理念，都產生于那個時代。
周人的文明對中華文明影響深遠。中華文明很大程度上就是周文明。
中國的文化圣人正是在周文化的沐浴中成長起來。周代的文明成為孔子心目中的典范，“郁郁乎文哉，吾從周”。孔子將弘揚周文化，即弘揚禮樂文明為己任。
孔子在這方面是成功的，他教育與影響了三千弟子。三千弟子教育與影響了成千上萬的弟子，成千上萬的弟子又教育影響了數以億計的歷代國人。于是孔子成為中國文化的標識。這個標識的文化性格，所謂外圓（包容）內方（執善），擇善固執，仁恕待人，又以儒家文化為載體不斷地傳承發展成為中華文化的基本性格。
周人發端于黃土高坡，興起于涇渭河谷，壯大于河洛之間。周人從黃土高坡到河洛流域的過程，是周人一步步發展壯大的過程，也是其從蠻荒走向文明的過程。在這個過程中，周人裂土分茅，實行分封；在這個過程中，周人建立了天命觀，倡導德行天下；在這個過程中，周人建構了宗法制度，實施嫡長子繼承；在這個過程中，周人頒布了禮樂制度，構建了禮樂文明；在這個過程中，周人建筑宮殿，實行對東方各部族的管理。
商人也曾建立過一個龐大的帝國，但商人卻沒有建立起一個超越政治力量或部族的共同文化。殷商是“小器”的，他們的至高神是自己宗族的神，他們的上帝也是商人自己的上帝，不與他人分享，不帶其他部族玩。
周人不一樣。
或許因為周人力量太薄弱。一個蕞爾小國，征服了大邑商。為管理一個比自身龐大遼闊的國土，解釋自己代商的合法性，他們建立了天命觀，他們建立了宗法制度，他們創建了禮樂文明。這一套組合拳改變了華夏文明發展的方向。“天”成為天下各個部族共享的至高神。天命的創立使周人的世界超越了部族性質，天命原來每一個部族都可以爭取。商克夏，周克商，本是拼槍桿子的事，但在周人那里，卻變成天命的交接。于是，朝代的更迭不是文化的中斷，而是文化秩序的延續。宗法意識與宗法文化更從意識形態層面強調了共尊一個祖先，暨中國人血緣同種，文化同源的認同，從而從文化載體——人的角度強調了文化的延續。禮樂文明更是給這種文明以美麗的裝修包裝。于是中華文化就此進入了一個天命交接的軌道；進入了尊老敬宗，求傳承，求延續、求發展的軌道。天下各流域和各種力量問進行的不再是文化體系的競爭，而是天命的延續與交接。于是中國的歷史不曾中斷過。文化歷史不斷就有強大的傳播力。在華夏文明延續的過程中，不斷疊加的文明如筆墨入宣紙般向四周浸潤擴散，使得這種求延續的文化又兼容并包，于是四方的文明與中原華夏文化相激相蕩、逐漸融合，為華夏文化增添了更豐富的內涵，包容、開放如海納百川，自強不息。
一方水土養一方人。地域總是有其影響力的。河洛之間是夏人生活和戰斗過的地方，這種文化共業影響與營養了周人；河洛流域也是商文化與夏文化交匯的地方，文化的碰撞與交匯總能擦出火花，激發智慧的靈感，產生理性的光芒。*終滋養了商人。河洛流域又是周文化與商文化交匯的地方，在這里，周人既有傳承，又有創建。文化的厚土使中國西部黃土高坡之中的一個蕞爾小邦，在此*終蛻變成一個文明發達的大周王朝。
因此，周文化興起于周原，壯大于豐鎬，成就于河洛，輝煌于中原。而中華文化，所謂華夏文明，發端于遠古，興起于夏、商，成就于周。通過周人傳承與創新，使得華夏文明輻射到江、河、淮、濟。又通過江、河、淮、濟輻射到天下。
因此，以歷史發展的大視野來詮釋西周，力求給大家一個全方位、連續性、系統的視角，以此來回望周朝。
回望西周 目錄
引言1
**部從黃土高坡到河洛谷地3
一、我家住在黃土高坡5
二、部族有時是會被迫遷徙的9
三、周族不止姜螈一個杰出的女人14
四、周文王的父王季歷的非正常死亡19
五、一個圣人名叫姬昌24
六、興周者昌29
七、羑里擺八卦34
八、高人在河邊是不釣魚的38
九、姜太公真得有兩下子43
十、關于孟津軍演中的白魚與烏鴉47
十一、發生在那個黎明的牧野之戰51
十二、有理想的伯夷、叔齊55
十三、切勿遺臭萬年59
十四、商朝滅亡的道理65
第二部宅茲中國——文明的構建
