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中國現代文學新編作品選 版權信息
- ISBN：9787040385106
- 條形碼：9787040385106 ; 978-7-04-038510-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現代文學新編作品選 本書特色
《中國現代文學新編作品選》編著者呂周聚。 本作品選的編選強調突出以下三個意識：一是歷史意識，從文學史的角度選擇中國現代文學史上重要的作家作品，如黃遵憲、胡適兩個作家在很多文學史中沒有做重點講解，但從中國文學史轉型的角度來看，他們對推動中國文學從古代向現代的轉型起到了重要作用，學生對他們的作品有所了解才能更好地理解文學史。二是美學意識，強調文學性與思想性并重。中國現代文學史要回歸文學自身，既不能脫離文學性而片面地強調作品的政治性與社會性，也不能脫離政治性與社會性而片面地強調其文學性。三是版本意識，中國現代文學已有上百年的歷史，同一部作品在不同歷史時期由作者或編者進行過不同程度的修改，部分作品因版本不同，內容相差較大，甚至有的題目都不一樣。為了還原歷史的本來面貌，我們盡量選擇早期的版本。
中國現代文學新編作品選 內容簡介
《中國現代文學新編作品選》是《中國現代文學新編》的配套用書，也是山東師范大學文學院國家精品課程“中國現代文學史”的階段性成果。本作品選以晚清的“詩界革命”和“文界革命”作為起點，選入中國現代文學不同時期的重要作品；關注以往文學史忽視的文學現象，將通俗武打小說等納入作品選的范疇，以擴大學生的閱讀視野；回應當下學界提出的文學作品經典化問題，既強調作品的文學史價值，又突出作品的文學性和思想性，培養學生的閱讀興趣和審美情操；在選錄作品的版本上，盡量選取早期的版本，以力求還原作品的歷史原貌，引導學生進入中國現代文學的歷史場域。
中國現代文學新編作品選 目錄
詩歌
雜感（二） 黃遵憲
馮將軍歌黃遵憲
八月十五夜太平洋舟中望月作歌 黃遵憲
今別離 黃遵憲
盧騷 蔣智由
志未酬 梁啟超
兩只蝴蝶 胡適
老鴉 胡適
情歌 劉半農
月夜 沈尹默
小河 周作人
牛康 白情
別離 郭沫若
鳳凰涅槃 郭沫若
地球，我的母親！ 郭沫若
光明 朱自清
繁星（十） 冰心
春水（五） 冰心
蕙的風 汪靜之
伊底眼 汪靜之
祈禱 潘漠華
落花 馮雪峰
妹妹你是水 應修人
紅燭 聞一多
死水 聞一多
再別康橋 徐志摩
雪花的快樂 徐志摩
沙揚娜拉 徐志摩
我不知道風是在那一個地方吹 徐志摩
采蓮曲 朱湘
有感 李金發
棄婦 李金發
我從CAFE中出來 王獨清
消沉的古伽籃 馮乃超
雨絲 穆木天
雨巷 戴望舒
我底記憶 戴望舒
獄中題壁 戴望舒
預言 何其芳
我為少男少女們歌唱 何其芳
我是一條小河 馮至
蛇 馮至
十四行（二十三） 馮至
圓寶盒 卞之琳
斷章 卞之琳
白螺殼 卞之琳
難民 臧克家
老馬 臧克家
大堰河——我的保姆 艾青
雪落在中國的土地上 艾青
我愛這土地 艾青
太陽 艾青
黎明的通知 艾青
給戰斗者 田間
假使我們不去打仗 田間
憎恨 綠原
泥土 魯藜
春天 牛漢
生命 冀訪
……
小說
散文
雜感（二） 黃遵憲
馮將軍歌黃遵憲
八月十五夜太平洋舟中望月作歌 黃遵憲
今別離 黃遵憲
盧騷 蔣智由
志未酬 梁啟超
兩只蝴蝶 胡適
老鴉 胡適
情歌 劉半農
月夜 沈尹默
小河 周作人
牛康 白情
別離 郭沫若
鳳凰涅槃 郭沫若
地球，我的母親！ 郭沫若
光明 朱自清
繁星（十） 冰心
春水（五） 冰心
蕙的風 汪靜之
伊底眼 汪靜之
祈禱 潘漠華
落花 馮雪峰
妹妹你是水 應修人
紅燭 聞一多
死水 聞一多
再別康橋 徐志摩