十五、宅茲中國——把九鼎弄到洛邑71
十六、東西軸線的建立76
十七、自以為老子的商人聯合叔夷們造反了81
十八、還是自家兄弟可靠——封土建侯87
十九、有一位老人在祖國的河洛之間畫了一個圈94
二十、前殷商干部修養所98
二十一、原來是有天命的102
二十二、王位誰繼承106
二十三、認識中國人的一把鑰匙110
二十四、禮樂通文明119
二十五、夢周公129
二十六、關于周公有爭議133
二十七、周公作為先進人物的事跡136
（一）能屈能伸136
（二）兢兢業業137
（三）任勞任怨137
（四）保護自己138
二十八、傳說中成康之治140
（一）治世長什么樣140
（二）治世是怎么弄出來的141
第三部自茲義民——西周政治的成敗
二十九、自茲義民——關于西周洛邑地位的爭論147
三十、有去無回的昭王南巡151
三十一、西游——周穆王是一個有故事的天子156
三十二、東征——周穆王還是一個有作為的天子160
三十三、國人是不能得罪的——厲王奔彘165
三十四、每一個生命有自己的秋天——宣王中興172
三十五、都是童謠惹的禍175
三十六、驪山之亂——不要把臟水潑向女人179
第四部有關西周的考古
三十七、周原遺址的考古191
三十八、豐鎬遺址的考古197
三十九、洛邑遺址的考古203
四十、西周青銅器209
（一）西周青銅器知識209
（二）文物故事228
附錄
一、西周帝王年表246
二、大事記247
參考書目250
后記252
**部從黃土高坡到河洛谷地3
一、我家住在黃土高坡5
二、部族有時是會被迫遷徙的9
三、周族不止姜螈一個杰出的女人14
四、周文王的父王季歷的非正常死亡19
五、一個圣人名叫姬昌24
六、興周者昌29
七、羑里擺八卦34
八、高人在河邊是不釣魚的38
九、姜太公真得有兩下子43
十、關于孟津軍演中的白魚與烏鴉47
十一、發生在那個黎明的牧野之戰51
十二、有理想的伯夷、叔齊55
十三、切勿遺臭萬年59
十四、商朝滅亡的道理65
第二部宅茲中國——文明的構建
十五、宅茲中國——把九鼎弄到洛邑71
十六、東西軸線的建立76
十七、自以為老子的商人聯合叔夷們造反了81
十八、還是自家兄弟可靠——封土建侯87
十九、有一位老人在祖國的河洛之間畫了一個圈94
二十、前殷商干部修養所98
二十一、原來是有天命的102
二十二、王位誰繼承106
二十三、認識中國人的一把鑰匙110
二十四、禮樂通文明119
二十五、夢周公129
二十六、關于周公有爭議133
二十七、周公作為先進人物的事跡136
（一）能屈能伸136
（二）兢兢業業137
（三）任勞任怨137
（四）保護自己138
二十八、傳說中成康之治140
（一）治世長什么樣140
（二）治世是怎么弄出來的141
第三部自茲義民——西周政治的成敗
二十九、自茲義民——關于西周洛邑地位的爭論147
三十、有去無回的昭王南巡151
三十一、西游——周穆王是一個有故事的天子156
三十二、東征——周穆王還是一個有作為的天子160
三十三、國人是不能得罪的——厲王奔彘165
三十四、每一個生命有自己的秋天——宣王中興172
三十五、都是童謠惹的禍175
三十六、驪山之亂——不要把臟水潑向女人179
第四部有關西周的考古
三十七、周原遺址的考古191
三十八、豐鎬遺址的考古197
三十九、洛邑遺址的考古203
四十、西周青銅器209
（一）西周青銅器知識209
（二）文物故事228
附錄
一、西周帝王年表246
二、大事記247
參考書目250
后記252
展開全部
回望西周 作者簡介
丁一平 博士，河南大學副教授，文化學者。作者長期從事歷史和社會學的教學與科研工作，出版專著作六種，主編副主編教材三種，曾在CCTV-10百家講壇、河南電視臺-傳承主講《回望周朝》、《漫談西周》和《鑒往東周》。
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