雪花的快樂 徐志摩
沙揚娜拉 徐志摩
我不知道風是在那一個地方吹 徐志摩
采蓮曲 朱湘
有感 李金發
棄婦 李金發
我從CAFE中出來 王獨清
消沉的古伽籃 馮乃超
雨絲 穆木天
雨巷 戴望舒
我底記憶 戴望舒
獄中題壁 戴望舒
預言 何其芳
我為少男少女們歌唱 何其芳
我是一條小河 馮至
蛇 馮至
十四行（二十三） 馮至
圓寶盒 卞之琳
斷章 卞之琳
白螺殼 卞之琳
難民 臧克家
老馬 臧克家
大堰河——我的保姆 艾青
雪落在中國的土地上 艾青
我愛這土地 艾青
太陽 艾青
黎明的通知 艾青
給戰斗者 田間
假使我們不去打仗 田間
憎恨 綠原
泥土 魯藜
春天 牛漢
生命 冀訪
……
小說
散文
展開全部
中國現代文學新編作品選 節選
一成一毀者，天之道也。一陰一陽者，易之道也。唐生維廉與鐵特二家，邃研物理，知天地必有終極，蓋天之行也以其動，其動也以不均，猶水之有高下而后流也。今太陽本熱常耗，以慧星來往度之遞差，知地外有*輕之罔氣，為能阻物，既能阻物，斯能耗熱耗力。故大宇積熱力，每散趨均平，及其均平，天地乃毀。天地且有時而毀，況其間所包蘊之萬物乎？漫云天地，究何所指，殊嫌茫漠，征實言之，有若地球。地球之有生命，已為地質學家所明證，惟今日之地球，為兒童地球乎？青年地球乎？丁壯地球乎？抑白首地球乎？此實未答之間也。茍猶在兒童或青年之期，前途自足樂觀，游優樂土，來日方長，人生趣味益以濃厚，神志益以飛舞；即在丁壯之年，亦屬元神盛涌，血氣暢發之期，奮志前行，亦當勿懈；獨至地球之壽，已臻白發之頹齡，則棲息其上之吾人，夜夜仰見死氣沉沉之月球，徒借曜靈之末光，以示傷心之顏色于人寰，若以警告地球之終有死期也者，言念及此，能勿愀然。雖然，地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。是則地球一日存在，即吾人之青春一日存在。吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。吾人有現在一剎那之地球，即有現在一剎那之青春，即當盡現在一剎那對于地球之責任。雖明知未來一剎那之地球必毀，當知未來一剎那之青春不毀，未來一剎那之地球，雖非現在一剎那之地球，而未來一剎那之青春，猶是現在一剎那之青春。未來一剎那之我，仍有對于未來一剎那之地球之責任。庸得以虞地球形體之幻滅，而猥為沮喪哉！ 復次，生于地球上之人類，其猶在青春乎？抑已臻白首乎？將來衰亡之頃，究與地球同時自然死滅乎？抑因地球溫度激變，突與動植物共死滅乎？其或先茲事變，如個人若民族之死滅乎？斯亦難決之題也。生物學者之言日：人類之生活，反乎自然之生活也。自婦人畏葸，抱子而奔，始學立行，胸部暴露，必須被物以求遮衛，而人類遂有衣裳；又以播遷轉徙，所攜食物，易于腐敗，而人類遂有火食。有衣裳而人類失其毛發矣，有火食而人類失其胃腸矣。其趨文明也日進，其背自然也日遐，浸假有舟車電汽，而人類喪其手足矣。有望遠鏡德律風等，而人類喪其耳目矣。他如有書報傳譯之速，文明利器之普，而人類亡其腦力。有機關槍四十二珊之炮，而人類弱其戰能。有分工合作之都市生活，歌舞樓臺之繁華景象，而人類增其新病。凡此種種，人類所以日向滅種之途者，若決江河，奔流莫遏，長此不已，劫焉可逃！此輩學者所由大聲疾呼，布茲駭世聽聞之噩耗，而冀以謀挽救之方也。宗教信士則從而反之，謂宇宙一切皆為神造，維護之任，神自當之，吾人智能薄弱，惟托庇于神而能免于罪惡災厄也。如生物家言，是為蔑夷神之功德，影響所及，將驅人類人于悲觀之途。圣智且尚無靈，人工又胡能閼，惟有瞑心自放，居于下流，荒亡日久，將為人心世道之憂矣。 ……
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